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孔子弟子故事相传孔子有弟子三千贤弟子七十二人在德行方面表现突出的有颜渊、闵子骞、冉伯牛、仲弓在语言方面表现突出的有宰我、子贡办理政事能力较强的有冉有、子路熟悉古代文献的有子游、子夏。在孔子的弟子中有不少人都干出了一番成就对于当时政治尤其是对于孔子思想的传播对于儒家的形成和发展起了重要作用。颜回中文名称:颜回又名:复圣字子渊颜叔颜渊颜生性别:男所属年代:春秋战国时代生卒年:公元前,前生平简介颜回前,前年春秋末鲁国今山东曲阜人。字子渊一作颜渊孔子的得意门人以德行坚称。亦称颜渊后世也称作“颜叔”“颜生”。他贫而好学笃于存亡虽箪食瓢饮不改其乐。年三十二死后人称为“复圣”。在孔门弟子中颜回以突出的德行修养而著称。对于“仰之弥高”的孔门哲理他坚守先生“不耻下问”的教悔一起毕生精力“研之弥坚”“欲罢不能”深得孔子的赞赏。自汉代起颜回被列为七十二贤之首有时祭孔时独以颜回配享。此后历代统治者不断追加谥号:唐太宗尊之为“先师”唐玄宗尊之为“兖公”宋真宗加封为“兖国公”元文宗又尊为“兖国复圣公”。明嘉靖九年改称“复圣”。山东曲阜还有“复圣庙”。闵子骞前前名损字子骞春秋时卫国人今濮阳县渠村乡大闵城人孔子高徒为二十四孝子之一以德行和颜渊并称。据《史记仲尼弟子列传》载:子骞少时为后母虐待冬天后母以芦花衣损以棉絮已所生二子。子骞寒冷不禁父不知情反斥之为惰笞之见衣绽处芦花飞出复查后母之子皆厚絮愧忿之极欲出后母。子骞跪求曰:“母在一子寒母去三子单。”父觉得有理遂罢。后母为此感悟深悔往事所非后待诸子如一。孔子对子骞着一行为赞赏曰:“孝哉闵子骞～人不间于其父母、昆弟之言。”后人根据这一历史故事改编一出戏剧叫“鞭打芦花”观者无不戚然泪下冉伯牛〖冉伯牛〗生卒年不详姓冉名耕。字伯牛。春秋末年鲁国人。出身 贱人 家族。孔子弟子中以德行著称者之一。孔子任鲁国司寇时任中都宰。孔子在总结其学生特长时把他列为德行优秀者之列。孟子在评论孔门弟子时则把他列为德行的首位可见其在仁德修养方面有突出成就。他能注意平日的接人待物之礼节受到称赞《尸子》中记载孔子在接人待物方面经常请他来侍奉和帮助。他为人端庄正派孟子认为他的行为大体与孔子相似王充则认为他的德才达到了称圣的程度。班固和王充则认为他是行善而遭恶疾的典型可见他的德行对后世影响之深远。历代官府对他都很尊崇。东汉明帝永平十五年东巡祀孔子时以他为配。唐玄宗开元八年列为 十哲 之一配享孔子二十七年赠 侯 。宋真宗大中祥符二年追封 东平公 度宗咸淳三年改封为 公 从祀孔子。评论木绎十六级采纳率擅长:小说考古学美容塑身按默认排序按时间排序其他条回答:八方来福五级仲由字子路、季路春秋时期鲁国人孔子的得意弟子性格直率勇敢十分孝顺。早年家中贫穷自己常常采野菜做饭食却从百里之外负米回家侍奉双亲。父母死后他做了大官奉命到楚国去随从的车马有百乘之众所积的粮食有万钟之多。坐在垒叠的锦褥上吃着丰盛的筵席他常常怀念双亲慨叹说:“即使我想吃野菜为父母亲去负米哪里能够再得呢,”孔子赞扬说:“你侍奉父母可以说是生时尽力死后思念哪～”《孔子家语致思》评论:la三级话说孔子东游来到一个地方感觉腹中饥饿就对弟子颜回说:“前面一家饭馆你去讨点饭来～”颜回就去到饭馆说明来意。那饭馆的主人说:“要饭吃可以啊不过我有个要求”颜回忙道:“什么要求,”主人回答:“我写一字你若认识我就请你们师徒吃饭若不认识乱棍打出。”颜回微微一笑:“主人家我虽不才可我也跟师傅多年。别说一个字就是一篇文章又有何难,”主人也微微一笑:“先别夸口认完再说。”说罢拿起笔写了一个“真”字。颜回哈哈大笑:“主人家你也太欺我颜回无能了我以为是什么难认之字此字我颜回五岁就认识了～”主人微笑问:“此为何字,”颜回说:“是认真的‘真’字”。店主冷笑一声:“哼无知之徒竟感冒充孔老夫子门生来人乱棍打出”颜回就这样回来见老师说了经过。孔老夫子微微一笑:“看来他是要为师前去不可。”说罢来到店前说明来意。那店主一样写下“真”字。孔老夫子答道:“此字念‘直八’”那店主笑到:“果是夫子来到请～”就这样吃完喝完不出一分钱走了。颜回不懂问道:“老师你不是教我们那字念‘真’吗,什么时候变‘直八了,’”孔老夫子微微一笑:“有时候一些事是认不得‘真’的啊。”评论:三级颜回的故事较多较著名的有“颜回偷食”。孔子在周游列国时一次被围困于陈国和蔡国之间七天没有食物了。子贡就找机会突围用私房钱买得一石米石是古代计量单位约相当现在斤。颜回就去煮饭。谁料子贡在井边远远看去见到颜回在吃煮熟的饭于是很不高兴就去问孔子:“对于仁人廉士贫穷能够改变他们的品德吗,”孔子回答:“品德改变了怎么能够称为仁呢,”子贡再问:“就算是颜回也一样吗,”孔子说:“是的。”子贡就把颜回偷吃饭的事情告诉孔子。孔子说:“我相信颜回是个仁义的人已经很久了虽然听你说了我还是不怀疑颜回的品德其中必然有原因。你就不要追究了我来问他”。于是召见颜回问:“我梦到了先人不知是否有什么启示,你煮饭好了吧让我来祭祀先人。”颜回说:“刚才有些灰尘落在饭中置之不洁弃之可惜我就把它吃了但却不可用来祭祀了。”孔子说:“好啊如果是我也会吃掉沾上灰尘的饭的。”颜回出孔子对身边的弟子说:“我相信颜回是个君子并不是今日啊。”弟子们由此服之一天孔子领着学生们在野外进行御、射训练。中午师生聚在树荫下休息先解马放青然后师生进行野炊。不料马跑到田里去吃庄稼。农人见了大怒上去把马牵走了。子贡追上农夫给他作揖说:“对不起我们的马吃了您的庄稼怪我们看管不严。请您原谅将马还给我们我们还要赶路呢。”农人置之不理。子贡回到树下将索马的经过讲给了孔子。孔子说:“你用过分谦恭文雅的言词向农人求情好比用美妙的歌舞演示给盲人这怎能有好的效果呢,这是你的错不能归罪农人。”说着让养马人去要马。养马人对农人说:“我耕于东海将往西海我们的马驾车到这里快要饿死了只好放它吃点路旁的庄稼。你快点将马还给我们要不我们走不了就住到你家车上六七个人都要你管饭你不管饭的话我们饿死在你家也不走还怕你不偿命不成。”农人听了吓得直打哆嗦慌忙将马交还。养马人牵回马孔子含笑看子贡一眼。子贡羞愧无地自容:身为言语科的学生平时认为自己学习好得不得了今天办这件事还不及一个养马人。先生教诲的“三人行必有我师”真是至理明言啊。子贡从此变得谦虚谨慎起来。一次卫国一位使者向子贡了解孔子弟子的情况子贡就介绍好学不倦的颜回勇敢无畏的子路多才多艺的冉求节操高尚的曾参等同学惟独没有谈他自己。后来孔子知道了这件事高兴地对子贡说:“你已经有知人之明了。知人之明方能自知之明自知之明的人才能有大作为啊。”子贡施礼谢了老师的夸奖。孔子进一步给子贡说:“你知道了谦虚那谦虚的实质是什么呢,孔子不等子贡回答接着说:“就像大地一样大地不比什么都低吗,但大地挖深了就涌出泉水来播了种就长出五谷来草木生长鸟兽繁衍所有的生命都来自大地所有的死亡都回归大地大地无所不包无所不容养育万物而从没听过它说什么。”子贡听了连连点头。孔子名声越来越大人们仰慕他古博今的知识佩服他匡扶君王的方略有抱负的君臣或派使者或亲自远道慕名来曲阜向孔子请教问题。这些天连连有鲁定公、齐景公的使者向孔子问政子贡均在场奉陪。事后子贡问孔子:“齐公请教老师为政的首要之务老师的回答是节约财用鲁公请教老师时老师回答是了解下臣。为什么一个问题两个答案呢,”孔子说:“这是因为两个国家的实际情况不同齐国是个奢侈过度的国家所以我给齐公的回答是节约财用。鲁国最大的问题是大夫间互相争权夺利企图架空鲁公所以我以鲁公的回答是了解臣下。”子贡听了颇受启发心中更加敬佩起老师来。一次卫国大夫公孙朝问子贡:“仲尼的学问是从哪里来的呢,”子贡说:“周文王和周武王的道没有坠入地下仍旧留存人间。贤能的人能够认识它的重要方面不贤的人只能认识他的次要方面。周文王和周武王的道是无处不在的我的老师是无处不学习的又何必要有一个固定的老师呢。”子贡事后将他和公孙朝的话告诉孔子。孔子点头说:“你回答得比我想的还精妙得当呀。”公元前年春天子贡随孔子离开卫国一路逶迤次年春天到了宋国。宋国本是孔子先祖受封的地方也是他夫人亓官氏的家乡他年轻时还到宋国考察过殷礼为此孔子达算在宋国多停一段时间。谁知到了宋国宋景公对孔子一行的到来表现十分冷漠不仅内没有留用孔子的意思连食宿也不予以安排师徒的生活显得十分窘迫。看着先生愁眉不展的样子子贡对孔子说:“先生我还有块美玉是把它继续收藏在行囊里呢还是把它卖掉,”孔子脸上有了喜色笑着说:“卖掉卖掉但要卖给识货的买主。”孔子联想到眼下自身的遭遇打趣地说:“连我自己都在等待识货的人想将自己卖掉呢。”听了先生风趣而有几分伤感的话看着手中的玉子贡心里沉甸甸的。这快玉还是他拜师时想作为拜师礼献给孔子的当时孔子不收他一直带在身边没想到在这种场合用上了它。子贡其实已物色了买主这个买主就是宋国的大夫孙明子。孙明子为政勤勉事君忠诚却受到朝中善于弄权的司马桓魋的排挤。孙明子不畏权势洁身自爱为此特别喜玉。孙明子对子贡这位珍宝巨商的来到很关注他在昨天宋景公会孔子的时曾暗派使者向子贡打听美玉行情。子贡就将这块美玉卖给了他。孔子看着子贡卖玉得来的一大袋金银心里踏实了许多。子贡和孔子离开宋国经郑国、陈国要去楚国途中经过一片桑林遇见连两位长相清秀的养蚕女子在林中采桑孔子随吟了一句:“南枝窈窕北枝长。”一采桑女随即答道:“夫子在陈必绝粮。九曲明珠穿不得著来问我采桑娘。当师徒十多人走到陈国和蔡国边界时。边界守军不让他们前往楚国。孔子师徒围困在前不挨村后不着店的荒郊野外。被困的第四天粮食没有了他们只得挖野采充饥。几个弟子相继饿出了病躺在地上连爬起来的力气都没有了。孔子却神色坦然地坐在舆帐里诵诗、唱歌、弹琴不止。子路心烦意乱地来见孔子说:”君子也有穷困的时侯吗,“孔子看着满脸忧怨之色的子路心平气和地说:”君子在穷困的时侯能坚守节操小人遇到穷困不能控制自己什么事都能干出来。“子路想说什么却没说赌气地扭身便走。孔子深知在这危难关头弟子们的思想很活跃对他的作为不理解对他的政治主张产生了怀疑。他想很有必要和弟子们进行一下思想交流。于是叫来刚刚离他而去的字路问道:“《诗何草不黄》里说:‘我们既不是野牛也不是猛虎为什么要流在荒无人烟的野地里。’我们的主张不对吗,我们为什么会困在这里,”子路寻思了一下说:“恐怕是我们的仁德还不够吧,所以人们才不信任我们恐怕我们的智谋还不够吧,人家才不放我们通行。”孔子摇头:“假使有仁德的人能使人信任那还会有伯夷、叔齐这样的好人饿死在首阳山呢,要是有智慧的人必定能够处处畅行无阻哪还会有王子比干被剖心呢,”孔子又把子贡叫来问他同一个问题。子贡说:“是不是老师的主张太大了因此天下没有一个国家能容纳老师。老师何不降低一下自己的政治主张靠近一下现实呢,”子贡直来直去的话其实是他思索了好久早想向老师建议的一个问题。孔子不满意地说:“赐呀一个善于耕田的农夫不见得有好收成一个好的工匠虽有精巧的手艺然而却未必能使人都称心如意君子也是一样他只能专心地修道提出自己的政治主张然而却不一定被社会容纳。现在你不能坚信自己的理想反而想一味地迎合众人志气真是小啊～”子贡听了老师的话开满心里虽然不舒服也不完全同意老师的看法。但老师矢志不移的精神和高尚的操守却深深感动了他。孔子又叫去了颜回也问了同样的问题。颜回说:“老师的道理太大了天下虽大却还是容不下。虽说如此老师不改其志依然推行自己的主张。不被世俗容纳有什么关系,不被世俗容纳才显出君子本色。“孔子听了颜回的话愁苦了几天的脸上有了笑容说:“好小子好小子～要是你将来成了大富翁我一定做你的管帐先生。”颜回走了孔子看着颜回的背影心花怒放地想弹奏一曲。他去拿琴不经意碰了琴旁的一个袋子。袋子里面装的是前些天子贡卖玉的金银。看着这些钱袋孔子想起刚才称赞颜回批评子贡的话感到脸上火辣辣的。他放下琴一下子没了弹奏乐曲的兴致。孔子师徒被围困的第七天来了位骑马的将军他有意戏弄这些书生令人拿出十多个九曲珠说:“如果用丝线穿起来就让你们进楚国。”孔子和弟子们不能穿这九曲珠。孔子想起采桑女的话叹道:真是一语成谶啊。孔子便让子贡返回去向采桑女求教。子贡回到桑林旁的那户人家门前。家中人称女子不在并以一菜瓜给子贡。子贡说:“‘瓜’子籽在内也。”这时那个与孔子对诗的女子从房内走出来她说给子贡穿九曲珠的办法:“用蜜涂珠以丝系蚁如不肯过用烟熏之。”子贡给女子施礼并掏出银子让女子给些吃的。女子给了子贡一大块羊肉和两条鱼。子贡再次谢女子。子贡回到孔子身边后依采桑女教的方法穿了九曲珠。将军也不食言便解除了对孔子师徒的围困。孔子师徒被围已达七日师徒们已吃了几天野菜许多弟子都饿得无精打采。围军一散子贡急忙拿出向采桑女讨来的鱼和羊肉大师兄颜回充当火头军点火做起了野炊。颜回见老师和师弟们都饿得大眼瞪小眼恨不得抓住生鱼就吃拿过羊肉就肯的样子不问三七二十一就把鱼肉、羊肉放在一个锅里煮起来。孔子向来主张“食不厌精”他见颜回把鱼和羊肉放在一块眉头皱了洲但已有指责颜回的力气啦只好听之任之眯着双眼就等开锅了。过了一会肉做熟了颜回先给孔子端上了一碗。不知孔子是饥不择食还是确觉得好吃味美刚刚喝了一口汤就连连赞道:“真鲜真鲜～”孔子望着弟子们的吃相突然皱起了眉头自言自语地说道:“仓颉造字将合、赞二子的合写称鲜这个鲜字是毫无道理的鱼、羊肉合炖才叫鲜哪～干脆从今天以后就把鱼羊二字的合写当成‘鲜’吧～”弟子们听了一边大吃二喝一边连声称赞:“改得好鱼羊合炖为‘鲜’真是名副其实～名副其实～”从此汉语中便有了这个看了令人口中生津富有韵味使人遐想的“鲜”字。这天子贡随孔子在楚国汉水采风。他们经过一处村庄时看见一位美艳动人的少女正在溪畔浣纱。孔子对子贡说:“去向那姑娘采一下风。她外表十分庄重安适不知她的心底如何,你可以用巧言试探她。”子贡看着老师神情有点不自然。孔子微笑着说:“是碍于男女大防吧。”子贡笑着默认。孔子说:“我曾说过非礼勿视非礼勿动。这都是指的非礼举止至于采风是合乎礼的。过去为考察风俗民情、政事得失古代帝王常常专设官职去做这样的事情。你去采风不必忌讳。”子贡奉师命走到姑娘身旁举着一只杯施礼:这位大姐俺是从北方来的天气炎热你能否给俺一杯水以解口渴, 少女看了子贡一眼微笑道::南国溪水清凉透底它属于过路人并非俺个人所有你要喝水尽可自己去舀为何还要征得俺的同意呢,:少女嘴上虽这么说还是接过子贡手中的杯子舀了满满一杯放在地上很有礼貌地说::按照俺这里的礼节这杯水俺不能亲自递到您手里请原谅～:子贡把水端给孔子将自己和少女的对话说了一遍孔子听了点电头又从车上拿出一张琴对子贡说::你把这个拿去在同她说几句看她怎么回答:子贡拿着琴又走到少女跟前说::刚才喝了您送的水听了您说的话好似秋风送爽仿拂雪中送炭令俺周身舒畅俺这里有琴一张不知您会调情乎,:子贡故意把:琴:说成:情:以观察少女的反应开始那少女很反感地皱皱眉接着又心平气和地对子贡说::俺是山野村姑不通五音六律怎么能与你调情呢,:少女也故意把:调琴:说成:调情:子贡抱着琴回到孔子面前把与少女的对话一说孔子还是点点头说::再把一些银两送她看她怎么说:子贡第三次来到少女身边说::刚才多承您的指教因是赶路人无以报答现送您些银两略表寸心:少女一听站了起来指着子贡怒斥道::你究竟是什么人,为什么有路不走却三番两次在次纠缠俺,又为什么平白无故地送俺银两,你究竟安的什么心,俺一个年轻女子怎会随便收你的东西,你要是还不走俺就要喊人来对你不客气啦～:子贡见状连声说::对不起对不起～:孔子听了子贡的叙说连连点头赞叹道:“对呀～对呀～《诗经汉广》中说:‘南国有很高大的树木却不能在它下面休息汉水有游春的少女但不能对她行为不端’南国少女果真如此呀～”公元前年三月初子贡从齐回鲁去探望老师孔子在儿子孔鲤、弟子颜回、子路相继去世后心情一直不好前些天他得了病今天他感到时身体有所好转正柱着拐仗由几个弟子陪着在院子进而散步。他看到进门的子贡责备而亲情浓厚地说:“赐你为何来得这么晚呀,”子贡像请罪一样说:“我不知道老师病了。”子贡扶老师进了屋。孔子让其他弟子离开只留子贡在身边他指指七絋琴。子贡会意净手坐下给老师鼓琴。孔子和琴而歌:泰山其颓乎巍峨的泰山啊将要崩颓梁木其坏乎巨大的梁柱啊将要折断哲人其萎乎一代哲人啊将要凋谢枯萎歌声愈来愈弱鼓着琴的子贡听着老师忧伤的歌看着老师衰老的神态子贡感到心尖发紧喉头发胀眼泪禁不住涌出眼窝泪珠滴在琴弦上又被颤动的琴弦弹得四下飞溅。二月十一日关爱自己胜过父亲的老师孔子在子贡日夜守护的床榻上与世长辞了。子贡忍着极度悲痛安排孔子的后事。他对众师兄弟说:“老师四年前失去了他唯一的儿子我们这些弟子就是他老人家的儿子老师生前待我们胜父母我们理应以儿子般的孝义回敬老师。”子贡拿出重金为孔子准备厚葬。孔子丧礼的隆重程度超过了任何一个诸候三千弟子一律以孝子身份披麻戴孝。孔子的棺椁停放在正厅灵堂前跪得雪白一片哀声震天动地。鲁哀公也来吊孝了他宣读他的悼词:“上天太不公平啦不肯留下这位老人让我一人在位孤零零深感内疚。尼父啊我失去了律已的榜样。以后向谁请教呢,”跪伏在地的子贡听到此愤然起身向哀公说:“失去礼节秩序就要混乱失去名分就要产生过失丧失意志就会惑乱失去所宜就会出现过错。夫子生前不被重用死后却来哀吊此非礼也～以君主身份称一位失意大夫为父亦非礼也～”子贡一言出口满庭皆惊都替子贡揑一把汗。哀公先是一怔不仅没恼怒反而赞许道:“子贡真君子也～寡人欲请你任左相之职可肯赏脸～”“鲁国胜任相职者已升天矣～”子贡说着放声哭起来。安葬了孔子子贡和师兄弟们在墓地开始为孔子守墓服丧。半个多月以后春风送暖大地开始复苏子贡提议:“我们该在老师坟墓前栽上各自喜欢的树这样即便我们服完丧离开这里代表我们的树还在和老师作伴。子贡的建议得到了大家的一致赞同。子贡在孔子的墓道旁栽了一棵楷树喻老师永远是自己心中的楷模。话说孔子东游来到一个地方感觉腹中饥饿就对弟子颜回说:“前面一家饭馆你去讨点饭来～”颜回就去到饭馆说明来意。那饭馆的主人说:“要饭吃可以啊不过我有个要求”颜回忙道:“什么要求,”主人回答:“我写一字你若认识我就请你们师徒吃饭若不认识乱棍打出。”颜回微微一笑:“主人家我虽不才可我也跟师傅多年。别说一个字就是一篇文章又有何难,”主人也微微一笑:“先别夸口认完再说。”说罢拿起笔写了一个“真”字。颜回哈哈大笑:“主人家你也太欺我颜回无能了我以为是什么难认之字此字我颜回五岁就认识了～”主人微笑问:“此为何字,”颜回说:“是认真的‘真’字”。店主冷笑一声:“哼无知之徒竟感冒充孔老夫子门生来人乱棍打出”颜回就这样回来见老师说了经过。孔老夫子微微一笑:“看来他是要为师前去不可。”说罢来到店前说明来意。那店主一样写下“真”字。孔老夫子答道:“此字念‘直八’”那店主笑到:“果是夫子来到请～”就这样吃完喝完不出一分钱走了。颜回不懂问道:“老师你不是教我们那字念‘真’吗,什么时候变‘直八了,’”孔老夫子微微一笑:“有时候一些事是认不得‘真’的啊。”看到此处说明本文对你还是有帮助的，关于“孔子弟子 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