成语小故事 我不知我之前生—— 当春秋之季，曾一识西施否？ 当典午之时，曾一看卫玠否？ 当义熙之世，曾一醉渊明否？ 当天宝之代，曾一睹太真否？ 当元丰之朝，曾一晤东坡否？ 千古之上相思者，不止此数人，而此数人则其尤甚者，故 姑举之以概其余也。 ——张潮《幽梦影》 注释： 1）典午：典午即司马之意。此处指称晋朝。十二支中,午属马 。晋姓司马。故称晋朝为典午 2）卫玠：卫玠，字叔宝，生于西晋武帝太康七年286年，卒 于怀帝永嘉六年312年。河东安邑今山西夏县人。他是魏晋 之际继何宴、王弼之后的著名的清谈名士和玄理学家。 因五胡入侵中原，北方大乱，名门士族部分南迁，为保存 门户，永嘉四年，卫玠携母举家南行，由于路途遥远，饥寒交 迫，积劳成疾，于永嘉六年不幸卒于南昌。 世语曰：瓘与扶风内史敦煌索靖，并善草书。瓘子恒，字 巨山，黄门侍郎。恒子玠，字叔宝，有盛名，为太子洗马，早 卒。 3）义熙：年号，有两个朝代或王国使用过这个年号： 1.义熙 东晋 2.义熙 高昌 此处指前者 4）天宝、元丰：分别为唐玄宗和宋神宗的年号 每次读历史书籍,都会情不自禁的想到这句,亦不免不掩卷叹息 ，觉得张潮这几句，实在是道人所不能道，正搔到心中痒处。 后辈小子，于先辈前贤人物事迹，往往心追神驰，恨不当面。 而成语故事更是这千年文明浓缩之后的精华,特摘录几则与大家共赏. 1、坐山观虎斗 出处：《史记 张仪列传》：两虎方且食牛，食甘必争，斗则大 者伤、小者死；从伤而刺之，一举必有双虎之名。 故事：有一年韩国与魏国打仗，很长时间，不分胜负。秦惠王 打算派兵援助，他想听听大臣们的意见，陈轸说：“从前有个 叫卞庄子的人，看见两只老虎，就想举剑刺杀它们。旁边的人 劝他说：“你不必着忙，你看两只老虎在吃牛，一会儿把牛吃 光了，它们必然会争夺，由争夺而引起搏斗，结果大虎受伤， 小虎死亡。到了那时候，你再将那只受伤的大虎刺杀，岂不是 一举而得到两只老虎吗?”“哦”秦惠王恍然大悟，“你的意思 是说，先让韩国和魏国打一阵子，等着一个大败，另一个受损 时，我再出兵讨伐，就可以一次打败他们两个国家，就与那卞 庄子刺虎一样，是吧?”陈轻点点头，说：“正是这样!”秦惠 王采纳陈轸的意见，真的获得了胜利。 2、坐怀不乱 出处：《诗经 小雅 巷伯》毛亨传：子何不若柳下惠然，妪不 逮门之女，国人不称其乱。 故事：战国时，邯郸的大思想家荀况在他的不朽著作《荀子． 大略》中，讲述了一个生动感人的《坐怀不乱》的故事。故事 的主人公叫柳下惠，他是春秋时鲁国大夫，任士师（掌管弄狱 的官）。鲁僖公二十六年（公元前６３４年），齐国进攻鲁国 时，他派人到齐国去，劝说齐国退兵，受到鲁僖公的称赞。在 当时，柳下惠以善于讲究贵族礼节而着称，是个道德高尚的人 。有一次柳下惠到外地办事，耽搁了出城时间，此时，客店也 已住满了客人，他只好到城门下夜宿。不久，一位年轻貌美的 女子也来到城门下夜宿。柳下惠见那女子衣服单薄，冻得索索 发抖。柳下惠恐怕那女子冻死，就用自己的棉衣把她裹在怀里 ，一直到天亮，丝毫没有淫乱行为。 3、终南捷径 出处：《新唐书·卢藏用传》记载：卢藏用想入朝作官，隐居 在京城长安附近的终南山，借此得到很大的名声，终于达到了 作官的目的。 故事： 唐代的时候，有位叫司马承祯的人，在都城长安南边的 终南山里，住了几十年。他替自己起了个别号叫白云，表示自 己要像白云样的高尚和纯洁。唐玄宗知道了，要请他出来做官 ，都被他谢绝了。于是，唐玄宗替他盖了一座讲究的房子，叫 他住在里面抄写校正《老子》这本书。后来他完成了这项任务 ，到长安会见唐玄宗，见过玄宗，他正打算仍然回终南山去， 偏巧碰见了也曾在终南山隐居，后来做了官的卢藏用。两人说 了几句话、卢藏用抬起手来指着南面的终南山。并开玩笑地对 他说：“这里面确实有无穷的乐趣呀”！原来卢藏用早年求官 不成，便故意跑到终南山去隐居。终南山靠近国都长安，在那 里隐居，容易让皇帝知道并请出来做官。不久。卢藏用果然达 到目的。司马承祯想对他的这种行为讽刺一下，便应声说：“ 不错，照我看来，那里确实是做官的‘捷径’啊!” 解释：指求名利的最近便是门路。也比喻达到目的的便捷途径 。 4、中流击楫 出处：《晋书·祖逖传》：“中流击楫而誓曰：‘祖逖不能清 中原而复济者，有如大江。’” 故事： 东晋时的祖逖，是一位仗义好侠、忧国忧民的志士。魏 晋时期，天下大乱。祖逖看到自己国家失去了北方大片领土， 无数同胞处于侵略者的铁蹄之下，非常痛心。他决心要收复失 地，重振国威。晋元帝司马睿迁都建康的时候，祖逖在北府京 口召集了一批壮士，日夜操练，准备北上抗敌。他给晋元帝上 了一份奏折，文中说：晋朝之所以遭到侵略，皆因藩王争权。 今百姓在外族的蹂躏之中，都有奋击之志、报国之心，陛下倘 能够发威命将，任我做统主，则四方豪杰都会响应而来，由此 敌兵去除，国耻可雪矣。晋元帝见奏，十分高兴，立即命祖逖 为奋威将军，并拨给他大量给养，让他在当地招兵买马、打造 兵器，以期早日实现北征。战备在紧锣密鼓地进行。一切准备 停当后，祖逖带领部下千余人渡江北上。他们的战船驶离南岸 ，来到波涛滚滚的大江中流，上下将土回望南土，心中像浪花 一般翻腾。祖逖神情庄重地站立船头，手敲船桨（中流击揖） ，向众人发誓说：“祖逖此去，若不能平定中原，驱逐敌寇， 则如这涛涛江水，一去不返！”祖逖的铮铮誓言极大地鼓舞了 船上的勇士。他们紧握刀枪，纷纷表示要同仇敌汽，杀敌报国 。祖逖率军渡江之后，厉兵秣马。东晋道民闻讯，接踵而至， 很快组成了一支强大的军队。祖逖知人善任，果敢勇武，爱护 士卒，体贴部下。士卒们都愿为他出生入死、舍命战斗。因此 所向披靡，一连打了几个胜仗，收复了不少城池。他治军有方 ，赏罚严明；对战死者，收尸埋骨，亲自祭奠；对投降的敌军 将士宽厚相待，反戈有赏；所到之处，秋毫无犯。他的这些做 法得到军民的广泛拥护，每当他们凯旋归来，百姓们总是自发 地送来猪羊、美酒，搞赏三军。江北一带有人编出民谣颂扬他 的功德：幸哉遗黎免俘虏，三辰既朗遇慈父。玄酒忘劳甘瓠脯 ，何以咏恩歌且舞。祖逖战功卓著，被晋元帝封为镇西将军 解释：击：敲打；楫：浆。比喻立志奋发图强。 5、众志成城 出处：《国语·周语下》：“众心成城，众口铄金。” 故事：周朝末年，周景王即位以后，为了个人行乐，下令把全 国的好铜收集起来，铸造两口大钟。单穆公劝谏说：“大王， 你两年前铸大钱废小钱，使百姓受到很大损失，现在又要造大 钟，这不仅劳民伤财，而且用大钟配乐，声音也不会和谐的。 ”但周景王仍不听，下令继续铸造。过了一年，两口大钟铸成 了，一口叫“无射”’一口叫“大神”。一个敲钟的人为了奉 承景王，馅媚他说：“新铸的大钟，声音非常好听。”于是， 周景王就命他敲击，他听了后，对司乐官州鸠说：“你听，这 钟声多和谐呀！”州鸠深知景王铸钟给百姓带来的苦难，便回 答说：“这算不得和谐。如果大王铸钟，天下的老百姓都为这 件事高兴，那才算得上和谐。可是，您为了造钟，弄得民穷财 尽，老百姓人人怨恨，所以我不知道这钟好在什么地方。俗话 说：‘众志成城，众口铄金。’大家万众一心，什么事情都能 办成；相反，如果大家都反对，就是金子，也会在大家口中消 熔。 解释：万众一心，象坚固的城墙一样不可摧毁。比喻团结一致 ，力量无比强大。 6、只许州官放火，不许百姓点灯 出处：宋·陆游《老学庵笔记》卷五：“田登作郡，自讳其名 ，触者必怒，吏卒多被榜笞。于是举州皆谓灯为火。上元放灯 许人入州治游观，吏人遂书榜揭于市曰：‘本州依例放火三日 。’” 故事：北宋时，有个州的太守名田登，为人专制蛮横，因为他 名登，所以不许州内的百姓在谈话时说到任何一个与登字同音 的字。于是，只要是与登字同音的，都要其它字来代替。谁要 是触犯了他这个忌讳，便要被加上侮辱地方长官的罪名，重则 判刑，轻则挨板子。不少吏卒因为说到与登同音的字，都遭到 鞭打。一年一度的元宵佳节即将到来。依照以往的惯例，州城 里都要放三天焰火，点三天花灯表示庆祝。州府衙门要提前贴 出告示，让老百姓到时候前来观灯。可是这次，却让出告示的 官员感到左有为难。怎么写呢?用上灯字，要触犯太守；不用灯 字，意思又表达不明白。想了好久，写告示的小官员只能把灯 字改成火字。这样，告示上就写成了本州照例放火三日。告示 贴出后，老百姓看了都惊吵喧闹起来。尤其是一些外地来的客 人，更是丈二和尚摸不着头脑，还真的以为官府要在城里放三 天火呢!大家纷纷收拾行李，争着离开这是非之地。当地的老百 姓，平时对于田登的专制蛮横无理已经是非常不满，这次看了 官府贴出的这张告示，更是气愤万分，忿忿他说：只许州官放 火，不许百姓点灯，这是什么世道! 7、枕戈待旦 出处：《晋书·刘琨传》：“吾枕戈待旦，志枭逆虏。” 故事： 西晋的时候有两位有名的将军，一个叫祖逖，一个叫刘 琨。 他们年轻的时候，常常在一起，互相勉励，决心为国家效 力。夜里他们睡在一个床上，同盖一条被子，一听到鸡叫，就 赶忙起来，跑到庭院里舞剑（闻鸡起舞）。 后来，祖逖当上了将军，领兵北伐，收复了一些失掉的地 方。刘琨得知非常兴奋，他给亲戚朋友写信说：“我时刻准备 去砍掉敌人的头颅，常常担心祖逖走到我前边去了，每天都是 枕着武器在等待天亮（枕戈待旦）！” 由这段历史产生了两个成语“闻鸡起舞”与“枕戈待旦” 。“闻”是听到；“舞”是舞剑。“闻鸡起舞”是听到鸡叫声 就起来舞剑，后来常用它比喻立志为国出力的人的爱国热情和 行动。“戈”是古代的一种武器；“旦”是天明。“枕戈待旦 ”是枕着武器睡觉，等待天明。现在用它比喻警惕性极高，随 时准备打击敌人，也常用来比喻杀敌报国的急切心情。 解释：戈：古代的一种兵器；旦：早晨。意思是立志杀敌，枕 着武器睡觉等天亮。形容时刻准备作战，。 8、月下老人 出处：唐·李复言《续幽怪录》记载传说故事：唐朝的韦固路 过宋城，遇一老人在月光下翻检一本书。询问后，知道老人是 专管人间婚姻的神，翻检的书是婚姻簿子。 故事：唐朝时候，有一位名叫韦固的人。有一次，他到宋城去 旅行，住宿在南店里。 一天晚上，韦固在街上闲逛，看到月光 之下有一名老人席地而坐，正在那里翻一本又大又厚的书，而 他身边则放着一个装满了红色绳子的大布袋。韦固很好奇的过 去问他说：老伯伯，请问你在看什么书呀！那老人回答说：这 是一本记载天下男女婚姻的书。韦固听了以后更加好奇，就再 问说：那你袋子里的红绳子，又是做什么用的呢？老人微笑着 对韦固说：这些红绳是用来系夫妻的脚的，不管男女双方是仇 人或距离很远，我只要用这些红绳系在他们的脚上，他们就一 定会和好，并且结成夫妻。韦固听了，自然不会相信，以为老 人是和他说着玩的，但是他对这古怪的老人，仍旧充满了好奇 ，当他想要在问他一些问题的时候，老人已经站起来，带着他 的书和袋子，向米市走去，韦固也就跟着他走。 到了米市，他们看见一个盲妇抱着一个三岁左右的小女孩 迎面走过来，老人便对韦固说：“这盲妇手里抱的小女还便是 你将来的妻子。” 韦固听了很生气，以为老人故意开他玩笑，便叫佳奴去把 那小女孩杀掉，看他将来还会不会成为自己的妻子。 家奴跑上前去，刺了女孩一刀以后，就立刻跑了。当韦固 在要去找那老人算帐时，却已经不见他的踪影了。 光阴似箭，转眼十四年过去了，这时韦固以找到满意的对 象，即将结婚。对方是相州刺史王泰的掌上明珠，人长得很漂 亮，只是没间有一道疤痕。韦固觉得非常奇怪，于是便问他的 岳父说：“为什么他的眉兼有疤痕呢？” 相州刺史听了以后便说：“说来令人气愤，十四年前在宋 城，有一天保母陈氏抱着他从米市走过，有一个狂徒，竟然无 缘无故的刺了她一刀，幸好没有生命危险，只留下这道伤疤， 真是不幸中的大幸呢！” 韦固听了，愣了一下，十四年前的那段往事迅速的浮现在 他的脑海里。他想：难道他就是自己命仆人刺杀的小女孩？于 是便很紧张的追问说：“那保母是不是一个失明的盲妇？” 王泰看到女婿的脸色有意，且问得蹊跷，便反问他说：“ 不错，是个盲妇，可是，你怎么会知道呢？” 韦固证实了这各式时候，真是惊讶极了，一时间答不出话 来，过了好一会儿才平静下来，然后把十四年前在宋城，遇到 月下老人的是，全盘说出。 王泰听了，也感到惊讶不已。 韦固这才明白月下老人的话，并非开玩笑，他们的姻缘真 的是由神作主的。 因此夫妇两更加珍惜这段婚姻，过着恩爱的生活。 不久这件事传到宋城，当地的人为了纪念月下老人的出现 ，便把南店改为“订婚店”。 由于这个故事的流传，使得大家相信：男女结合是由月下 老人系红绳，加以撮合的，所以，后人就把媒人叫做“月下老 人”，简称为“月老”。 解释：原指主管婚姻的神仙。后泛指媒人。简称“月老”。 9、有志者事竟成 出处：《后汉书·耿弇传》：“将军前在南阳，建此大策，常 以为落落难合，有志者事竟成也。” 故事： 有一次，刘秀派耿合去攻打占据山东青州十二郡的豪强 张 步。张班兵强马壮，是耿合的一个劲敌。张步听说耿合率兵 来攻。就 派大将军费邑等分兵把守历下、祝阿、临淄，准备迎 击。耿合先攻下 祝阿，以后用计相继攻下历下和临淄。张步着 急起来，亲自带兵反攻 临淄，于是在临淄城外进行了一场生死 搏斗的大血战。在战斗中，耿 合大腿中了一箭，可是他勇敢地 用佩刀砍断箭杆，带伤仍坚持战斗。 刘秀闻讯。亲自带兵前来 支援。在援兵还未到达的时候，部将陈俊认 为张步兵力强大， 建议暂时休战，等到援兵来后再发动进攻。可是耿 合却认为不 能把困难留给别人，经过一场激烈的战斗，耿合终于把 张步打 得大败。几天后，刘秀来到临淄，慰劳军队。他在许多将官面 前夸奖耿合说： “过去韩信破历下开创基业，现在将军攻克祝阿，连战连捷，两功相仿，从前你在南阳曾建议请求平定张步 ，我当时以为你口气太 大，恐怕难以成功，如今才知道，有志者事竟成啊!”
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