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周文王立国八年岁六月，文王寝疾，五日而地动，东西南北，不出国门。
——《吕氏春秋·制乐篇》
惟周王宅程三年，遭之大荒。
——《逸周书·大匡解》：
话说姬昌灭了耆军，生俘耆侯祁农福，至此扫平九邦叛逆，完成商帝亲授斧钺之命。西周联军各自回国，带走若干战俘和财物。西周是最大受益者。西周完成了东征第一和第二阶段的任务。这项任务是在合法的口号下完成的，既没有受到朝廷官员和军队的阻挠，也没有遭到叛国以外诸侯的反对、讨伐。西周人心里明白，经过季历时代的征伐和近几十年，特别是姬昌出狱后的最近几年东征，西周已经进入大潮中心。全国九州，西周稳稳盘踞雍州，雍州成为立国之基；梁州、荆州、冀州以及域外的蜀州也已成为西周可靠同盟。朝廷名义上虽有豫州、兖州、徐州、扬州、青州五州，实际上能够控制的只有豫州、兖州、徐州，而扬州、青州在东夷人手里；东夷还要西扩觊觎京畿，闹得朝廷坐卧不宁。
西周的下一步是与殷商朝廷决战。是趁胜用兵还是歇息休整？此时发生分歧。
姬昌召开内阁会议，决定暂时停止东进。
姜子牙坚决反对，他说：“气可鼓不可泄，现在时机大好，我们应当趁热打铁，直捣朝歌。如果让我们军队的热情冷却下来，再图谋大事就难了。”
“不瞒各位。”姬昌说出休整的第一条理由：“我身体有些不适，在战场上，多次心慌、头晕，我勉强支撑。我若在军中有所闪失，将对全局有重大影响。”“您可以留守后方，让二公子挂帅。”姜子牙仍然坚持自己的主张。
“当然也可以，但是决战还缺少许多条件。”姬昌说出休整的第二条理由：“朝廷有十万大军，仅仅数量上就远超我们；它有三百象兵，这是一支使人望而生畏的特种武装。我们没有想出良好对策之前贸然行动，必没有收效。还有，黄河天堑，我们如何逾越？游过去？飞过去？这就是摆在我们面前的难题。因此，我们必须花些时间考虑如何破解面前的难题。”姜子牙不语。
散宜生思考良久，说出自己的想法：“我赞成伯公的意见。西周须要休整，拳头收回来是为了打出去更有力。我提出几点建议供讨论参考。一，都邑东迁至丰邑，缩短东征行程，便于指挥。二，继续大张旗鼓宣传天命转移论，公开宣扬西伯姬昌是真命天子。三，扩军备战，建十万大军。四，增产，储备两年粮食。”
“散先生言之有理。”发言者姬发，即二公子也。姬发这时已入而立之年，在侯位上见习约十年，已经积累不少政治军事经验，他的言论有一定分量。“我赞成休整备战。前一段是在大旗掩盖下用兵的，对全国人民、对各地诸侯没有号召力；打朝歌必须换旗、称王、建都。我们没有必要再遮遮掩掩，西周独立，正式建立大周王国，我父姬昌称文王，定丰京为首都。”太姒第一个反对：“如此一来，我儿伯邑考没命了，我儿媳也没命了。他们可能还有子女，一家人毁了。不可独立，不可称王，千万千万不可。”伯邑考夫妇早已成白骨，除了姬昌、姬高知道以外，西周其他人都蒙在鼓里，目前姬昌仍然不想让大家知道。太姒作为母亲，老牛舐犊，立即想到子媳一家人的安全。
马芳，姜子牙夫人，官居春官少宗伯。她同情太姒，也不赞成独立称王。她对东征有独特看法：“独立、称王，现在不可取，这是引火烧身，把强大的敌人吸引到自己身上来，不是自找死吗？商周力量，商强周弱，短期内要改变这种态势是不可能的，散先生要建十万大军的想法不切实际。对朝廷只可智取，不可力敌。这一仗如果让我打，我会如此如此，这般这般。另外，我还觉得，不可轻杀战俘，凡是放下武器者保证活命。”
姜子牙听在耳里，心里直跳，大声呵斥：“这是什么场合？你面前都是行家里手，你能打仗吗！”
姬昌止住姜子牙：“马芳说的在理，我倒真想让她挂帅。你别忘了，她是姜永前老帅的孙媳妇，也是西周女军事家任媛的嫡传弟子。”
这时，姬旦提出另一条意见：“我和井大师等人认为同人之策很重要，必须纳入建国方略中。”姬旦是后来的周公，即四公子，他参政的欲望很强，但是他地位低下，虽然胸怀文才武略，却英雄无用武之地。
“此话怎讲？说出来我们听听。”姬昌鼓励他把意见展开。
“同人就是同心同德之人，内结同心，外结同盟。我们按照您的《周易》提纲，写出了第二十二章。文章如下：
同人于野。亨。利涉大川。利君子吉。一个篱笆三根桩，一条好汉三个帮。组成全国范围的联军抗击殷商，是获取胜利的基本保证。
首先，同人于门，无咎。打虎尚靠亲兄弟，上阵还须父子兵。血缘家属是团结的核心。
其次，同人于宗，吝。宗族是天然盟友。
再次，伏戎于莽，升其高陵，三岁不兴。藏兵于民，不轻易外出征伐；民众是武力之源，同盟的基础。
第四，乘其墉，弗克攻，吉。建立西南军事同盟，作为主力军，犹如建立强大的军事营垒，守有所据，攻无不克。
第五，同人，先号啕，而后笑。大师克相遇。建立间接同盟军，在敌人内部找朋友。他们是敌营有识之士，哀叹殷商腐朽，为社稷难保而哭；又惊见西周崛起，为找到光明而笑。同人于彼，则化腐朽为神奇，敌消我长。
第六，同人于郊，无悔。联合近邻建立可靠后方根据地。”
姬昌听完会意一笑，称赞姬旦很有见地：“同人，聚集志同道合的人们，从家庭、宗族，民众、友邻直到敌人营垒，建立联合阵线，即组建我们庞大的战斗队伍，灭掉殷商政权。这一条总结得精辟，对我们今后的行动有指导意义，应该纳入国策。仅仅靠我们西周单枪匹马是不行的。我们必须耐心细致地做同人工作。”
现代人从政立党，西周的同人主张就是初级政党理论。定一个政治纲领，团结一批志同道合的人作为核心，建立一支以奴隶民众为基础的武装力量，联合有共同利益的邦国，聚合所有同情者和支持者最大限度的孤立敌人消灭敌人。同人篇，提纲挈领，面面俱到。
这次会议确定，以三年时间全面备战。
会议议决：
一，不称王，不独立，韬光养晦，继续从属殷商，按时朝拜进贡。
二，深入广泛宣传天命转移，强调上帝已经将治理天下的权力交给西周，褫夺殷商天子地位，贬其为庶人。此事秘密进行。
三，强军：将十八至四十岁的青壮年，身体健康者都编入队伍，力争达到四万，强化训练；制作五百冲车，生产四万戈矛，制造三百艘大型渡河船舰，训练三千水军。备战马五千匹及所需粮草。
四，同人，目前重点东夷、冀州。在全国范围内，主要宣传《有亡荒阅》，动员奴隶大众参军，援军。
五，迁都，立即实施。
六，增产，备足四万人一年军粮。
这个会议在丰邑召开，史称“丰谋”。丰邑原本是崇国的都邑，崇国灭亡后，交给毕国管理。西周曾经把都城从岐山迁至毕邑，取得崇国都城丰邑以后，他们又觉得丰邑更比毕邑强，于是会后就把西周中心转到了丰邑。同时，姬昌又看中沣河对岸的小镇镐邑，派姬发扩建镐邑，两邑隔河呼应，合称丰镐。丰镐从此成为中国历史上的名都。
人算不如天算，天有不测方云，人有旦夕祸福。
这年雍州南部发生特大强烈地震，岐山奔溃，渭河横溢，城邑村庄夷为平地，良田被毁，园林被埋，人畜伤亡惨重。人们说这是鳌鱼翻身；大地由四个鳌鱼抬着，抬累了换肩，引起山崩地裂，村毁人亡。
地震发生时正是深夜，窑洞和半地窖式住房坍塌，人们都在酣睡，毫无知觉地埋在土石中。
事前也有许多异常现象，天上漂浮金光云彩，井水忽干忽满，水塘雾气蒸腾，鱼鳖骚动不安，虫蚁成片聚集，飞鸟惊惶失措无端撞树身亡，老鼠成群结队东逃西窜，牛羊破圈逃逸。但是人们不知道这预示着什么，照常日出而作，日落而息。
大地摇晃之时，周原地区伴随一声巨响，突然裂开五里长八丈宽深不见底的大口，在裂口一线的村庄、生灵、良田随之陷落，未见人畜有任何抗争。岐邑干打垒城墙崩塌，七零八碎，城池堰塞，河桥断垮。岐山一分为二相对远距离滑移，巨大岩石崩裂滚落，发出万钧雷霆之声，一路摧枯拉朽压碎森林、村庄、填平河谷。渭水局部河段河底高出地面二丈，洪水向四面八方涌灌，冲毁人畜、庄稼、宗庙、坟茔和城邑。
据各地上报数字，岐山伤亡人口二千余，震毁村镇四十，良田千亩，牲畜千头。宫室、明堂、宗庙都陷入裂口中不见踪影，昔日的聚会广场破碎不堪，一半在泥水中。历次阵亡将士亲属所剩无几。宝鸡伤亡人口三百，震毁村镇十八，良田八百亩，牲畜千多头。扶风伤亡人口四百，震毁村镇二十又五，良田千亩，牲畜八百。义渠伤亡人口二百，震毁村镇十一，良田三百，牲畜三千。豳邑伤亡人口三百，震毁村镇二十，良田千亩，牲畜千头……密须、毕国属余震地区也有不小的人畜经济损失。
紧接着是灾区瘟疫疾病流行，人畜成批死亡。
丰邑也有强烈震感。幸亏西周都城从岐山迁移到毕邑又迁移到丰邑，否则西周精英遭灭顶之灾，历史将重新改写。
姬昌病倒，七年牢狱，三年征战，突发地震，他身心憔悴，垮了，趴下了。
丰邑余震不断。阁僚们惊惧，议论纷纷。
井大师说：“我听说，大地震动，乃是妖魔对伯公不满，上帝无力制伏妖魔。伯公必须检点过失，改变前愆。”
“怎样改变呢？”
井大师说：“根据我卜筮的朕兆，应当发动群众，加固城池，地震则进不来丰邑。”
“你这不是良方啊！”姬昌不赞成。“上天降灾是为了惩罚有罪的人。我有罪，天罚我。如果兴事动众，加固城池，是加重我的罪啊！不可，不可，千万不可。在此国难时期更是不可。就是加固了城池，保了丰邑，却保不了丰邑以外的地方。现在改变过失的唯一方法就是对民众行重善，抗灾救人。”姬昌发出指令，停止东征备战，救灾压倒一切。
为了应对这突然袭来的灾害，西周东征备战司令部立即改为抢险救灾司令部。全部官兵分赴各地，给灾民送去饮食，抢救伤员，掩埋尸体，防治疾病，重建住屋，恢复生产，帮助自救渡荒。
他们安葬了死者，在废墟上重建家园，努力抚平地震创伤。
西周福无双至祸不单行。地震过后，接连是三年大旱，渭水断流，池塘干涸，土地龟裂。
西周面临生死考验。此时如果殷商乘人之危出兵征伐，西周将彻底消亡。但是朝廷上下，都不具有这种慧眼，西周躲过一劫。人们体会，事态的发展证明，隐忍仇恨，韬光养晦是何等重要。
西周奄奄一息。姬昌率领西周人死里求生。
姬昌支撑病体，带着姜子牙散宜生姬发等臣僚东奔西走，深入民间，抗旱种粮，弄饱肚子，解决燃眉之急，保住性命。姬昌每到一处，号召挖井取水，开发水源。此时人们真正认识，滴水胜金，水是生命之保障。西伯所到，第一句话就是水，鼓励人们开源节流，一水多用，一滴水一升粮。人们见姬昌和上层官员同自己同甘苦共命运，都振作精神，勤苦劳作，度过难关。
西周制定条令，所有贵族，停止礼乐，祭祀从简，婚嫁从简，丧葬从简，饮食从简，不准使用豪华车马，不准建造游乐处所，不准聚财屯粮。姬氏家族带头实践诺言。
西周停止纳粮，开仓赈饥，扶助老弱病残，全国上下，节衣缩食。
姬昌又派使者到各友好盟国求援；天府之国的蜀国、鱼米之乡的庸国等都伸出援助之手，粮食衣物源源不断送来。畜牧为主的义渠、密须、燕国、鬼方等友邦送来衣物牛羊；牛羊部分食用，部分作种畜。
姬昌又奏明朝廷，报告灾情，得准停止三年纳贡。
在大旱的第三年，进入秋季，西周人终于盼来了几场大雨，久旱逢甘霖，大地开始复苏，河水动流，池塘吃饱喝足略有节余。人们出村整理田垄，抢种快熟作物，扩大养殖鸡鸭牛羊，生活逐步改善。
三年来西周没有闲兵，按照“伏戎于莽”原则，三万士卒分散于民间，帮助受灾群众，挖井找水，远道从黄河运水，觅食渡荒，充分体现兵民一家。西周放宽政策，允许士卒同由于地震造成的破碎家庭组成新家，解决劳力不足和繁殖人口问题。
三年来西周没有闲官，他们自带口粮，统统下到基层，与民众同吃住，同劳作，同苦乐。他们成为灾区民众的主心骨、当家人。上爱民，民尊上，上下一条心，一股劲。
三年来西周社会秩序稳定，没有偷抢、杀人等严重刑事犯罪。人们虽然缺衣少食，但是心地平和安逸，充满战胜灾荒的信心。全国同心同德，和睦一家。
西周此时处于封建社会的萌芽期，奴隶群落地位有所改善，贵族与奴隶相依关系在瓦解中。
西周根据不同年景出了四条规定，名曰《耀匡解》，原件如下：
成年年谷足，宾祭祭以盛。大驯钟绝，服美义淫。皂畜约制，余子务艺。宫室城郭修为备，供有嘉菜。于是日满。丰收之年，宾宴、祭祀可以隆盛，但不可太奢侈。适当喂养马匹，勤务庄稼、植树造林，修整宫室城郭，改善居住、加强防务。
年俭谷不足，宾祭以中盛。乐唯钟鼓，不服美。三牧五库补摄，凡美不修，余子务穑。于是糺秩。主粮欠收之年，宾宴、祭祀适中。可用钟鼓，衣饰简洁。多饲养牲畜以补主粮之不足。创导朴素勤劳之风，抓好农田耕种管理。纠正邪风，维护良好秩序。
年饥则勤而不宾，举祭以薄。乐无钟鼓，反美禁。书不早群，车不雕攻，兵备不制，民利不淫。征当商旅，以救穷乏。问随乡不鬻熟。分助有匡，以绥无者。于是救困。小荒之年，不宾宴、祭祀中祭品从简，用鸡鸭小家畜，举乐而不用钟鼓。不穿刺花彩衣。读书者时间缩短，所用坐车不得装饰，停止兵器制作，民众生活适当节制。所征商旅税收，用来补救贫苦老弱。有余粮者平价卖出，接济贫者。
大荒，有祷无祭。国不称乐，企不满壑，刑罚不修，舍用振穷。君亲巡方，卿参告籴，余子倅运，开廪同食，民不藏粮，曰有匡。俾民畜唯牛羊。于民大疾惑，杀一人无赦。男守疆，戎禁不出，五库不膳。丧礼无度，察以薄资。礼无乐，宫不帏。嫁娶不以时，宾旅设立有赐。大荒之年，只祷告不祭祀。全国停止娱乐，食物限量，刑罚放宽，节俭开支，救急贫穷。君主亲自巡视各地，臣僚掌控粮食调拨。众人负责运输。不储备粮食，有粮即开仓，分发各家。大牲畜只养牛羊。民事纠纷，杀人者死罪。成年男性，保卫疆土，不兴向外征伐。不轻易动用军粮。丧礼从简，适当给以补助。婚嫁不择时，媒人宾客不计较礼物。
这份文件，后人收入《逸周书》，由于文字句法古老生涩，历代无人细心解读。我说书人也是似懂非懂，牵强附会一番。不过主题精神靠近当时情境。
西周人在天灾面前没有屈服，经历了一场残酷的持久的生死考验，度过了难关。西周精英更加贴近人民，人民更加热爱自己的领袖。西周没有倒下去，盟友们更加相信西伯是是受天命之君，举措亲民，是伐商的无与伦比的带头人。西周富国强兵，历次征伐必胜，遇灾化险为夷，江山易主，势在早晚。朝廷部分臣僚心旗摇曳，盘算效散宜生故事弃商归周。
老子曰：“祸兮福之所伏，福兮祸之所伏。”哲人道出了事物发展的辩证法。
多灾多难的西周，就如一块铁，烧红，锻打，又烧红，又锻打，磨砺，淬火，最后炼成一把斩杀一切妖魔的锋利宝剑。后人歌曰：
岐山小子敢担当，搬弄犁锄遍垦荒。
疆土天天增外展，禾苗日日现青苍。
山崩地裂摧千顷，烈火赤炎燎四方。
何处锤砧叮咚响？一炉死铁炼成钢。
欲知后事如何，请听下回分解。
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