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素龙圩的创建人黄世臣素龙圩建于明朝崇祯十五年，距今已有四百多年的历史了，创建人为黄世臣。黄世臣，字起白，号觉虚，素龙镇上池冈人。世臣家贫嗜学，少年时养鸭为生，在田里放鸭期间，经常手不释卷，边放鸭，边读书。由于勤奋好学，明万历三十五年，考进“岁贡”，并被委任为江南婺源县县丞。由于政绩显著，以后世臣又先后被提为云南易门县知县、寻摄昆阳州篆、云南通安州知州。世臣为官时，“廉洁自矢，轸恤民艰”，不仅自己两袖清风，还经常深入民间，访贫问苦，是故深得百姓拥护。崇祯十五年，世臣离任归田，离开通安的时候，“士民攀辕不忍别”，老百姓拉住车子不让他离开。后来，当地百姓又给他建了一间祠堂，让大家“岁时祀之”，年年拜祭，永远纪念他。世臣回到故乡后，继续为老百姓做好事。当时素龙圩附近一带已人烟稠密，扬阜民康，亟需市集贸易，于是，世臣创建了素龙圩，大大地满足了乡民的需要。崇被十七年，明朝灭亡，世臣十分伤心，认为“国亡与亡，人臣之分也”，自己享受朝廷俸禄，现在国家灭亡了，也应以身报国，“遂自缢于家”。拒绝贿赂的沈培兰老先生在老一辈教育界里，大概不少人都知道沈培兰老先生陋视豪劣权奸，拒绝贿赂，主持正义，维护社会稳定的故事。其崇高品格，高风亮节，不仅成为后学楷模，而且博得后人的永远怀念。沈培兰，字韵陔，三都泗纶乡人，年少读书时聪颖好学，甚为州学正何仁镜所器重。清咸丰十一年，中举人。初，历任文昌、泷水、罗西等书院的讲席；后又调任阳春、澄海、兴宁、英德、乳源等县训导和连平州学正，成为桃李满天下的老教育家。沈老“生平廉介自持，非公不谒官府”，是故德高望重，深得群众敬重。当时泗纶社会风气败坏，赌风甚盛，尤其赌白鸽票者最为激烈。在赌棍的引诱下，从圩市到乡村，不少男女老少都来参加这种赌博，以致弄得有些人妻离子散，倾家荡产，严重地影响了社会治安。虽然县官曾严令禁止此举，但“业者苟与地方豪劣官吏营弁相勾结，则公然为之，乡党自好者不敢问。”沈老返回泗纶时，恰遇赌业老板正在商议设局开票之事。赌商害怕沈老干预赌事，便商议“以三百金啖之”（用三百两白银引诱、收买他），并秘密派遣一个与沈老有亲戚关系的赌商，拿着三百两白银前去拜访沈老。沈老见状愕然，要求来人说明原因。来人说：“白鸽票局正准备开票，老板希望老师对此佯作不知，不闻不问，但他们不敢前来烦渎老师，所以着我前来向老师求情。”沈老听罢勃然大怒，严斥来人说：“你马上把白银拿回去，不然，先治你的罪行！”来人只好垂头丧气地拿起金钱灰溜溜地离去。沈老留居泗纶之日，赌棍始终不敢开白鸽票，社会一时平静，百姓安居乐业。恤孤怜寡的穷教书匠罗镜人叶神甫是个能恤孤怜寡，很有爱心的穷教书匠。其事迹曾获得御史大人的嘉奖。神甫处于明末清初时代，布衣出身。他的父亲仰素、弟弟柱侯都往罗城经商去了，只有自己留在母亲身边，在家乡靠教书度日。后来父母相继去世，妻子老氏产下三个儿子后也撒手西归，只剩下老叶一人独力支撑家庭。既当教书先生，又要做褓姆，神甫实在辛苦极了。崇恢壬午年，神甫已三十九岁了，岳母见他如此劳累，为了外孙们的健康成长，便背着女婿私自出钱把为生活所迫而改嫁的寡妇黎氏娶过来，给女婿作续弦。神甫知道此事后，便问已上门的黎氏：“你已经有了子女，现在改嫁，能割舍母子之情吗？”黎氏听了，只是伤心地哭泣，无言以对。神甫即拿出自己教书所得的“二十千与之”，并嘱咐她立即回家去好好地携带子女。说完，自己便从后门走回书馆教书去了。后来，福建御史李棠，因为直谏得罪权贵被贬信宜，路过罗镜时，闻之此事，甚为感动，即“赏其为文书绢赠之”。据说，清康熙二十六年六月十九日早上，这位穷教书匠和大善翁无疾端坐而逝，享年八十六岁。李白与月亮古今文人骚士写月、颂月的诗文可谓浩若星汉。若论其成就，当首推唐代伟大的浪漫主义诗人李白。在李白留给的后人的千余首诗歌中，直接或间接泳月的诗作竟有三百二十多首。月亮给了这位竺仙智慧、灵感和创作源泉，诗人笔下的“月”多具情态，令人遐思不已。李白观月之细，举世的诗笔，描写出的月变化莫测，千姿百态。有明月：“床前明月光，疑是地上霜”、“明月出天山，苍茫云海间”；有孤月：“千客此时徒极目，长渺孤月向谁明”；有秋月：“白云映水摇空城，白露垂珠滴秋月”；有海月：“江行几千里，海月十五圆”；有江月：“海风吹不断，江月照还空”；有湖月：“湖月照我影，送我至剡溪”；有溪月：“醉起步溪月，鸟还人亦稀”；有边月：“边月随弓影，故霜拂剑花”。李白写月之美，天下独步。月亮是他美好心灵的表露。“峨眉山月半轮秋，影入平羌江水流”；“月出峨眉照苍海，与人万里长相随”；“月下飞天镜，云生结海楼”；“山明月露白，夜静松风歇”；“镜湖水如月，耶溪女如雪”；“跪进雕故饭，月光照素盘”等，这一首首月色美景，胜似一幅幅秀丽的图画。李白天性孤傲，蔑视权贵；仕途坎坷，壮志难酬，因此，常借酒浇愁，对月抒怀。“水影弄月色，清光奈愁何”，这是诗人纯洁、王瑕的心灵写照；“歌月徘徊，我舞影凌”，这是诗人狂达、潇洒性格的表现；“众星青天罗，良者独有月”，这是诗人高洁、清谦心境的描述；“明月不归沉碧海，白云愁色满苍梧”，这是诗人怀才不遇，忧郁伤感的缩影；“俱怀逸兴壮思飞，欲上青天揽明月”，这是诗人在抒发他的远大政治抱负和敢与权贵一较高低的豪迈气魄；“人生得意须尽欢，莫使嗜酒如命，澹泊仕途，笑傲江湖的真实表露。李白更把月亮当做自己随身的伴侣和亲密无间的朋友。在《下终南山过斛斯山人宿置酒》诗中写道：“暮从碧山下，山月随人归。却顾所来径，苍苍横翠微。”当他得知好友王昌龄遭谗受贬时，满怀为挚友担忧之情写下“我寄愁心与明月，随君直到夜郎西”。最能表现他和明月亲密无间的佳作，应算《月下独酌》：“花间一壶酒，独酌无相亲。兴杯邀明月，对影成三人”这里，他运用浪漫夸张的手法，以极其丰满的想象力，把月亮与自己的身影凑合起来，绘成“三人”真是罕见。李白给儿子取名也忘不了月亮，名曰：月奴和玻璃。就连李白之死，也相传他在酒醉之后，“入水捉月而死”。后人还为他绘下了《李白捉月图》。足见在后人心目中，李白的形象是和月亮连在一起的。李白的一生，以他辉煌的诗歌成就，在中国文学史上享有崇高的地位。而在他诗中吟咏的明月，则具有浪漫的奇思异想和浓郁的感情色彩，构成丰富多彩的奇妙意象。南宋秦桧的「恶臭」和「美食」南宋奸臣秦桧以「莫须有」之罪害死岳飞，一向为历代百姓所痛恨。位于杭州的岳坟有以铁铸成的秦桧夫妇跪像，不断地被人咒骂、踢打、吐口水。关于秦桧夫妇铁像，有一个很「臭」的传说。话说有个姓秦的浙江巡抚，上任后见秦桧夫妇的跪像受辱，感到「愧姓秦」而面目无光，想将铁像搬走。为免激起民愤，他命人在夜间偷偷地把铁像搬走，扔进西湖。不料，次日湖水忽然发生恶臭，同时，岳坟的奸像又不翼而飞。百姓就纷纷要求官府调查。不久，铁像竟然从湖底浮起。百姓将铁像捞起，放回岳坟前，湖水又马上不臭了。百姓都认为是秦桧太臭，以致弄污了西湖。姓秦的巡抚见此情况，亦无可奈何。历代的百姓并没有因铸了秦桧的跪像而觉得出了气。相传他们把面粉制成秦桧夫妇的模样，然后并在一起放在油里炸，名为「油炸脍」或「油炸桧」〔脍与桧同音〕。今天，在中国，「油炸桧」被称为「油条」，或直接了当地称其为「油炸鬼」，好像把秦桧夫妇当作恶鬼一样。不管名称如何，秦桧已为中国民间提供了一种著名的美食，这个「功劳」，也应该归他吧！时传祥－－－－一人脏换来万人净时传祥，五六十年代北京市崇文区粪便清除工人。他以“一人脏换来万人净”，赢得了人们的普遍尊敬，并因此荣获“全国劳动模范”等光荣称号。出生在山东省齐河县赵官镇大胡庄的时传祥，15岁逃荒流落到北京城郊，受生活所迫当了掏粪工，从此在粪霸手下干了20年，受尽了欺凌。新中国成立后，党的阳光照耀着掏粪工人的生活，也照亮了时传祥的心，他决心用自己的双手，为首都的干净美丽作出贡献。就这样，建国后的十七八年里，他以“宁肯一人脏，换来万家净”的精神，无冬无夏、挨家挨户地为首都群众掏粪扫污。在那些年里，他几乎放弃了节假日休息，有时间就到处走走看看，问问闻闻。哪里该掏粪，不用人来找，他总是主动去。不管坑外多烂，不管坑底多深，他都想方设法掏干扫净。他一勺一勺地挖，一罐一罐地提，一桶一桶地背，每天掏粪背粪5吨多，背粪的右肩磨出了老茧。毛泽东、刘少奇、周恩来、朱德等中央领导曾亲切接见时传祥。刘少奇还对时传祥的事迹给予了高度评价，他说：“你当清洁工是人民的勤务员，我当主席也是人民的勤务员。”（新华社北京8月24日电）
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