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两晋南北朝时期是一个交织着光明和黑暗的时代。三百多年里，多数时间充斥着分裂、割据和混战，是中国历史上第一次民族大融合的时期，同时也是人民自我意识觉醒、思想活跃的时代。乱世之中，生存是第一位的，也因此，中国人的个体生命呈现出迥异的美，成语作为最简洁的文化载体，将之传承至今。
1、势如破竹，迎刃而解
公元279年，西晋武帝司马炎灭蜀后，大将杜预率军南下征孙吴。有人担心长江水势暴涨，建议司马炎暂收兵等到冬天进攻更有利。杜预坚决反对退兵，他说：“趁现在士气高涨，斗志正旺，取得一个又一个胜利，势如破竹（像用快刀劈竹子一样，劈过几节后竹子就迎刃破裂），攻灭吴国不会再费多大力气了！”不久，晋军在杜预率领下攻占吴都建业，吴国灭亡，三国时代终结。
《晋书·杜预传》：“今兵威已振，譬如破竹，数节之后，皆迎刃而解。”
2、何不食肉糜？
晋惠帝司马衷痴呆无能，天下灾荒，百姓饿死无数，臣下上奏朝廷，晋惠帝却问左右没有粟米充饥，“何不食肉糜？”
《晋书·惠帝纪》：“帝尝在华林园，闻虾蟆声，谓左右曰：“此鸣者为官乎，私乎？”或对曰：“在官地为官，在私地为私。”及天下荒乱，百姓饿死，帝曰：“何不食肉糜？”其蒙蔽皆此类也。”
3、闻鸡起舞
西晋末年，刘琨与祖逖一起担任司州主簿时，感情深厚，不仅常常同床而卧，同被而眠，而且都有着建功立业，成为栋梁之才的远大理想。一次半夜，祖逖听到鸡叫，踢醒刘琨道：“此非恶声也。”意即是老天在激励我们上进，于是与刘琨到屋外舞剑练武。
《晋书·祖逖传》：“中夜闻荒鸡鸣，蹴琨觉，曰：‘此非恶声也。’因起舞。”
4、狗尾续貂
晋武帝司马炎的叔叔赵王司马伦是个野心家，武帝去世不久，他就发动政变，自己称帝。为笼络朝臣，他大肆封赏。当时规定，王侯大臣都戴用貂尾装饰的帽子，由于封赏的官员太多，貂尾一时都不够用，只好用狗尾来代替，人们就据此编了两句民谣：“貂不足，狗尾续。”来讽刺朝廷。
《晋书·赵王伦传》：“奴卒厮役亦加以爵位。每朝会，貂蝉盈坐，时人为之谚曰：‘貂不足，狗尾续。’”
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