关于魏晋南北朝的文人的故事

时间：2020-09-06

魏晋南北朝人物有趣的故事

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《世说新语》是我国魏晋南北朝时期「志人小说」的代表作,由南朝宋刘义庆编撰.依内容可分为「德行」、「言语」、「政事」、「文学」等三十六类,每类收有若干则故事,全书共一千多则,每则文字长短不一,有的数行,有的三言两语,从此可见笔记小说「随手而记」的诉求及特性. 内容主要是记载东汉后期到晋宋间一些名士的言行与轶事.书中所载均属历史上实有的人物,但他们的言论或故事则有一部分出于传闻,不尽符合史实.此书相当多的篇幅系杂采众书而成.如《规箴》、《贤媛》等篇所载个别西汉人物的故事,采自《史记》和《汉书》.其他部分也多采自前人的记载.一些晋宋间人物的故事,如《言语篇》记谢灵运和孔淳之的对话等,则因这些人物与刘义庆同时而稍早,可能采自当时的传闻.德行第一1.陈仲举言为士则,行为世范,登车揽辔,有澄清天下之志.为豫章太守,至,便问徐孺子所在,欲先看之.主薄白：“群情欲府君先入廨.”陈曰：“武王式商容之闾,席不暇暖.吾之礼贤,有何不可!”2.周子居常云：“吾时月不见黄叔度,则鄙吝之心已复生矣.”3.郭林宗至汝南造袁奉高,车不停轨,鸾不辍轭.诣黄叔度,乃弥日信宿.人问其故,林宗曰：“叔度汪汪如万顷之陂.澄之不清,扰之不浊,其器深广,难测量也.”4.李元礼风格秀整,高自标持,欲以天下名教是非为己任.后进之士,有升其堂者,皆以为登龙门.5.李元礼尝叹荀淑、锺皓曰：“荀君清识难尚,锺君至德可师.”6.陈太丘诣荀朗陵,贫俭无仆役,乃使元方将车,季方持杖后从,长文尚小,载着车中.既至,荀使叔慈应门,慈明行酒,馀六龙下食.文若亦小,坐着膝前.于时太史奏：“真人东行.”7.客有问陈季方：“足下家君太丘,有何功德而荷天下重名?”季方曰：“吾家君譬如桂树生泰山之阿,上有万仞之高,下有不测之深；上为甘露所沾,下为渊泉所润.当斯之时,桂树焉知泰山之高,渊泉之深,不知有功德与无也.”8.陈元方子长文有英才,与季方子孝先,各论其父功德,争之不能决,咨于太丘,太丘曰：“元方难为兄,季方难为弟.”9.荀巨伯远看友人疾,值胡贼攻郡,友人语巨伯曰：“吾今死矣,子可去!”巨伯曰：“远来相视,子令吾去,败义以求生,岂荀巨伯所行邪!”贼既至,谓巨伯曰：“大军至,一郡尽空,汝何男子,而敢独止?”巨伯曰：“友人有疾,不忍委之,宁以吾身代友人命.”贼相谓曰：“吾辈无义之人,而入有义之国.”遂班军而还,一郡并获全.10. 华歆遇子弟甚整,虽闲室之内,严若朝典.陈元方兄弟恣柔爱之道.而二门之里,两不失雍熙之轨焉.11. 管宁、华歆共园中锄菜,见地有片金,管挥锄与瓦石不异,华捉而掷去之.又尝同席读书,有乘轩冕过门者,宁读如故,歆废书出看.宁割席分坐,曰：“子非吾友也!”12. 王朗每以识度推华歆.歆蜡日,尝集子侄燕饮,王亦学之.有人向张华说此事,张曰：“王之学华,皆是形骸之外,去之所以更远.”13. 华歆、王朗俱乘船避难,有一人欲依附,歆辄难之.朗曰：“幸尚宽,何为不可?”后贼追至,王欲舍所携人.歆曰：“本所以疑,正为此耳.既已纳其自讬,宁可以急相弃邪?”遂携拯如初.世以此定华、王之优劣.14. 王祥事后母朱夫人甚谨.家有一李树,结子殊好,母恒使守之.时风雨忽至,祥抱树而泣.祥尝在别床眠,母自往暗斫之.值祥私起,空斫得被.既还,知母憾之不已,因跪前请死.母于是感悟,爱之如己子.15. 晋文王称阮嗣宗至慎,每与之言,言皆玄远,未尝臧否人物.16. 王戎云：“与嵇康居二十年,未尝见其喜愠之色.”17. 王戎、和峤同时遭大丧,具以孝称.王鸡骨支床,和哭泣备礼.武帝谓刘仲雄曰：“卿数省王、和不?闻和哀苦过礼,使人忧之.”仲雄曰：“和峤虽备礼,神气不损；王戎虽不备礼,而哀毁骨立.臣以和峤生孝,王戎死孝.陛下不应忧峤,而应忧戎.”18. 梁王、赵王,国之近属,贵重当时.裴令公岁请二国租钱数百万,以恤中表之贫者.或讥之曰：“何以乞物行惠?”裴曰：“损有馀,补不足,天之道也.”19. 王戎云：“太保居在正始中,不在能言之流.及与之言,理中清远,将无以德掩其言.”20. 王安丰遭艰,至性过人.裴令往吊之,曰：“若使一恸果能伤人,浚冲必不免灭性之讥.”21. 王戎父浑有令名,官至凉州刺史.浑薨,所历九郡义故,怀其德惠,相率致赙数百万,戎悉不受.22. 刘道真尝为徒,扶风王骏以五百疋布赎之,既而用为从事中郎.当时以为美事.23. 王平子、胡毋彦国诸人,皆以任放为达,或有裸体者.乐广笑曰：“名教中自有乐地,何为乃尔也?”24. 郗公值永嘉丧乱,在乡里甚穷馁.乡人以公名德,传共饴之.公常携兄子迈及外生周翼二小儿往食.乡人曰：“各自饥困,以君之贤,欲共济君耳,恐不能兼有所存.”公于是独往食,辄含饭两颊边,还,吐与二儿.后并得存,同过江.郗公亡,翼为剡县,解职归,席苫于公灵床头,心丧终三年.25. 顾荣在洛阳,尝应人请,觉行炙人有欲炙之色,因辍己施焉.同坐嗤之.荣曰：“岂有终日执之,而不知其味者乎?”后遭乱渡江,每经危急,常有一人左右己,问其所以,乃受炙人也.26. 祖光禄少孤贫,性至孝,常自为母炊爨作食.王平北闻其佳名,以两婢饷之,因取为中郎.有人戏之者曰：“奴价倍婢.”祖云：“百里奚亦何必轻于五羖之皮邪?”27. 周镇罢临川郡还都,未及上,住泊青溪渚,王丞相往看之.时夏月,暴雨卒至,舫至狭小,而又大漏,殆无复坐处.王曰：“胡威之清,何以过此!”即启用为吴兴郡.28. 邓攸始避难,于道中弃己子,全弟子.既过江,取一妾,甚宠爱.历年后讯其所由,妾具说是北人遭乱,忆父母姓名,乃攸之甥也.攸素有德业,言行无玷,闻之哀恨终身,遂不复畜妾.29. 王长豫为人谨顺,事亲尽色养之孝.丞相见长豫辄喜,见敬豫辄嗔.长豫与丞相语,恒以慎密为端.丞相还台,及行,未尝不送至车后.恒与曹夫人并当箱箧.长豫亡后,丞相还台,登车后,哭至台门.曹夫人作簏,封而不忍开.30. 桓常侍闻人道深公者,辄曰：“此公既有宿名,加先达知称,又与先人至交,不宜说之.”31. 庾公乘马有的卢,或语令卖去.庾云：“卖之必有买者,即当害其主.宁可不安己而移于他人哉?昔孙叔敖杀两头蛇以为后人,古之美谈,效之,不亦达乎?”32. 阮光禄在剡,曾有好车,借者无不皆给.有人葬母,意欲借而不敢言.阮后闻之,叹曰：“吾有车而使人不敢借,何以车为?”遂焚之.33. 谢奕作剡令,有一老翁犯法,谢以醇酒罚之,乃至过醉而尤未已.太傅时年七八岁,着青布绔,在兄膝边坐,谏曰：“阿兄,老翁可念,何可作此.”奕于是改容曰：“阿奴欲放去邪?”遂遣之.34. 谢太傅绝重褚公,常称“褚季野虽不言,而四时之气亦备.”35. 刘尹在郡,临终绵惙,闻阁下祠神鼓舞.正色曰：“莫得淫祀!”外请杀车中牛祭神.真长曰：“丘之祷久矣,勿复为烦.”36. 谢公夫人教儿,问太傅：“那得初不见君教儿?”答曰：“我常自教儿.”37. 晋简文为抚军时,所坐床上尘不听拂,见鼠行迹,视以为佳.有参军见鼠白日行,以手板批杀之,抚军意色不说.门下起弹,教曰：“鼠被害,尚不能忘怀；今复以鼠损人,无乃不可乎?”38. 范宣年八岁,后园挑菜,误伤指,大啼.人问：“痛邪?”答曰：“非为痛,身体发肤,不敢毁伤,是以啼耳!”宣洁行廉约,韩豫章遗绢百匹,不受.减五十匹,复不受.如是减半,遂至一匹,既终不受.韩后与范同载,就车中裂二丈与范,云：“人宁可使妇无裈邪?”范笑而受之.39. 王子敬病笃,道家上章应首过,问子敬：“由来有何异同得失?”子敬云：“不觉有馀事,惟忆与郗家离婚.”40. 殷仲堪既为荆州,值水,俭食,常五碗盘,外无馀肴.饭粒脱落盘席间,辄拾以啖之.虽欲率物,亦缘其性真素.每语子弟云：“勿以我受任方州,云我豁平昔时意.今吾处之不易.贫者士之常,焉得登枝而捐其本!尔曹其存之.”41. 初,桓南郡、杨广共说殷荆州,宜夺殷觊南蛮以自树.觊亦即晓其旨.尝因行散,率尔去下舍,便不复还,内外无预知者.意色萧然,远同斗生之无愠.时论以此多之.42. 王仆射在江州,为殷、桓所逐,奔窜豫章,存亡未测.王绥在都,既忧戚在貌,居处饮食,每事有降.时人谓为“试守孝子”.43. 桓南郡既破殷荆州,收殷将佐十许人,咨议罗企生亦在焉.桓素待企生厚,将有所戮,先遣人语云：“若谢我,当释罪.”企生答曰：“为殷荆州吏,今荆州奔亡,存亡未判,我何颜谢桓公?”既出市,桓又遣人问：“欲何言?”答曰：“昔晋文王杀嵇康,而嵇绍为晋忠臣.从公乞一弟以养老母.”桓亦如言宥之.桓先曾以一羔裘与企生母胡,胡时在豫章,企生问至,即日焚裘.44. 王恭从会稽还,王大看之.见其坐六尺簟,因语恭：“卿东来,故应有此物,可以一领及我.”恭无言.大去后,既举所坐者送之.既无馀席,便坐荐上.后大闻之甚惊,曰：“吾本谓卿多,故求耳.”对曰：“丈人不悉恭,恭作人无长物.”45. 吴郡陈遗,家至孝,母好食铛底焦饭.遗作郡主簿,恒装一囊,每煮食,辄贮录焦饭,归以遗母.后值孙恩贼出吴郡,袁府郡即日便征,遗已聚敛得数斗焦饭,未展归家,遂带以从军.战于沪渎,败.军人溃散,逃走山泽,皆多饥死,遗独以焦饭得活.时人以为纯孝之报也.46. 孔仆射为孝武侍中,豫蒙眷接烈宗山陵.孔时为太常,形素羸瘦,着重服,竟日涕泗流涟,见者以为真孝子.47. 吴道助、附子兄弟,居在丹阳郡.后遭母童夫人艰,朝夕哭临.及思至,宾客吊省,号踊哀绝,路人为之落泪.韩康伯时为丹阳尹,母殷在郡,每闻二吴之哭,辄为凄恻.语康伯曰：“汝若为选官,当好料理此人.”康伯亦甚相知.韩后果为吏部尚书.大吴不免哀制,小吴遂大贵达.