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中国古代历史的几个重要阶段中国古代历史的几个重要阶段
孝德源流文化
发布时间：12 1313:14湖南舜福文化旅游有限公司官方帐号，优质原创作者文/郑国茂
多少年中，我们只说得清中华民族3000年文明史，而把3000年以往的民族历史，统统归之为传说时代或者神话时代。这比起同为世界四大文明古国的古埃及、古印度、古巴比伦的就矮了一大截。全世界都承认中国是四大文明古国中唯一没有过历史断裂的国家，而我们对自己国家的文明史，只说得清3000年，与对早于甲骨文的其它文字符号的未发现、或发现了但是无法解读，以及文物出土滞后有关。研究历史，如果我们只认识甲骨文，就把中国历史定位于西周，而把西周以往的历史说成是传说时代，把尧舜禹说成是部落首领，这是一种极为保守的固步自封，完全是一种主观臆断和妄加定论。且不说在中国土地上已经发现了比甲骨文和青铜器早得多的文字与文物，尽管我们对这些文字并不认识，但是这已经与传说中的伏羲发明文字仓颉造字相认证。即使是没有文字，即使是地下的文物我们尚未发现与发掘，也不等于就没有历史。我们宁愿承认古埃及、古印度、古巴比伦并不连续的历史，却拘泥于本国尚不为人识别的文字和尚未出土的文物而置有根有据的传说时代的历史于不顾，不研究不承认自己国家三皇五帝时代及其以往的历史，这是我国历史研究严重滞后所酿成的。
研究表明，中国历史文化的发展大致经历三个阶段：炎帝神农氏创造了农耕文化；黄帝轩辕氏所创造的政体文化；舜帝身体力行地创造了道德文化。而三皇以往的文化属于自然时代的文化。其主要特征是通过神话传说与想象，经口耳相传而传承。比如盘古开天地的传说。
《艺文类聚》卷引《五运历年纪》记载：天地浑沌如鸡子，盘古生其中。万八千岁，天地开辟，阳清为天，阴浊为地。盘古在其中，一日九变，神于天，圣于地。天日高一丈，地日厚一丈，盘古日长一丈，如此万八千岁。天数极高，地数极深，盘古极长。后乃有三皇。数起于一，立于三，成于五，盛于七，处于九，故天去地九万里。
《广博物志》卷九行《五运历年纪》记载：昔盘古氏之死也，头为四岳，目为日月，脂膏为江海，毛发为草木。秦汉间俗说：盘古氏头为东岳，腹为中岳，左臂为南岳，右臂为北岳，足为西岳。先儒说：盘古氏泣为江河，气为风，目瞳为电。古说：盘古氏喜为晴，怒为阴。吴楚间说：盘古氏夫妻，阴阳之始也。今南海有盘古氏墓，亘三百里，俗云后人追葬盘古之魂也。桂林有盘古祠，今人祝祀，南海有盘古国，今人皆以盘古为姓。盘古氏，天地万物之祖也，而生物始于盘古。
《述异记》《古今图书集成·岁功典》等，都有关于盘古的记载。
从古至今，中华大地流传着这样一个神话故事：
相传在天地还没有诞生以前，宇宙是漆黑混沌一团，好像是个大鸡蛋。大鸡蛋的里面，只有盘古一人在那里睡大觉，一直睡了18000年。有一天，他突然醒来了，睁眼一看四周，到处都是黑糊糊的，什么也看不见，盘古心里发慌，顺手操起一把斧子，朝着前方黑暗猛劈。刹时间只听得山崩地裂一声巨响，这个大鸡蛋一下子裂开来，其中一些轻而清的东西，慢慢上升变成了天；而另一些重而混沌的东西，则慢慢下沉变成了地。天地刚分时，盘古怕它们再合拢上，于是就站在天与地之间，头顶着天，脚踩着地，使劲全身力气撑着，不敢挪动。于是，天每日升高一丈，地也每日加厚一丈。盘古的身体，也随着天的增高而每日长高一丈。这样，顶天立地地坚持了18000年。终于使天地都变得非常牢固。但由于他过度疲劳，终因劳累不堪而累倒死去。在他临死的一瞬间，口里呼出的气，顿时变成了风和云，呻吟之声变成了隆隆作响的雷霆，左眼变成了太阳，右眼变成了月亮，手足和身躯，变成了大地和高山，血液变成江河，筋脉变成了道路，头发和胡须，也变成了天上的星星，皮肤和汗毛，变成了草地林木，肌肉变成了土地，牙齿和骨骼，变成了闪光的金属和坚石、珍宝，身上的汗水，也变成了雨露和甘霖。
盘古是中国古代传说时期中开天辟地的神，是中国历史传说中开天辟地的祖先，他殚精竭虑，以自己的生命演化出生机勃勃的大千世界，为千秋万代的后人景仰。盘古是自然大道的化身，他开天辟地的传说中蕴含了极为丰富而深刻的文化、科学和哲学等内涵，是研究宇宙起源、创世说和人类起源的重要线索。而他的“鞠躬尽瘁、死而后已”的献身精神，更是人类精神的至高境界，历来为仁人志士所效尤。千百年来，盘古文化在这片他以自己的生命所化的热土上，流传不息，不断繁衍，延续古今，传播中外，成为中华文化中一颗璀璨的明珠。
传说中的盘古造就了一个美丽的世界。盘古开天劈地的故事虽然是个神话，但却在一定程度上，反映了我国古代人民一种朴素的天体演化思想。古人所设想的天地未开之前的混沌状态，与今天人们认识的宇宙早期状态异曲同工。
中国古代流传的如盘古开天地般的神话故事很多。徐旭生先生在《中国古史的传说时代》一书中说：“任何民族历史开始的时候全是颇渺茫的、多矛盾的。这是各民族共同的和无可奈何的事情。可是……无论如何，很古时代的传说总有他历史方面的质素、核心，并不是向壁虚造的。”
1、炎帝神农氏创造了农耕文化。
农耕文化是在农业、医药出现和发展过程中，形成的一种适应农业生产、日常生活需要的文化，他包含了燧皇和羲皇时代的创造的文明。
《尚书大传》云：“燧人为燧皇，伏羲为羲皇，神农为农皇也。”
华夏文明有文字记载的历史始于燧人氏，燧人氏是中华民族可以考证的第一位祖先。《古史考》《三坟》《汉书》等记载,燧人氏风姓，又称燧人、尊称“燧皇”，位列"三皇"之首。燧明国今河南商丘人，出生于商丘，为华胥氏之夫。
一万年以前的旧石器时代，燧人氏在今河南商丘一带钻木取火，成为华夏人工取火的发明者，教人熟食，结束了远古人类茹毛饮血的历史，开创了华夏文明，被尊为“三皇”之首，奉为“火祖”。燧人以火纪，火，太阳也，日也。阳尊，故托燧皇于天。所以，燧人被尊称为“天皇”。商丘因此被誉为华夏文明的发祥地，被中国文联授予“中国火文化之乡”称号。
燧人氏死后葬于商丘古城西南3里处的燧皇陵。
伏羲亦即太昊，风姓，生于成纪，所处时代约为旧石器时代中晚期。伏羲是古代传说中中华民族人文始祖，是中国古籍中记载的王，相传人首蛇身，有神圣之德，团结统一了华夏各个部落，定都在陈地。伏羲创立了中华民族的图腾龙，龙的传人由此而来。伏羲制定了人类的嫁娶制度，实行男女对偶制，用鹿皮为聘礼。并以所养动物为姓，或以植物、居所、官职为姓，以防止乱婚和近亲结婚，使中华姓氏自此起源，绵延至今。伏羲根据天地间阴阳变化之理，发明创造了占卜八卦。创造了文字，结束了“结绳记事”的历史。他又结绳为网，用来捕鸟打猎，并教会了人们渔猎的方法；他发明了瑟，创作了曲子。伏羲称王一百一十一年以后去世，中华大地上留下了大量关于伏羲的神话传说。
炎帝神农氏中国氏族是农业、医药的鼻祖。
神农氏是中国上古部落联盟首领，是我国原始社会时期勤劳、勇敢、睿智的部落首领的化身，是中华民族之祖、农业之祖、医药之祖、音乐之祖，对中华文明有不可磨灭的巨大贡献，被后世尊称为“三皇”之一 。神农氏的部落以农业为主，称之为神农部落。神农氏亲尝百草，辨别药物作用，并以此撰写了人类最早的著作《神农本草经》；他教人种植五谷、豢养家畜，使中国汉族农业社会结构完成，结束了一个饥荒的时代。
《帝王世纪》云：“神农氏在位百二十年，凡八世：帝承、帝临、帝明、帝直、帝来、帝哀、帝榆罔。”可见，炎帝神农氏应是新石器历史时期的一个延时很长的部落氏族。炎帝神农氏指神龙氏族，崇拜龙，族系中有飞龙氏、潜龙氏、居龙氏、降龙氏、土龙氏、水龙氏、青龙氏、赤龙氏、白龙氏、黑龙氏及黄龙氏。龙在中国政治、文学、艺术、习俗及信仰中都有鲜明的印迹，成为华夏民族的标志。
神农氏还以木制耒发明了农具，教民稼穑饲养、制陶纺织及使用火，以功绩显赫，以火德称氏，故为炎帝，尊号神农，并被后世尊为中国农业之神。
史学界较为一致的意见，中国文明史中的三皇应指燧皇、羲皇、农皇，他们是以智慧、勇敢、毅力为人民造福的英雄。炎帝神农氏集三皇之大成，创造了农耕文化。
2、黄帝轩辕氏所创造的政体文化。
从黄帝开始，已经有了职官、军队、文字、铸造术等，国家雏形已经萌芽，中国历史即进入了一个政治时代，准政治帝王的文化也就成了文化的主体，他是在国家产生过程中形成的，体现着中国国家意识形态的形成。
黄帝约生卒于公元前前2717年 公元前2599年，是古华夏部落联盟首领，是中国远古时代华夏民族的共主。黄帝为五帝之首，被尊为中华“人文初祖”。他是少典与附宝之子，本姓公孙，后改姬姓，故称姬轩辕。居轩辕之丘今河南新郑，号轩辕氏，建都于有熊，亦称有熊氏。 史载黄帝因有土德之瑞，故号黄帝。黄帝以统一华夏部落与征服东夷、九黎族而统一中华的伟绩载入史册。黄帝在位期间，播百谷草木，大力发展生产，始制衣冠、建舟车、制音律、创医学等 .发明指南针、命令仓颉造字等。
黄帝战炎帝与蚩尤，这是历史上最早和最有名的两次大战。黄帝姬轩辕的都城有熊夹在神农跟九黎两部落之间。当时这三个部落都是黄河中游至汾水之间最为强大的，黄帝怕两面受敌，于是采取先发制人的策略，突袭神农部落，在阪泉郊野的大战中击败了神农部落，实现了“小华夏”概念中的统一。接着乘胜挥军渡过黄河，一直挺进到九黎部落的根据地涿鹿，会战在涿鹿郊野。
炎帝神农氏与黄帝轩辕氏战前都处中原小华夏地域，蚩尤属于南方的苗蛮部族。黄帝正是在对内兼并和对外抗御的两场战争之中，大显神威，确立了他作为中华民族始祖的形象，创立了中华民族史上的政体文化。
3、舜帝身体力行地创造了道德文化。
黄帝、颛顼、帝喾、唐尧、虞舜被称之为五帝。舜帝时代距今4200余年。五帝之中，舜以“德”著称。舜文化就是一种道德文化，他是舜帝平生身体力行所创造的一种文化形态，是农耕经济发展和雏形国家出现后的产物，是尧舜时代上层建筑的重要组成部分，反映的是当时血缘宗法、伦理道德、职业道德、社会道德、政治道德与宇宙道德的形态。
从唐尧到舜到大禹，从尧舜古国到夏王朝建立，这是中国上古时期的一段连续历史。近年来越来越多的考古发现和研究成果，使我们再没任何理由停滞在“大禹是一条虫”的“疑古”时代。
史学界通过数十年的争论，达成了采用“模糊史学法”研究传说时代历史的共识，考古界也同意以传说时代的人物与考古资料相比附。70年代末，史学界承认了中华文明史为5000年。如今，史学界相当部分学者，有了“中国一万年文明史”的认知，认为从燧人氏开始的燧皇、羲皇、炎帝的的前5000年，是中华文明的产生过程，从五帝中的黄帝开始至今的后5000年，才进入了中华文明的发展阶段。近年，以李学勤先生为首席专家的断代史的研究成果，公布了夏代的历史具象，明确了夏代的历史从公元前2070年开始。夏代历史的确定，形同时风嘉雨，为我们研究尧舜乃至五帝时代的历史铺平了道路。尽管这段历史的文化内涵在以后的书面文化时代，经过了创造性的阐述，但是它却实实在在地是黄帝、颛顼、帝喾、尧、舜、禹这些中国历史上的早期帝王身体力行创造的。
原创作者简介：郑国茂舜文化专家，舜福文化研究院院长、中华传统文化杰出传承人、《舜德载福》总编兼主编、瑞典皇家艺术学院外籍院士、中华道德文化源流研究学者、世界舜文化研究联合会执行会长、湖南省企业文化促进会舜福文化专委会会长、全国首个舜文化研究会——九嶷山舜文化研究会创始人之一。
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