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湿婆为三大神之首，代表着禁欲主义，意味超脱一切欲望，追求至高无上的精神世界， 因此时常以禅坐的姿态现人眼前。而萨蒂的出现，让湿婆走出禁欲，加入创造世界的过程。根据吠陀时代一些往事书的记载，萨蒂系出梵天（Brahma）， 为梵天之子达刹的女儿，因此萨蒂是梵天为让湿婆投入创世的棋子。 湿婆的禅坐不只是因为冥想，还有另一说法就是恒河从天而降，水势猛烈，若直接落到人间，其汹涌水势必当摧毁一切。因此，湿婆挺身而出，让恒河之水落在头上，当水势减缓之后再流入人间，滋润大地。 湿婆虽博爱，发起脾气来也是要人命的，我说要说的故事就是因爱而怒，差点摧毁一切。话说，湿婆向来清心寡欲，但达刹（Daksa）之女萨蒂（sakti）却爱上了他。达刹是当时众神之王， 拥有好多公主，惟萨蒂却是当中最美丽漂亮的。 萨蒂的爱情冥冥中已有归宿，仅倾心于湿婆。自小，萨蒂就喜欢听湿婆的传说与神话，是湿婆虔诚的信徒。当长成窈窕淑女后，各王的提亲如雪片般飞来，但萨蒂的心却是向着在吉罗娑山 常年修行的湿婆。 为让湿婆认同，萨蒂离开皇宫，隐如森林修行，希望能更接近湿婆所追寻的道。她的虔诚终于感动了湿婆，有情的两神合一，结为夫妇。骄傲的达刹不能接受这样随便了事的婚姻，一怒之下断绝与女儿的一切来往。 达刹办了场祭祀（Yajna）活动，请来了众神明，偏偏独漏了湿婆。心里明镜的湿婆自然明白这是怎一回事，但不去计较这等破事。不过天真的萨蒂以为是父母碍于情面所以不公开邀请，所以想要亲自回去，见见家人。湿婆劝说不过，惟有派随从跟着，以防不测。回娘家的女儿心里是喜滋滋的，但却撞上了父亲冷漠的脸。座上神明与达刹争议着湿婆的德行，听在萨蒂耳里不是滋味。 萨蒂是天真但不笨，知道这一切对湿婆的羞辱只因为他俩的婚姻。萨蒂为维护夫君尊严，竟引火自焚。不过又有一说是， 萨蒂一怒之下化身成獠牙恐怖的大神（Mahadevi）诅咒在场神明必遭湿婆杀害 远在吉罗娑山 的湿婆感知祸事已生，爱妻遭辱、自焚一一进入其眼，悲愤交加之下不能自己，跳起了毁灭之舞（Tandava），变出Virabhadra和Bhadrakali 讨伐众神， 在场众神都遭残杀，达刹则身首分离。 关于湿婆丧妻时的情况，有另两种说法，一种是湿婆在萨蒂尸体上跳起了毁灭之舞，结果尸体分散各地；再来的说法是，悲愤的湿婆抱着爱妻的尸体狂奔天上，哀怨、肃杀弥漫着天上。 事已至此，众神惟有请出毗湿奴收拾残局。为了让湿婆恢复冷静， 毗湿奴以其独家武器Sudarshana Chakra将萨蒂尸体卸成51块，散落各地，形成印度上的51个萨蒂圣地（Shakti Peethas）。 冷静后的湿婆，恢复理性，后悔屠杀众神，运用神奇让众神复活。而达刹因身首异处，就只能以羊头代人头来复活。复活后的达刹从此成为湿婆虔诚的信徒。 恢复理智，但丧妻之痛让湿婆郁郁寡欢，将自己带回禁欲的修道之中。不过两神的缘分还未尽……………………
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