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建市不到60周年，缺少文化积淀的马鞍山市，历史上却曾是兵家必争之地。代有才人，各领风骚。今采撷典故几则，以馈市民。 伍子胥像 辛弃疾《摸鱼儿 观潮上叶丞相》 滔天力倦知何事，白马素车东去。堪恨处。人道是、子胥冤愤终千古。 伍子胥，姓伍名员，字子胥。春秋晚期楚国人。史籍记载最早见于《春秋》、《国语》。后左丘明注《左传》（又名《左氏春秋）有了相对完整的记载。至西汉，太史公著《史记》卷六十六，伍子胥列传，独立成章。 伍家因遭佞臣费无极陷害，父、兄皆被当时楚国国君楚平王杀害。伍子胥跑到宋国，听说被楚平王缉拿的太子建在郑国，又逃到郑国。不曾想，太子建为借晋国之力复仇，做了晋国内应，要灭郑国，被郑伯诛杀。伍子胥只好带着太子建之子公子胜往吴国逃去。 伍子胥逃到吴国，举荐专诸（著名刺客）协助吴公子光以“鱼肠剑”刺杀吴王僚，公子光登上王位，即吴王阖闾是也。后又举荐大军事家孙武为将，挥师攻楚。入郢都，鞭平王墓。 时，伍子胥好友、楚国大夫申包胥搬来秦军救楚，加之阖闾之弟夫概在吴国作乱自立吴王，吴军归国平叛。是年，吴王阖闾伐越，战败重伤亡故，其子夫差即位。伍子胥辅佐夫差大败越王勾践于会稽。夫差不听伍子胥劝谏，未杀勾践，以至养虎为患。伍子胥将儿子留在齐国，遭吴太宰伯噽诬陷，夫差赐死伍子胥。后，越王勾践灭吴，夫差自刎。 “伍子胥过昭关 一夜白头”的典故 据先生考证，最早出现在元代剧作家郑廷玉的《楚昭王疏者下船》 第二折??他为那兄父竟萦心，借吴兵应口。离楚国青春，过昭关皓首。 明代冯梦龙著《东周列国志》又增加了东皋公、皇甫讷等人物。……伍子胥和公子胜昼伏夜出，来到吴楚交接的昭关（今马鞍山市含山县昭关镇境内），看到关口贴着自己的头像，官兵盘查甚严，不得出关。正不知如何是好，遇到扁鹊高徒东皋公，伍子胥又恨又急，竟然一夜之间白头。东皋公让自己的朋友皇甫讷扮作伍子胥模样，最终协助伍子胥出关。故事更加完整，伍子胥忠、孝两全的形象更加丰满。 先生评述： 可见，伍子胥过昭关—一夜白头是建立在历史基础之上的文学加工。他也从一个历史人物转变成文学人物。伍子胥的故事之所以被广泛记载、传播，乃至加工，最重要的原因，是这个历史人物本身体现出的符合封建士大夫，忠、孝、仁、勇、信的价值观。我们常说，“忠孝不能两全”。但在伍子胥这里，却集忠孝于一身。得到历朝历代文人的推崇。 屈原《九章 悲回风》 吾怨往昔之所冀兮，悼来者之惕惕； 浮江淮而入海兮，从子胥而自适。 李白《游溧阳北湖亭望瓦屋山怀古赠同旅》 长吁相劝勉，何事来吴关。闻有贞义女，振穷溧水湾。 清光了在眼，白日如披颜。高坟五六墩，崒兀栖猛虎。 遗迹翳九泉，芳名动千古。子胥昔乞食，此女倾壶浆。 运开展宿愤，入楚鞭平王。凛冽天地间，闻名若怀霜。 陆游《杂感十首以野旷沙岸净天高秋月明为韵》 镜湖一何清，稽山一何高； 浙江百里远，夜枕闻惊涛。 子胥死吴下，千载无人豪。 遗魂招不来，我欲续楚骚。 乌江自刎 项羽画像 辛弃疾《浪淘沙??不肯过江东》 不肯过江东。玉帐匆匆。至今草木忆英雄。唱著虞兮当日曲，便舞春风。儿女此情同。往事朦胧。湘娥竹上泪痕浓。舜盖重瞳堪痛恨，羽又重瞳。 项羽，姓项名籍，子羽。战国末期楚国人。始皇灭六国，完成统一。项羽虽其叔父项梁居住在吴地。自幼心高气傲，雄心勃勃。陈涉（陈胜）吴广起义后 ，项氏叔侄在吴地起兵，挥师北上。羽以破釜沉舟的豪迈与勇气，大破秦军主力章邯部于巨鹿，坑杀降卒二十余万。虽然后来刘邦抢先入关中，接收秦王子婴纳降。但灭秦，项羽居功至伟，这也是后来“鸿门宴”爆发的重要原因。 后项羽自称“西楚霸王”分封诸侯，刘邦被其安排到边陲汉中，称“汉王”。刘邦在汉中韬光养晦，积蓄力量。得萧何、张良所助，拜韩信为将，“明修栈道暗渡陈仓”进关中，灭章邯。与项羽逐鹿中原。韩信、曹参指挥偏师“背水一战”灭赵，复又灭齐。刘邦在荥阳被项羽击溃，向韩信借兵和项羽再战；并分化项羽阵营，悍将英布等相继叛离项羽。项羽、刘邦和谈，划鸿沟为界，是为“楚河汉界”。项羽退去，张良力主追击，项羽苦不堪言。回击刘邦，败之。刘邦自知不是项羽对手，采纳张良建议，封赏韩信、彭越。几路兵马合围项羽于垓下。韩信命汉军唱楚地之曲，项羽惶恐至极，连夜带800骑突围。刘邦命将军灌婴率5000骑追击。项羽一路狂奔，仅剩二十余骑。在东城又战了一场，仅以二十余骑斩杀汉军百余。羽奔至今马鞍山市和县境内乌江，乌江亭长劝说项羽过江，以求东山再起。羽叹曰：“天之亡我，何以渡为”《史记项羽本纪》。自认无颜再见江东父老。遂命部下下马与汉军肉搏，身亡，被汉军分尸，得项王尸身者皆封侯。 先生评述： 力拔山兮气盖世的项羽极具个人英雄主义色彩。各路诸侯胆怯旁观时，他率楚军力战秦军主力，破之。得到了天下，他又不做当皇帝，效法春秋五霸，做了个自鸣得意的所谓霸王。他总是独自领军与汉军作战。在和刘邦的交锋中，屡战屡胜，却愈战愈弱。 他生性多疑，不知人不善任。不听范增之言，没有诛杀刘邦。不识韩信，不用陈平。最后连自己的部下如英布等也控制不了。个人英雄主义的极致便是宁死不屈，自刎身亡。沐猴而冠的他最终亡于自己的自负、狂妄。他败给了刘邦，也是败给了自己，更是败给了时代。天下大势，分久必合，项羽不识时务，喜欢“带头大哥”的角色，不想当“家长”。偏要搞诸侯林立、各霸一方，逆势而动者，岂能不亡。就是这样一个项羽成为后人不以成败论英雄，聊以自慰的招牌，几千年来，不断被人歌颂。一代霸王也算是死而无憾，死得其所。 《绝句》 李清照 生当作人杰，死亦为鬼雄。 至今思项羽，不肯过江东。 《南乡子 登京口北固亭有怀》 辛弃疾 何处望神州，满眼风光北固楼。 千古兴亡多少事， 悠悠，不尽长江滚滚流。 年少万兜鍪，坐断东南战未休。 天下英雄谁敌手？ 曹刘，生子当如孙仲谋。 说到“草船借箭”，拜《三国演义》这部小说所赐，国人多半想到神机妙算的智慧化身 诸葛亮。那么，史实又是怎样的呢？ 《三国志??吴主传》十八年正月，曹公攻濡须，权与相拒月余。曹公望权军，叹其齐肃，乃退。仅此一句。 草船借箭又在哪里呢？这里，不能不提到解读三国志第一人 裴松之。 裴松之，东晋 南北朝宋国人氏。宋文帝读三国志，认为其记载过于简单，着令裴松之做注解。当时，离三国时期年代尚不久远。裴松之以其过人的学识，严谨的治史态度，尽览群书，收集各种史料逐一加以甄别，最终完成注解，并被历代史学家采信。可以说三国这段历史有了裴松之的注解才如此引人入胜。在吴主传里，裴松之是这样注解的。 曹操坐船从濡须出发，晚上到了水军大寨洲上。孙权带领水军把曹操围了起来。俘获三千余人，魏军溺亡的也有千人。孙权一次次挑战魏军，曹操坚守不出。于是，孙权亲自乘这小船，出濡须口来到魏军水寨前。魏军将领以为又是吴军来挑战了，准备出击。曹操说“：这一定是孙权亲自来侦查我军部署来了”。于是下令：严加戒备，不得乱发弓弩。孙权划着小船在魏军水寨前敲锣打鼓往返五六里才返回。曹操看到孙权的部队整齐划一，训练有素，不禁感叹：生子当如孙仲谋。刘景升的儿子，简直跟猪狗一般。 濡须之战，裴松之另引用了《魏略》（成书于三国时期曹魏）的记载：孙权乘着大船来侦查，曹操命令万箭齐发。箭射在孙权的船的一面，船重心失衡，几乎要翻了。（可见箭矢之多）孙权命令掉转船头，这样两面着箭平均，船的重心平衡，孙权便回去了。草船借箭的主角原是孙权。 濡须在哪？据先生考证，三国时期的巢湖比现在大很多。今天的巢湖、含山、无为的部分地区很可能都是泽国。省方志办出版的《志苑》2010年第一期由李俊平、张克锁撰写《濡须河??濡 河》文中说明：“让濡须河名声鹊起、誉载史册的是西晋巴西安汉人陈寿。他撰写的《三国志》中，魏吴两国在濡须口的战争……。史称曹操四征东吴，在濡须口两次大捷，泛指东关，也称濡须坞。曹操在七宝山与锥山立栅布阵，史称西关，名曰濡须口，又称栅口水，上接巢湖下通长江”。先生断定濡须口便是图中无为、巢湖、马鞍山市含山县交界水域。 辛弃疾《水龙吟 过南剑双溪楼》 我觉山高，潭空水冷，月明星淡。 待燃犀下看，凭栏却怕，风雷怒，鱼龙惨。 温峤，姓温名峤，字太真。西晋末期 东晋人士。士族。典故“闻鸡起舞”两主角之一刘坤的外甥。刘琨非常器重自己这个外甥，让他做了自己的参军（相当于现在的参谋）。 温峤跟随刘坤在与前赵、后赵的战争中立了不少战功。据传，讨伐前赵时，得到了一件宝物“玉镜台”（戏剧《玉镜台》的原型）西晋末年，司马氏在八王之乱继而五胡乱华的打击之下，南下扬州。琅琊王司马睿来到江东。声名显赫的并州刺史刘琨安排自己的外甥温峤南下拜谒司马睿。时，司马氏在江东立足未稳，迫切需要士族阶层的支持。满朝上下对抵御胡人的汉族楷模刘坤的外甥温峤极为欣赏。大将军王敦甚至要求司马睿让温峤做了自己的司马。 而太子司马昭也和温峤结为莫逆之交。屯兵姑熟（当涂县城）拥兵自重的大将军王敦举兵造反，兵临建康城南。温峤下令烧了朱雀桥，隔秦淮河与叛军对峙。不久，王敦突然重病，温峤指挥部队冲过河大败叛军。 此后，温峤备受重用，成为朝廷肱骨。没两年，历阳（和县地区）太守苏峻因朝中掌权的外戚庾亮欲夺其兵权而叛乱。庾亮写信给时任江州刺史的温峤，要他盯紧手握重兵的荆州刺史陶侃：“吾忧西陲过于历阳，足下无过雷池一步也。”这便是典故“不越雷池一步”。的由来。其后，温峤联合陶侃打败苏峻。封骠骑将军、散骑常侍（士族的荣誉称号）。 功成名就的温峤动身返回江州。途经牛渚矶（今马鞍山市采石矶），凭栏处，江水深不可测，温峤听人说水中有许多怪物。便点燃犀牛角从矶上下来江面照看，只见得水下灯火通明，各种奇形怪状的怪物张牙舞爪。有的怪物乘着马车，有的穿着红色的衣裳。这天夜里，温峤梦到一个人恶狠狠的对他说“我们和你幽明有别，井水不犯江水，为什么要来照我们呢？”温峤受了惊吓，得了中风。回到江州没多久，温峤便去世了。年仅四十二岁。 先生评述： 温峤一生可谓是战乱不断。十几岁追随姨父刘琨对抗胡人。南下算是躲过一劫（刘琨后来战败被杀）。才华横溢、风度翩翩的他深得东晋朝廷赏识。但他不骄不躁、立场坚定、审时度势、智勇双全，挫败两起叛乱。力保东晋半壁江山。对汉文化的延续起到了一定作用（当时，北方胡人战力强悍，汉人难以立足，东晋压力极大）。温太真玉镜台的故事成为戏曲的曲目之一，也从侧面反映了士族之外，民间庶民对其的认可。 秦观 《次韵裴秀才上太守向公二首 》 翻样云团分御帑，如椽蜜炬出宫闱。 食前方丈罗珍怪，却讶犀燃牛渚矶 打草惊蛇的典故出自北宋郑文宝编撰的《南唐近事》。南唐即五代十国时期的“唐”，“问君能有几多愁，恰似一江春水向东流”作者李煜便是南唐后主。故事记载当涂县（今安徽省马鞍山市当涂县）令王鲁贪得无厌，以敛财为己任。他手下的小吏也个个见钱眼开。当地老百姓告发他手下的主簿贪赃枉法。王鲁看了诉状，条条都是贪赃枉法不可饶恕的罪状，铁证如山，不免一身冷汗。于是，批复：你们虽然只是打到了草，我这条草丛里的蛇已经收到了惊吓。 打草惊蛇后来引申释义为保密工作不当，使得对方有了警觉。 本想将典故写成通俗易懂的小说。怎奈先生事务太多，力有不逮，序都没时间写。权且以直叙形式呈现。因时间仓促，文字未加雕琢，梳理不细。免不了有疏漏。请广大市民海涵。待我得闲，再考虑写成小说。
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