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神话，为纪念远古一位叫雍尼的姑娘而演变形成的地名。
这里流传土家古传说《雍尼补所》中的主人翁雍尼与补所，即妹妹与哥哥。传说远古时候的一天，一条金蛇般的闪电和一声惊天动地的巨响，天地间顿时狂风大作，转眼昏天黑地，暴雨倾盆，天摇地动，洪水涨起来了，这齐天大水把妹妹雍尼与哥哥补所兄妹与爹妈冲散了，他们吓得哭喊着，抓住迎面飘来的一个大葫芦，好不容易钻进去，他们哭肿了眼睛，喊破了嗓子，不知什么时候昏昏沉沉晕了过去。九天九夜，漫天的洪水连雷公、天神都没有办法将水退下去，只好再次求助张古老和李古老来分天地，他们龙猪来拱，这里拱初一个大洞，那里拱初一条大沟，经过九天九夜把水漏走，水终于退下去，说也巧蜷伏在葫芦底里的兄妹补所与雍尼，随着消退的洪水刚好落到自家的屋场上。补所醒过来，叫醒妹妹雍尼，从葫芦里慢慢爬出来，哪里还看得见亲人呢，兄妹抱头痛哭，“娃娃不要伤心了”一个杵着紫竹棍白发苍苍、瘪嘴无牙的老太太对他们说：“你们的亲人及世上所有的人都被齐天大水淹死了，凡间绝了人种，就剩下你们兄妹二人，你们要成亲啊”，兄妹死活不肯。老太婆指屋场边的一副石磨，说：“要不，就用这磨子试试，补所你背着上边的那扇磨从对面山上滚下来，雍尼你背着下面的那扇从这边山上滚下来。如果两块磨盘滚下来能够合在一起了，就是老天的意思叫你们成亲”。按照老人的吩咐，一阵“稀里哗啦”，两块磨盘滚下了山坡，滚下了岭，七滚八滚，滚到两山之间的山沟，补所背的那块磨盘正好压在雍尼背的那块磨盘上，严丝纹合。兄妹俩非常难为情，在老奶奶的牵引下成亲了。
一月一月过去了，雍尼的肚子一天天大起来了，十月怀胎分娩日子到了。经过大半夜的降生，终于生出来了，奇怪的是小孩没有哭声补所连忙举灯一照，吓得失声尖叫。原来生下来的是一个怪物，没有手和脚，也没有嘴和脸，是一个血糊糊的肉坨坨，说是死的吧，他又在动，说是婴儿吧，又全没有一点人的样子。兄妹正准备将此怪物丢弃时，那个白发苍苍的老婆婆又出现在面前，笑眯眯地说：“这就是人种，人间的烟火就靠他来传，千万不能丢。”又吩咐他们将这个肉坨坨砍成块块，补所硬起心肠把肉坨坨砍成一百二十块，又分成三份，一份拌了三斗三升河沙，一份拌了三斗三升泥巴，一份拌了三斗三升树苗苗。雍尼与补所背着人种爬上好像插入云霄的黑龙山顶，把拌沙、泥、树苗的人种不停抛着，抛到哪里，哪里就有了人。拌有沙的肉抛出去后，世上就有了客家人，拌有泥的肉抛出去后，世上就有了土家人，拌有树苗的肉抛出去后，世上就有了苗家人。所以不管是客家人，还是土家人、苗家人，都是娘肚子生出来的，都是娘身上的肉。从此人类又重新开始繁衍，万国九州都有人了，人间又充满生机。人们为了纪念雍尼，将雍尼的家乡改称容米，后演变为容美。自汉历唐这里形成容米部落，到元、明、清时代，容美土司已经成为湘鄂黔渝时间最久远、疆域最广袤、实力最强大的土司。清雍正皇帝称“楚蜀各土司，唯容美最为富强”。
附：古代土家称“妹”为“冗”，而“米”或“美”是其词尾，相当于“妹”的儿化。故“冗美”或“容米”相当于“妹儿”。意译为“妹妹住的地方”。流传在今鹤峰县容美镇一带传说《雍尼补所》，“雍尼”即妹妹，“补所”即哥哥。容美或容米是为纪念土家远古的女性部落首领雍尼而演变形成的地名。
（根据傩戏正八出《请神》开篇缩写 ）
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