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节选：《明扬天下》（历史穿越类）
内容梗概：皇权改革vs官僚，文官vs武官，儒家vs法家，被统治阶级vs统治阶级
1034 两个故事
这天的《大秦时报》出了一份号外，而且是以电报传稿的方式，在北京、西京、城都、武汉、广州、杭州、长沙等地，同时刊行。
如此大动干戈，必有重大的消息，至少所有争着买《大秦时报》的人，都是这么想的。
然而当所有人买下这个号外后，一看，却惊奇地发现，这次的号外只刊登了两则与羊有关的故事，而且还是用通俗易懂的口语形式刊登的
第一则故事是：在两片草原上各生活着一群羊，西边草原上的羊群没有天敌，他们生活得无忧无患，每天吃着嫩绿的青草，吃饱了就舒服地睡觉，然而不久，西边草原上的羊群便纷纷病倒了，最后无一幸免，全部病死了。
而东边草原上的羊群，因为有一只狼在旁边窥伺，羊群每天被狼追逐着，那些体内弱的，染了病的羊，总是先被狼吃掉。长久下来，东边的羊群一直能保持着健康，世代繁衍。
这第一则故事，很简单，也很简短。
而第二则故事则相对长一点：
神仙把两群羊放在草原上，一群在南，一群在北。神仙还给羊群找了两种天敌，一种是狮子，一种是狼。
神仙对羊群说:“如果你们要狼，就给一只，任它随意咬你们。如果你们要狮子，就给两头，你们可以在两头狮子中任赞成一头，还可以随时更换。”
南边那群羊想,狮子比狼凶猛得多,还是要狼吧。于是,它们就要了一只狼。??
北边那群羊想，狮子虽然比狼凶猛得多，但我们有选择权，还是要狮子吧。于是，他们就要了两头狮子。
那只狼进了南边的羊群后，就开始吃羊。狼身体小，食量也小。一只兰免它吃几天，这样羊群几天才被追杀一次。
北边那群羊挑选了一头狮子，另一头则留在神仙那里。这头狮子进入羊群后,也开始吃羊。狮子不但比狼凶猛，而且食量惊人，每天都要吃一只羊。
这样羊群就天天都要被追杀，惊恐万状。羊群赶紧请神仙换一头狮子。不料，神仙保管的那头狮子一直没有吃东西，正饥饿难耐,它扑进羊群，比前面那头狮子咬得更疯狂。羊群就这样一天到晚逃命，连草都快吃不成了。
南边的羊群庆幸自己选对了天敌。又嘲笑北边的羊群没有眼光。北边的羊群非常后悔，向神仙大倒苦水,要求更换天敌，改要一只狼。
神仙说：“天敌一旦确定，就不能更改,必须世代相随,你们唯一的权利是在两头狮子中选择。”??
北边的羊群只好把两头狮子不断更换。可两头狮子同样凶残，换哪一头都比南边的羊群悲惨得多，它们索性不换了,让一头狮子吃得膘肥体壮,另一头狮子则饿得精瘦。眼看那头瘦狮子快饿死了，它们才请神仙再换一头。
这头瘦狮子经过长时间的饥饿后,慢慢悟出了一个道理:自己虽然凶猛异常,一百只羊都不是对手,可是自己的命运是操纵在羊群手里的。羊群随时可以把自己送回上帝那里,让自己饱受饥饿的煎熬,甚至有可能饿死。想通这个道理后,瘦狮子就对羊群特别客气,只吃死羊和病羊凡是健康的羊它都不吃。
羊群喜出望外,有几只小羊提议干脆固定要瘦狮子,不要那头肥狮子了。一只老公羊提醒说:“瘦狮子是怕我们送它回神仙那里挨饿，才对我们这么好。万一肥狮子饿死了,我们没有了选择的余地,瘦狮子很快就会恢复凶残的本性。”羊群觉得老羊说得有理,为了不让另一头狮子饿死，他们赶紧把它换回来。
原先膘肥体壮的那头狮子,已经饿得只剩下皮包骨头了,并且也懂得了自己的命运是操纵在羊群手里的道理。为了能在草原上待久一点,它竟百般讨好起羊群来。而那头被送交给上帝的狮子,则难过得流下了眼泪。北边的羊群在经历了重重磨难后,终于过上了自由自在的生活。??
南边的那群羊的处境却越来越悲惨了。那只狼因为没有竞争对手,羊群又无法更换它,它就胡作非为，每天都要咬死几十只羊，这只狼早已不吃羊肉了,它只喝羊心里的血。它还不准羊叫,哪只叫就立刻咬死哪只。南边的羊群只能在心中哀叹：早知道这样，还不如要两头狮子。
堂堂的《大秦时报》大动干戈在各地同时出号外。竟然就是为了刊登这两则故事，再无其它内容。为此，不免让天下为之哗然。
人们不明所以，不免议论纷纷。
特别是天下的读书人。现在儒法之争的风潮正紧，群情鼎沸，天下震动。在这当口，《大秦时报》特意出号外刊登这两则故意，绝非偶然，于是大家反正思考这两则小故事。
第二天《大秦时报》再在各地同时出正刊，发表翰林学士王夫之的署名文章。
从第一个故事，王夫之大谈生于忧患，死于安乐的道理，无论是一个国家，还是一种思想，若是没有天敌，长期生处于安乐之下，必定会逐渐腐朽，消亡。
儒家学说也一样，必须敢于接受其他学说的挑战，才能不断的完善自我，提高自我。
第二则故事则提醒我们，保留选择权很重要。
儒家或许是最好的，但也不能一棒打死法家。
不能让某一种学术觉得他是唯一，别无替代的，对于选择者而言，这能给自己保留生存的机会。对于被选择者而方，可以促使它不断的完善自我，进而才能使这种思想变得更好。
紧接着，王夫之又以明朝的八股文为例，八股文被定为科举考试的唯一标准后，读书人在作文时失去了其他选择，只能按照八股文的格式来写文章。最终导致的结果是读书人的思想日渐僵化，你抄我，我抄你，作出的文章腐臭不堪。
另外，历代独尊儒家，为什么每过三两百年，还是会出现官僚腐化，贪腐成风，最终使得民不奠居，司寇失刑，而反旗四起，生灵涂炭呢？
结论是独尊儒家，排斥他法，使儒者自腐，甚至失去维护社会底线的能力。
王夫之的文章引经据典，举事实，说道理。洋洋洒洒数千言。毫无疑问，这就象一个重磅爆炸，扔在了人群中，瞬间激起了猛烈的反应。
也正因为知道此举定将是一石激起千层浪，王夫之在接受秦牧召见离开蒹葭殿时，才显得举步维艰。
秦牧的想法很简单，你们不是争什么重法轻儒吗，我就把水搅浊，另外，这番道理并非只是说给读书人看，更重要的是说给千千万万的普通老百姓听。
他就是明着告诉老百姓，儒家虽好，却不是你们的唯一选择，你们要牢记，没有其他选择的话，儒可以变得凶残无比，吃你们的肉，揭你们的皮。
只有保留其他选择，才能使儒变得更好，社会才能更加健康，普通百姓的权益才能得到更好的保障。
当然，光靠大秦时报这么宣传，想要唤醒百姓是不够的，所以，秦牧还有第二手准备。那就是发动工商业主，象徐永顺这些人，以及各省的商会组织，手下的商栈普遍各地，渗透于各行各业、各个角落，再加上夜不收强大的讯息传播能力，由他们去向普通老百姓大力宣传，最后以下层民众的舆论攻势，倒逼那些读书人。
这是一场秦牧输不起的大仗，所以他发起的反击，声势之大，无与伦比。
通过这两侧故事，皇帝被全天下百姓比作了神仙，而儒与法分别被比作了两只狮子，百姓成了那一群羊。
亲爱的小羊们，请保留你们的选择权吧，那是你们救命的牧草，千万别扔掉。
前章背景；
第1030章 举国泱泱
历史有其必然性，也有偶然性。
盛世华楼内那个叫梁成梁仲之的一番话，引发了儒法之争，并迅速呈现出星火燎原之势，京中所读书人为此争论不休，群情鼎沸。
就这件事而言，有其必然性也有其偶然性。
秦牧极力推动的司法改革，不但触及了很多官员的切身利益，而且让“法”的地位日益提高，大有凌驾于一切之上的趋势。
而中国独尊儒家近两千年，此举不引起儒门弟子的警惕才是怪事，这就是其中的必须性。
至于偶然性，是指其不是由谁处心积虑引发的这场风波，而是由一群学者闲聊中的片言只语引发的。
不管如何，火药桶被引爆了，儒法之争迅速在整个大秦甚嚣尘上，特别是因为有了电报，讯息的传播速度一日千里。
而且这场风潮上下漫延，多数地方官员也参与其中。真论起来，那些被剥夺了司法审判大权的地方官员，才是这次司法改革最大的“受害者”，他们不趁势推高这股儒法之争的风潮才怪呢。
各地的官员何其多，有他们推动，这便不再是星火燎原，而是烈焰薰天了。
秦牧终于体会到朱元璋的苦衷了，老朱创造性的搞出什么路引，限制百姓自由流动，将举国百姓拘束在一亩三分田上，如果没有电报，如果自己也象朱元璋那样，把天下人拘于十里八乡之内，这场风潮也不可能漫延得这么快，这么烈。
眼看就要放年假了，还这么不让人安生，读书人不计生死叩阙上书，各地官员的奏章雪片般飞来。
蒹葭殿内，秦牧差点被堆积如山的奏章所淹没。头疼万分的他用手揉着额头。
这天来侍墨的是李香君，见了他这模样，不禁心疼地说道：“陛下，不如你先回后殿躺着好好歇一歇吧，等陛下养足精神，说不定自然就能想出应对之法来了。”
“香君，就别跟朕提什么法了，举国泱泱，举国泱泱啊，这回举国上下。看来都站到朕的对立面去了。”
“纵然所有人都站到陛下的对立面去了，奴奴还跟陛下站在一起。”娇小柔弱的李香君不加思索地说道。
秦牧听完，忍不住搂着她说道：“我知道，我都知道的。”他表面还很平静，但却不自觉地用了我的自称，而不再用朕，从这些细小的变化，李香君能感觉到他情绪的变化。
她用双臂搂住他的脖子，柔情万般地说道：“陛下。您累了，先歇息歇息吧，奴奴伴着陛下，守着陛下........”
秦牧没再说什么。回到后殿，往暖暖的床榻上一躺，让自己尽量放松下来，他搂着李香君。国色天香的大美人在怀中，他却没有一丝，只是搂着她静静地躺着。他是真的累了，心累。
司法改革是他所有改革的核心，为此他几乎耗尽了心力，没想到这个骨节眼上，竟然引来举国的反对之声。
本来，盛世华楼的争论一时也不会引起这么大的风潮的，结果由大理寺聊杨慎筹办的司法学院的消息一经传出，顿成火上浇油，形势一发不可收拾。
当初办理工学院，他亲自主持开学典礼，规格之高，是司法学院难以比拟的，当时也没引起谁反对。现在司法学院的影子还没见着，只是传出消息而已，何以引发如此大的反对声浪呢？
秦牧躺在床上细究其因，觉得当初的理工学院没有引发多大的反对声浪，可能主要是天下读书人还自觉地把“理工”归于奇技淫巧的行列，觉得这工科是扶不起的阿斗，皇帝再怎么大举造势，工科也不可能威胁到儒家的地位。
但法家不同，先秦以法家治国而得到下，法家在秦秋战国时期与儒家同为百家之一，齐驾并驱。
更为要紧的是，自汉武之后，天下虽说是独尊儒术，但实际上从来少不得法家，甚至可以说在许多关键的时期，法家的作用实胜于儒家。
对此，天下的读书人其实是心知肚明的。
在诸子百家学说中，细算下来，真正有能力威胁到儒家地位的，只有法家和道家，儒家将法家视为劲敌，那么对它自然就最为警惕。
之前无论是成立医学院、还是成立外语学院，抑或是理工学院，大家都没有感觉到威胁，是以反应冷淡。
现在要成立司法学院，这却不得了，法家本来就对儒构成巨大的威胁，要是让法家光明正大的办起学院来，并且还是为朝廷培养官员；
将来司法学院出来的学生，做官的机率比儒家弟子通过科举考试做官的机会还大，为官之后，进入司法体系，又能对儒家的行政体系加以监督和制约。
这么一算下来，这法与儒谁“尊”可就难说了。
是以，筹办司法学院的消息一经传出，立即象一涌油浇到火苗上，终于引爆了举国泱泱的反对声浪。
想想御案上那堆积如山的奏章，再想想明天的常朝，恐怕也是一场纠缠不休的大声讨，秦牧就感觉累，真心累。
皇帝也有无能为力的时候，这个时候，你不可能举起屠刀，真这么干的话，国家就真的大乱了。
这个局面，是秦牧之前没想到的，之前他认为，司法性质上属于纯粹的法律问题，而非政治问题。
现在好了，人家不说这是政治问题，而说这是在挑战儒家独尊的大是大非的问题，这可以政治问题严重多了。
不在其位，不谋其政。果然是政治问题，很多读书人懒得管。但你挑战儒家，就等于挑战所有读书人的底线了。
李香君听着他的心跳，他虽然闭着眼睛，李香君却能从他的心跳中听起他心绪的起伏，她温柔地搂着她，喃喃而语：“陛下，别再想了，陛下也不是一个人，还有天下的百姓，陛下还有奴奴，陛下为国家的长治久安，为天下的百姓谋福趾，奴奴相信天下的百姓是知道陛下的良苦用心的。”
秦牧忍不住苦笑道：“香君不要忘了，这天下的话语权，其实不是掌握在朕的手上，而上掌握在读者人的手中，他们怎么说，百姓怎么信，这会儿只怕不知道多少百姓在骂朕是昏君呢。”
“不会的，不会的，陛下为这天下的百姓付出了无数的心血，施行了那么多善政，惠及天下，百姓岂会这么忘恩负义。”
“忘恩负义倒不至于，但在司法改革方面，普通老百姓是没有话语权的，即便他们乐意看到司法改革，也形不成支持朕的声音，民心如水，最容易爱读书人影响.......”
“不对.......不是，陛下，奴奴不是说..........哎哟，奴奴的意思是，陛下不是孤单的，读书人可以影响百姓的看法，朕下何尝不能呢？陛下，您在天下百姓的心目中，可是堪比舜尧的圣君，你的话，在民间有着无以伦比的号召力。
除了百姓，陛下还有军队，陛下是开国之君，多年来征战沙场，与将士同甘共苦，战无不胜，攻无不克，陛下在军中的威望，也是无人能及。
对了，还有功臣勋跺，巨商富户，这些人对陛下，谁不是感恩戴德？陛下忘了徐永顺这些人的能量了吗？他们的商践可是遍布全国。
司法改革，对他们是有利的，什么儒家法家，他们也不在意这些，陛下，您想想，有军，有民，有财，陛下拥有的何其多呢..
....
第1033章 底线
这次常朝，算是安然度过了。↖但风潮并未因此平息，问题更没有解决，相反，问题积压得越久，暴发出来时就肯定越猛烈。
大秦是五日一朝，这次朝会躲过去了，不过是为秦牧争取到了五日时间，这五日之内，他必须迅速加以有效疏导，否则恐怕这投滔天的洪流就真会决堤了。
朝会散之后，秦牧在武英殿设宴与大臣共贺苏谨大捷，趁御膳房准备宴席的时间，秦牧在蒹葭殿紧急招见了夜不收都指挥使黄连山，以及翰林学士王夫之。
皇帝具体与二人谈了些什么，无人得知，黄连山离开时，神色如常，但脚步加快，匆匆消失。王夫之离开时则是神色凝重，似乎抬不起脚来，可谓是举步维艰。
中午时分，秦牧准时来到武英殿，宴请群臣。
这次其实只有从三品以上的官员有资格赴宴，这一点秦牧是经过仔细思索才做出的决定。从三品以上的文官，主要是内阁辅，七六尚书、侍郎，外加各个寺卿，算下来人数不是很多。
而武将方面，那可就不老少了，大部分开国将领不是公就是侯，当初光是封侯者就多达三十二人呢。
如此下来，前来赴宴的武将人数，比文官多近一倍，声势大壮。而武将是站在皇帝一边的。
宴席之上，秦牧神色开朗，但对文官有点冷遇，主要是与武将把酒言欢，气氛热烈。刘猛等人自不必说，大力给皇帝捧场，让文官们很是吃味。
酒过三巡，菜过五味。秦牧这才一整神色说道：“朕知道，诸位大臣在担心朕弃儒家而就法家。正所谓君无戏言，朕今天可以明确地告诉诸位大臣。朕不会弃儒就法。
常言说得好，不教而诛谓之虐。儒家导人以仁、义、礼、智、信、恕、忠、孝、悌，这些思想是一个国家，一个社会必须坚持的，少了这些东西，人与禽兽无异。
而法家防守的是社会秩序的最后一道底线，不到最后，不应刑罚为手段去解决社会问题。这便是朕对儒与法两家的看法。
换而言之，儒家必应为主，为先；法家应为辅。为后。否则就是不教而诛。法家能守住最后一道社会底线，却无导人向更高道德层次的能力，而这一点，只有儒家能做到。
然而两家也不应是矛盾的，对立的。今日咱们君臣不妨打开天窗说亮话。自汉武之后，虽说历朝多是独尊儒术，但实际情况却是离了法家则国必乱。
儒为主，法为辅，这一直是各朝的真实情况。诸位大臣不会否认吧。若非如此，各朝何须制定律法？
如今朕要推行司法改革，绝不是要弃教化而用酷法。朕一直认为，刑罚的震慑力不在于它的严酷性。而在于它的的不可避免性。
朕要做的不是制定多少酷法以震慑恶人，而是要让恶人知道，谁不知听儒家的，就逃不过法家的惩罚。反之。只要他听儒家的教化，做到仁、义、礼、智、信、恕、忠、孝、悌，它就不用担心会受到法家的惩罚。朕要做的。仅此而已。”
秦牧这番话，可谓是推心置腹，十分诚恳。
但并不能就此让所有人放心，刑部右侍郎姚培祯接口说道：“陛下圣明，臣等相信陛下所言字字出于真心，然天下读书人只怕不这么认为，大臣们与天下士子所虑者，陛下虽无心弃儒就法，但如今的司法改革，却实质上使得法家凌驾于儒家之上；
所谓得道多助，失道寡助，如今天下人几乎一至反对司法改革，臣食君之禄，忠君之事，不得不进谏陛下为天下计，民意不可违，望陛下三思。”
“姚卿，朕说得还不够清楚吗，朕用法，乃为守住社会最后一道底线，以儒倡导仁、义、礼、智、信、恕、忠、孝、悌，此方为重中之重，这主次之间，一目了然，何来法家凌驾于儒家之上一说？”
“陛下虽无此心，但政之所出，却日重于法，此天下有目共睹也！”
姚培祯这番话，等于是在直接顶撞皇帝，在坐的文官有的垂目静坐，有的频频点头。武将方面，则多是怒目而视，对姚培祯大为不满。
秦牧身为皇帝，当然不会因此勃然大怒，喷怒不会让你显得更高大，反正，只会让你更掉价。
他不疾不徐地说道：“朕有心改革司法，不过是使其更为公正专业，以造福天下百姓，岂能与重法轻儒混为一谈？姚卿，朕来问你，你身为刑部左侍郎，每日依法办案，若按你所言，是否可以据此认为你是法家弟子，儒门叛徒呢？”
郝摇旗、朱一锦等大批武将顿时发出阵阵哄堂大笑，刑部侍郎姚培祯被驳得哑口无言，而驳斥他的是当今天子，他又不敢翻脸，脸上的神情象开了染坊一般，红一块,白一块,黑一块,黄一块。
作为内阁辅臣的司马安、路振飞、李源，以及杨廷麟等重臣，则是眉眼低垂，一派超乎物外的模样。
秦牧展开大袖，轻轻一压，止住郝摇旗等虎将的笑声，然后坦然地说道：“历朝历代，岂无律法乎？法不可废，这是天下之共识，既然法不可废，朕有心让其完善一些，高效一些，何错之有？
尔等为了朝廷重臣，国之栋梁，理应明白这其中的道理，岂能人云亦云，硬要把朕完善司法之举视作重法轻儒，这是何道理？
明太祖朱元璋亲自为新官编写的《到任须知》中，继天地孝道之后，首重刑狱之事，这是对生命的尊重。
如果按外间的那套说词，明太祖岂不也是重法轻儒？今日在坐的诸位大臣，都是朕左膀右臂，朕需要你们的辅佐。是以，朕可以不厌其烦地再跟尔等说一遍：
朕的治国方略，是以儒家为主，倡导仁、义、礼、智、信、恕、忠、孝、悌，引导百姓的道德层次达到更高的境界，使社会更加和谐，安康。
另以法家为辅，明确社会的底线，让所有官员和百姓知道，哪些底线是他们不能触及的，谁去碰触了，就别想逃脱律法的惩罚。”
路振飞第一个起身拜道：“陛下圣明，臣愿辅佐陛下完成司法改革。”
“陛下圣明！”
“陛下圣明！”
“.............”
秦牧挑选的重臣，其实很少是腐儒，他们的思想通常比较开明，若非如此，他们将很难在秦牧的手下占据重要的职位。
今日这宴席之上，秦牧推心置腹的和他们谈，显得十分真诚。
同时他今日又不乏硬的一手，看看那比文官多一倍的虎将吧。这些人都是从尸山血海里爬过来的。而皇帝自起兵以来，经常亲自带兵冲锋陷阵，且战无不胜，攻无不克，在武将心中有着无人能及的崇高地位。
今日皇帝已如此坦诚，如果大家继续纠缠不休，谁也不敢保证皇帝会不会被激怒，从而走向极端。
路振飞等人可以非常肯定，只要皇帝一声令下，那些从尸山血海里爬过来的虎将，绝对不会管你什么儒家法家，他们只会用屠刀，送你去做仙家。
千万不要去挑战皇帝的底线，特别是秦牧这种武功赫赫的开国皇帝。
今天皇帝谁也不比，单单挑明太祖来比，最后又强调什么底线。
心思稍为细腻的人就应该知道，皇帝这回是真的摆出自己的底线来了。若是谁再去挑战皇帝的底线，他大概不会介意象朱元璋一样，把朝堂血洗一空。
想想这些，便不免让人惊心动魄，是以路振飞才率先起身，向秦牧示诚......
后续
第1035章 草根的声音
皇帝是神，而儒与法被描述成了两只狮子，普通老百姓是羊群。
那么神为什么不索性把两只狮子收走，非要让他们来残害羊群呢？因为不行，收走了狮子，羊群失去了天敌，就会感染瘟疫，全部消亡。
天敌是必须存在的，但要是不想自己被天敌肆意残害，羊群就必须保留自己的选择权。
这个道理，以及种种历朝往事，通过散布各地的夜不夜人员，通常一条条商路，通过《大秦时报》，在大秦铺天盖地传播着，各种版本的演绎层出不穷，原本儒法之争的风潮很快就被盖过。
这是秦牧掀起的一场浩大的舆论反击战。
不管效果如何，先把水搅浊再说。
这当然极大了刺痛了儒家的神经，各地那些自认以“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世‘无‘错‘小说‘.quled开太平”为己任的儒门弟子，得知自己被比作了凶悍的狮子，这还得了？
很多地方的读书人，聚到一起，捧着孔圣先师的牌位，一起到衙门前呼天抢地，大吵大闹。特别是江南这些文风鼎盛之地，闹得特别利害。
苏州三百士子，在吴道延等人的带领下，到府衙前绝食抗争，扬言朝廷一日不为儒家正名，就绝食一天。
苏州府衙被围得水泄不通，兹事体大，苏州知府吴佳成一边急奏南京，一边亲自到衙门前劝导，但衙门前的士子根本不为所动，任吴佳成费尽口水，仍是继续绝食抗争。
闹出这么大的动静，自然引来大批的苏州市民围观，并且多数人对士子们报以了同情，大家围在外面。议论纷纷，各种声音汇成一片，嗡嗡而响。
这时突然有人大声说道：“哈哈，我看呀，这事不好说，一群连自己的命都不珍惜的人，他们会珍惜别人的性命吗？要是让他们为官一方，他们会怜惜咱们老百姓吗？”。
这个声音在一片同情声中，显得那么刺耳，让四周围观的百姓为之一静。
里面正在绝食抗争的三百士子。更是人人色变，就象被人挖了祖坟一样。
带头绝食的吴道延，顿时跳起来大喝道：“何方妖孽？竟敢如此污蔑我等，站出来！出来！”
你没听错，吴道延喊的就是何方妖孽。
经他一喊，所有人的目光都向传出那句话的地方望去。
但见两个八尺大汉，虎背熊腰，长相威风凛凛，手臂粗长。拳头跟莆团似的，一看就是不好惹的角色。
这两个大汉相视一笑，坦然站到众人面前，其中一个洪声说道：“所下尉迟刚。这是我二弟尉迟铮，怎么样？叫我们兄弟出来是想打架？”
打架？瞧瞧这兄弟壮得跟水牛似的，足足比吴道延高出一个头，大冷天里。挽着手臂，二头肌蹭蹭直跳，吴道延这些读书人。手无缚鸡之力，打架，开什么玩笑。
光是被兄弟两这么俯视着，吴道延就有些发怵了。
那尉迟刚仰天哈哈一笑，大声道：“我说错了吗？谁说来说，身体毛肤，受之于父母，不敢毁伤，孝之始也。你们来此闹绝食，你们的父母知道吗？你们对得起他们的养育之恩吗？”。
“所谓忠孝不能两全，我等为儒家正名，为孔圣”
“为个屁，嘁！”尉迟刚大嗓门打断了吴道延的话，然后肆意的讽刺道，“得了吧，少把自己说得那么高尚，你们这些所谓的读书人，不就是怕朝廷轻儒重法，绝了你们的前程吗？”。
那弟弟尉迟铮立即接着嚷道：“就是，我可听说了，这次的风波，是圣上要改革司法，让司法更公正，使百姓有事的时候到衙门里不至于再受蒙冤不白之苦，哪怕儿错了，你们非要绝食抗争，这是何道理？”
“二弟，你这就不知道了吧，圣上改革司法，除了要让百姓不至于再蒙冤受苦之外，还要用来监督那些官员，让他们不能贪赃枉法，残害百姓。你想啊，这些人以后都是要做官的，圣上这么一改革，岂不是绝了他们将来搜刮民脂民膏的路子？明白人家为什么假惺惺的来此绝食抗争了吧？”
“哈哈哈，大哥不说，小弟还真没想到这一茬，你这么一说，这事情可不就清楚了嘛。”
“你们胡说八道！”
“这是妖言惑众！颠倒黑白，其心可诛”
“简直是欺人太甚，咱们和他拼了！”
秀才遇到兵，有理说不清，何况他们未必多有理。一群读书人被彻底激怒了，本来静坐地上，此刻全跳了起来，可谓是群情鼎沸。
而外头围观的普通老百姓，听了尉迟刚兄弟俩的话，不少人有顿悟之感，一时话锋大变。
那些原来同情里面的士子，此时醒悟过来，不免有种被欺骗的感觉，纷纷大嚷起来，跟着谴责里面的士子。
当然，还有一部分了是相信读书人的，双方争执起来，场面很乱，一些商家掌柜，能说会道，纷纷顺着尉迟刚兄弟俩的思路，对里面的士子大肆抨击。
细说起来，如今皇帝在民间的声望是非常高的，施行的很多德政，使百姓受益匪浅，整个大秦的社会民生在迅速的发展，处处生机勃勃。
皇帝甚至还自掏腰包，大办蒙学，让很多贫穷人家的孩子可以免费就读；
军队开疆拓士，扬威四海，不但没有向百姓加税，相反，还不断地给下层百姓减税。
更甚者，还在吴县试点医疗保险，企图帮助天下的百姓抗御重疾破家。
只要稍稍一想，就不难想到，皇帝这些年都做为百姓做了些什么，这样的皇帝，改革司法说是为了让百姓免受冤屈，说是为了监督贪官污吏，百姓信，真的信。
那么问题来了，皇帝改革司法，是为了百姓好，读书人为什么要反对呢？他们目的何在？
难道不是象尉迟刚兄弟说的那样，是出于私心吗？
什么儒家法家之争，普通老百姓不太懂，他们关心的只是怎样对自己有利的。围观的人越来越多，然而声讨里面的士子的声音也越来越多，甚嚣尘上。
吴道延等人万万没想到，事情会成这个样子，真与尉迟刚两兄弟拼命，他们还真没几个敢，围上来就是做做样子，再加上外头指责他们的声音越来越大，千夫所指，形势大变，让他们里外不是人，这气势更是大弱。
尉迟刚大乐，哈哈大笑道：“我说错了吗，没有吧？哪朝没有律法？你见哪朝没有律法了？圣上只是改革一下，让律法更公正，以便天下出现更多的包青天那样的好官，让天下百姓少受点害，这哪里错了？你们非要去扯出什么重法轻儒，这根本就是私心作崇、掩耳盗铃。
孟圣人说了，民为贵，社稷次之。那也就是说谁为百姓好，他就是对的，咱们这天下百姓，受皇恩何其多，岂能为了一已之私，昧着良心与圣上作对？”
“如今这天下的百姓，日子过得好好的，我看呀，有些人就是唯恐天下不乱，才来此绝食。”
“对对对，你说，他们若是行得正，站得直，就算圣上要改革司法，监督那些贪官污吏，他们若是不想做贪官污吏，怕什么监督呢？”
“就是这个理，你为官清正，再多的监督，也只能证明你是清白的，对你们有什么影响呢？你们来这里抗争，不是心怀鬼胎是什么？”
“对对对，不做亏心事，不怕鬼叫门，要是怕监督，那一定不是什么好路数！”
“就是，就是，我原来还道这些人是好的，却原来包藏这样的祸心，真是人不可冒相啊。”
“瞧瞧他们一个个文质彬彬的，还真没想到呢，你说，前朝遍地贪官污吏是怎么来的，这下我总算明白了。”
“哼，一群卑鄙的东西，骗人！”
“骗子！”
“打骗子”
第1036章 舆论导向
“林员外，你是没看到，那情景，哎哎哎，别提多狼狈了！”
“刘掌柜的快说说，最后怎么了？”
“这还真是太阳打西边出来了，苏州知府劝也劝不住的事，结果被苏州的百姓一通乱拳，打得那个闹事的读书人抱头鼠窜，连鞋都跑掉了，有的躲进茅厕里，掉下去.....不说了，不说了，有辱斯文啊！”
“出了这么大的事，苏州知府也不管？”
“民心所向，苏州知府还能派兵镇压百姓不成？再说了，他就是有这份心，也没这个能力调兵呀。”
“..........”
苏州发生的事情，很快就传遍整个江南，湖州衙门西街的胜德茶楼上，一时议论纷纷，刚刚从苏州回来的刘掌柜，被大家围在中间，成了焦点人物。
湖州同在太湖边上，同是江南鱼米之乡，自古便是文风鼎盛，如今湖州的读书人，闹得也不轻，从这胜德茶楼望去，便可望到州衙前的喧嚣的场面。
“林员外，还是赶紧去劝劝令郎吧，赶紧回家，别看现在各地闹得凶，又逢圣君在位，不至于用兵镇压，但如今读书人这么无理取闹，已经激起多地的民愤了；
我听说除了苏州之外，嘉定、常熟、松江等多年州县，闹事的读书人都被百姓驱散了，尤其是江阴，那就更不用说了。
江阴百姓忠义之名，天下皆闻，鞑虏下江南时，尸山白骨满疆场，万死孤城未肯降。天子派三百壮士过江救援，血战一夜，杀敌无数，最后三百壮士全部战死；
那元必武将军身上插满了箭矢。数不出有多少支，在战死那一刻，他仰天大喊一声，用尽力气将那面黑色的旌旗深深插入大地。
元必武将军那魁梧的身躯依着旗杆，屹立不倒，凌角分明的脸上，带着一抹由衷的微笑，半睁着双目，坦然地望着前面再也无法到达的江阴城。
诸位请想，元必武将军虽然未能到达江阴城。但江阴的百姓不会忘记啊，往事犹历历在目，好不容易盼来大秦盛世，这才几年时间啊！
这次江阴出来闹事的读书人也就那么十个八个，结果刚一冒头，就被江阴老少打得鼻青脸肿，还要将这些人驱逐出城，如今这些人就象是过街老鼠，人人喊打啊。”
“这......这也太过激了吧。这读书人也是为了维护圣人学说，何止于此？”
“是啊，是啊！”
“..........”
刘掌握柜摇头道：“这事在我看来，还真是读书人的不对。这次的风波。实因天子有意改革司法，使之更为公正而引起。天子有言：刑罚的震慑力不于在它的严酷性，而在于它的不可避免性。
君无戏言，从这句话。便不能看出，天子实在是没有重拾先秦酷法的意思，改革司法。只是为了让执法的官员更加公正廉明，尽可能杜绝官员贪赃枉法、残害百姓。
天子一心为民，改革司法实为仁政，善莫大焉。然而现在却被人硬说是重法轻儒，这理由明眼人一听就知道是牵强附会。”
“刘掌柜，你这话不对，既然这理由明眼人一听就知道是牵强，那什么天下这么多读书人起来反对呢？”
“诸位别急，你们先想想，若是天子的司法改革真的实行下去了，这得利者是谁？受害者又为谁？”
“哦哦，照刘掌柜这么说，得利的无疑是普通老百姓，受害的则是那些存心不良的官吏。”
“对了嘛，天子这一改革，等于是断了他们贪赃枉法的门路，这天下的官吏何其多，如今事情闹得这么大，少不了有人在背后煽风点火，刻意鼓动。很多读书人只是被人当枪使罢了。”
那林员外听到这，悄悄退出人群，匆匆下楼而去.......
江南富裕，商贸繁荣，各州府多有商会。而这些商会，只要夜不收打声招呼，就会有无数的象刘掌柜这样能说会道的掌柜和伙计，一同展开强大的舆论宣传攻势。
这次秦牧不动用兵队和官府的力量去镇压读书人，却是发动普通老百姓，对读书人的抗争行为加以谴责，效果十分显著。
自从赣南开始，秦牧就在大力扶植工商业，并鼓励各地商人成立自己的商会组织，毫无疑问秦牧是想把资本阶层扶植起来，以对抗传统的士绅阶层。
这场浩大的宣传反击战，效果如此显著，各地的商会组织当居首功，夜不收平时就与这些商会有很密切的联系，很多信息都是通过商会收集而来的。
这次两者配合默契，使得这场舆论反击战得以迅速铺开，并成功引领了民间的舆论导向。
从某个角度来说，这可以算是资本阶层与传统的士绅阶层的第一战。
在南京这个帝都，这场舆论战打得更加激烈，明年三月，礼部将举行春闱大考，全天下取得了参加礼部试资格的士子几乎都云集到了南京城。
而另一方面，南京城也是秦牧控制力最强的地方，也是他扶植的资本阶层的大本营，读书人集体叩阙上书，市井间无数掌柜、伙计在猛喷口水，他们散于人群之中，大肆宣传，大街小巷，只要有人群聚集的地方，总是少不了这些人的身影。
以前，天下的话语权几乎都掌握在读书人手中，他们说什么，普通老百姓就信什么，一个读书人足以影响十里八乡的普通民众看待事事的角度和取向。
这次却大是为不同，那些能说会道的掌柜和伙计，开口就先打出维护天子的旗口，如果秦牧是一个无能的君主，百姓一定不会吃他们这一套。
但恰恰相反，秦牧这个皇帝在民间的威望非常高，很多百姓主动在家给他立长生牌，早晚焚香供奉。
在无数掌柜和伙计的口中，读书人是在故意与皇帝作对，这样一来，很容易就赢得那些对皇帝感恩在心的百姓的支持。
夜不收又在其中散布很多阴谋论，说读书人是被那些贪官污吏煸动，而那些贪官污吏是担心皇帝改革司法后，没法再搜刮民脂民膏，因此鼓动了这场风潮，想让皇帝知难而退。
无论在什么时候，阴谋论总是更有市场。
不管士子们如何慷慨陈词，在这种说不清道不明的阴谋论面前，都只能甘败下风。
天下的老百姓对贪官污吏，总是深恶痛绝的，只要把它们定为始作俑者，百姓总是宁可信其有。
更何况，这场风潮，背后确实有不少官员为了自己的利益在煽风点火，还真没太冤枉他们。
宽阔的大秦门外，出现了从未见过的过幕，数以千计的士子在叩阙上书，外头则围着数万百姓，纷纷对里头的士子大声指责，说他们不明是非，助纣为虐，声浪如潮，场面几乎失控。
朝廷赶紧调兵维护秩序，将外围的民众与里面的士子隔开来。但是，民众并未因此罢休，千夫所指，责备之声甚嚣尘上。
有些激进的，甚至开始往里头扔烂菜头臭鸡蛋，弄得里头跑地请愿的士子跟游街示众的犯人似的。
这下子所有士子里外不是人，跪也不是，走也不是，他们来大秦门前，多少有点“为生民立命”的意思。
结果“生民”们却将他们的行为看成了不明是非，助纣为虐。那些烂菜头、臭鸡蛋一阵阵的扔进来，砸得士子们狼狈不堪。
为生民立什么命？
这只是你自作多情。
从来没有哪个朝代的读书人集体请命时，遇到下层百姓如此激烈的反对，这真是有史以来，最奇怪，最诡异的一幕。
第1037章 过犹不及
第1038章 沟通
第1039章 趁热打铁
（ps，质量还可以，算是对得起读者智商
十分制，印象得分：5.5）
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