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《十日谈》第三天：照我说的做，不要照我做的做《十日谈》第三天：照我说的做，不要照我做的做
静夜思学
03 1022:13第三天的十个故事只关乎一个词：偷情。把偷情讲得这么义正言辞，有点让人不太习惯。故事里的人好像并不关心一个男人或女人是否已经成家，只要他们喜欢，他们就会毫无顾忌地去争取，他们甚至会当着一位男士的面，公开宣布喜欢他老婆。有位妇人遭到一位男士疯狂的求爱，碍于伦理，她本要拒绝，但丈夫的出差让她改变了想法：
我为什么要白白浪费我的青春呢？我丈夫要六个月才能回来，他何时才能补偿我的青春损失呢？晒草要趁太阳好，我为何不抓住这个机会及时行乐呢？……即便有人知道了又有什么要紧？我宁愿做了这事，然后忏悔，也不愿将来因没抓住这一机会而懊悔不已。
这位妇人的想法代表了这帮人对待偷情的态度，他们似乎认为，婚姻并不能作为爱情的枷锁，只要两相情愿，没什么大不了的，难道这就是人文主义？
除了赞美情欲外，《十日谈》的另一主题是批判中世纪的卫道士。那些卫道士们嘴上讲的是清规戒律，手上做的却是伤风败俗，他们制定规则约束别人，自己却跳出规则外乐得逍遥自在，让别人清心寡欲，然后把香火钱捐给自己消费，让别人少碰女人，然后自己四处寻欢作乐。如果有人指责他们，他们会说：“请照我说的去做，不要照我做的去做。”
有位神父看中了一位信教人士的老婆，他告诉这哥们，要想进天堂必须苦修才行，苦修中的一条就是不能接近女人，然后他趁这女人受冷落之际嘘寒问暖，据为己有。还有更可恶的，另外一位神父给一位信徒灌了麻醉药，待他昏迷后将其关进小黑屋，谎称那是炼狱，每天不断拿鞭子抽他，还去他家里将其妻子哄为情妇，这些都是典型的“照我说的做”的例子。
谁都知道，过游手好闲的生活需要钱，如果你们随心所欲地挥霍掉，神父们就不能在修道院里逍遥了，如果你们都去追女人，神父们就没有女人可追了。——《十日谈》
我个人是十分反感那些严以律人，宽以待己的人的，作为制定规则者，就应该身体力行，给众人做榜样才对，说一套做一套的有意思吗？
可惜这样的事还挺多，而且他们总能有充足的客观理由使得自己免责，比如某些低碳环保人士，四处演讲号召绿色出行，自己却从来不步行，去哪儿都开车，问其何故，答：时间不允许呀，今天还有好几处演讲要参加呢！劝不要玩手机的爱眼人士，呼吁大家扔掉手机，转场就拿起手机嗨起来了；劝家长不要揍孩子的暖心妈妈，回头给孩子就是一巴掌……《西红柿首富》里的柳建南就是典型代表，这类人喜欢给别人灌陈年老鸡汤，自己私下开小灶。
回到《十日谈》，第三天的最后一个故事是极品，讲的是修士和修女“双修”的故事，不过有点太露骨，少儿不宜，感兴趣的亲们自己去翻吧。
静夜思学
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