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一、 秦始皇的出生之谜
司马迁在《史记·秦始皇本纪》和《史记·吕不韦列传》中对嬴政的出生有两种说法。一种说是庄襄王生的，一种说是吕不韦生的。
《史记·秦始皇本纪》：秦始皇者，秦庄襄王子也。庄襄王为秦质子于赵，见吕不韦姬，悦而取之，生始皇。以秦昭王四十八年正月生于邯郸。
秦始皇的父亲姓嬴名异，被称作子异，就是公子异的意思。嬴异是秦国的第三十三代国王，庄襄王是他死后的谥号，司马迁在这里用的是追述的笔法，所以这样称呼他。这段记载说，秦始皇是庄襄王的儿子。庄襄王在赵国做人质的时候，在吕不韦家见到赵姬，一见钟情娶以为妻，生下了嬴政。出生的时间是秦昭王四十八年公元前259年正月，出生地是邯郸。
这段纪事，简洁明了，将秦始皇的身世交代得清清楚楚，明言他是子异和赵姬所生的儿子，并没有对他的出生质疑。
《史记·吕不韦列传》：吕不韦取邯郸诸姬绝好善舞者与居，知有身。子楚从不韦饮，见而说之，因起为寿，请之。吕不韦怒，念业已破家为子楚，欲以钓奇，乃遂献其姬。姬自匿有身，至大期时，生子政。子楚遂立姬为夫人。
子楚，是子异的字号。这段纪事说，吕不韦与绝色善舞的邯郸美人赵姬同居，知道赵姬怀了孕。就在这个期间，子异到吕不韦家做客宴饮，见到赵姬而一见钟情，起身敬酒，请求吕不韦将赵姬送与自己。吕不韦开始非常生气，后来考虑到自己已经为子异的政治前途投入了全部财产，为了“钓奇”获取投资的成功，他不得不顺水推舟，将赵姬送与子异。赵姬隐瞒了自己已经怀孕的事情，嫁与子异，如期生下了儿子嬴政。于是，子异立赵姬为自己的夫人。
这段纪事，生动详细，通过讲述一段历史故事，明言嬴政实际上是吕不韦的儿子。
同一《史记》，在不同的篇章当中，对于同一事情有不同的记载，这就是秦始皇出生之谜这桩历史疑案的由来，宛如司马迁为我们布下的迷魂阵。
那么，这两种不同的纪事，究竟哪一个对，哪一个错？哪一个是历史的真相，哪一个是人为的虚构呢？
二、 个人分析
（一） 从性格上秦始皇更像庄襄王的儿子，因为他继承了庄襄王的雄才大略，而吕不韦更偏向于深谋远虑。
1、嬴政父亲为人及性格
秦庄襄王登基元年，宣布大赦天下，施德布惠于人民。同年，秦庄襄王命蒙骜伐韩，韩国被迫割让成皋、巩等地。秦国的地界延伸至大梁，初置三川郡。
秦庄襄王二年和三年，庄襄王连续命令蒙骜攻打赵国，秦庄襄王命蒙骜攻打赵国，夺取了太原（今山西省太原市）、榆次（今山西省晋中市榆次区）、新城（今山西省朔州市朔城区西南）、狼孟（今山西省阳曲县东北）等三十七座城池。同年三月，蒙骜又攻取了魏国的高都（今山西省晋城市东北）和汲（今河南省卫辉市西南）。
秦庄襄王三年三月和四月，庄襄王还命令蒙骜攻取了魏国的高都和汲，王龁攻打上党郡，设立太原郡。魏公子信陵君合纵燕、赵、韩、魏、楚五国联军在黄河以南击败秦军，蒙骜败退。联军乘胜追击至函谷关，秦军闭关不出，此战过后，信陵君名震天下。而秦庄襄王怒于此战的失利，想要囚禁在秦国为质子的魏太子增，经人劝说后秦庄襄王才打消此念头。
可以看出其父亲很有雄才大略，只在位3年，奠定了一统六国的基础。
2、吕不韦的一生
第一，立异人为嫡嗣，稳定了秦王室。异人的爷爷秦昭王是一个执政50多年的老国王，父亲安国君是一个50多岁的老太子，安国君有20多个儿子，却迟迟没有确立嫡嗣，王室的此种状况潜伏着极大的不安因素，一旦儿子们为争夺王位发生争斗，将会导致秦国内乱，甚至使秦国形势发生逆转。吕不韦通过游说秦国，打通关节，说动了华阳夫人并由她说服了安国君，确立异人为嫡嗣。吕不韦此举虽然具有政治投机的目的，但立异人为嫡嗣稳定了秦王室，使秦王去世后王室没有发生内乱，加之吕不韦以丞相职位辅佐异人，把握朝政，使秦国在秦昭王、安国君死后没有停步，继续发展，维持了对东方六国的高压态势，加快了统一六国的步伐。从这个角度看，吕不韦对中国历史的发展是有贡献的。
第二，对外战争讲究计谋，避免硬仗、恶战。一部战国史，从始至终战争不绝，一场大战伤亡的人数往往在数十万以上。前260年，秦赵长平之战，赵国战俘竟有40万人被坑杀！此战是古往今来最惨烈的战争之一。当时吕不韦正在邯郸，亲历了战争给赵国造成的创伤。他在秦国执政后反对在战争中大规模屠杀。他提出了兴“义兵”的思想，所谓义兵，就是“兵入于敌之境，则民知所庇矣，黔首知不死矣。至于都国之郊，不虐五谷，不掘坟墓，不伐树木，不烧积聚，不焚室屋，不取六畜，得民虏而归之”。
应该说，吕不韦的战争观是进步的，他在执政中尽量避免硬碰硬的战争，以减少损失。前247年，东方五国联合抗秦，吕不韦设计将联军首领信陵君和魏王的关系搞坏，信陵君被撤职，联军遂告瓦解。
第三，组织门客编著《吕氏春秋》。这是吕不韦执政期间所做的一件大事。在先秦诸子著作中，《吕氏春秋》被列为杂家，其实，这个“杂”不是杂乱无章，而是兼收并蓄，博采众家之长，用自己的主导思想将其贯穿。这部书以黄老思想为中心，“兼儒墨，合名法”，提倡在君主集权下实行无为而治，顺其自然，无为而无不为。用这一思想治理国家对于缓和社会矛盾，使百姓获得休养生息，恢复经济发展非常有利。
吕不韦编著《吕氏春秋》既是他的治国纲领，又给即将亲政的嬴政提供了执政的借鉴。可惜，由于吕不韦个人的过失，使嬴政对这部书弃而不用，没有发挥应有的作用。《吕氏春秋》的价值逐渐为后人领悟，成为了解战国诸子思想的重要资料。
说起吕不韦的过，莫过于他在处理和赵姬的关系上不干净利落，一刀两断，以致一错再错，酿成大祸。本来，当年他把赵姬送给了异人，异人称王，赵姬为王后，身为丞相的吕不韦就应彻底了结与赵姬的情缘，各得其所，相安无事。哪知他对赵姬还一往情深，赵姬对他亦恋恋不舍。尤其异人死后，赵姬守寡，两人更如干柴遇烈火，甚至光天化日，肆无忌惮！这让日渐懂事的嬴政怎么看？这让朝廷官员、民间百姓怎么看？精明的吕不韦后来也发现自己已经引火烧身，“恐觉祸及己”，主动停止了和太后的往来，但是他又推荐大阴人嫪毐，结果引狼入室，一错再错，终于落得灭顶之灾。
纵观吕不韦的一生，他没有在治国的大政方针上出现失误，是从政的高手；却在情感的小圈子里丧失理性，迷失方向，导致身败名裂，令人深思
（二）史记被后世改动过，些乱秦始皇的身世有利于维护当权阶级的统治。
我们大家都知道，《史记》的作者是司马迁，而且被后人推崇至高，尤以鲁迅为甚，喻为“史家之绝唱，无韵之离骚”。可见史学和文学价值何其高。但是，我们现在看到的《史记》并非司马迁一人所著，有后人补充，而真实的《史记》确为司马迁一人所著。
为什么会出现如此情形呢？主要原因要从他和汉武帝的恩怨说起。司马迁当年继父位在朝廷任史官，由于他治学严谨，追求史料真实，把汉武帝和他父亲的一些错事也写进了历史（汉武帝当年信巫），汉武帝阅读后“大怒，削而投之”（见《三国志》），意思是汉武帝把司马迁写的关于他和父亲的错事削掉了（当年书写在竹简上），投进火炉烧掉了。从此，司马迁被他另眼相待，而司马迁到现在还不知道已大祸临头。
后来，因名将李陵被俘，汉武帝大怒，要众臣评价，各位大臣自然顺着皇帝的意思大骂李陵一顿，汉武帝转身问身旁的史官司马迁如何评价，正值的他却替李陵辩护，汉武帝心情本来就不好，而你竞还唱我的反调，尤其一想起你写我的坏事，更是怒向胆边生，恶从心头起，叫武士把司马迁押进死牢。
而汉武帝为什么又没有杀司马迁呢？主要原因有二：
一是文人相轻，汉武帝虽然戎马天下，但也经常能赋诗，而司马迁在当时也是文满天下，汉武帝不愿别人理解他因嫉妒司马迁的文采而杀他；
二是当年死刑不死有两个条件，
1、赎罪，需大量黄金钱财，可是他没有钱财；
2、接受宫刑可以免去死罪。司马迁由于为官清廉，自然无钱，只有接受宫刑。而司马迁并非恋生之人，他选择宫刑求生主要是他有一个伟大的理想，完成《史记》，所以他屈辱求生。所以他在狱中及后半生都在写《史记》，终于在有生之年完成了这部伟大的著作，让我们后人知道了中国的历史从黄帝开始。
但是，司马迁《史记》中的《孝武本纪第十二》，除过开头“孝武皇帝者，孝景中子也”一段外，其余全是抄自《封禅书》，这就说明，司马迁当年所写的是《今上本纪》，确实被刘彻“削而投之”了。另外，此章题目也不可能是《孝武本纪第十二》，因为司马迁给刘彻写纪时，皇上健在，而所谓“孝武皇帝”是死后所封的庙号，司马迁给活着的皇帝写纪，怎么能知道他死后的庙号叫孝武？所以，应是后人所添。这就是我们现在看到的《史记》非司马迁一人所写的原因。
综上所述，个人认为秦始皇不是吕不韦的私生子。
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