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郑板桥书《难得糊涂》
对于扬州八怪之首郑板桥，相信稍有文化的人都有所了解，特别是“难得糊涂”几个字现在仍然流行，那么为什么学习郑板桥字体的人不多？我们也很少或者难得一见在任何形式的书法展出里看到“板桥体”，却多能见到其它诸家的字体。
笔者总结了一下，发现至少有以下几个特征导致了“板桥体”后学者渐微的原因。
郑板桥书“尊”字
郑板桥书“之”字
首先是用笔的怪异。这里给大家举两个字为例，“尊”和“之”，这是完全出自郑板桥的书法作品，这两个字从笔力基础上你是挑不出问题的，特别是“尊”字，楷、行、隶，篆书都兼备，没有深厚的书法积淀是很难做到这样的统一的，用笔坚实浑厚，方圆搭配。而“之”字的捺笔可不是一波三折了，是完全舞动的节奏，就怕折的少了不能营造排山倒海，群山连绵，波浪翻滚之气势，折的你怀疑人生，居然书法还可以这样写！
郑板桥书“之”字
这些怪异的变化在“板桥体”里不能说随处可见，却也时常入目。这对于后学者来说不能不说是一个难以企及的高度和难度，学的好了，能成就一个标新立异的创新书家；学的不好了，可能剑走偏锋，变成了新时代丑书的又一遭受口诛笔伐的人。但无论学的好与不好，这恐怕走的都不是书法大众路线，所以自然学习的人群受到限制。
郑板桥书“妙”字
郑板桥书“割”字
其次是用画笔入字，郑板桥把画竹画兰的笔法用到了书法当中。郑板桥是真正实践了“余谓摩诘之诗，诗中有画；余谓摩诘之画，画中有诗”这句话的文人，他的书法里会时不时的出现“竹节撇”和“兰叶撇”来炫动你的双目，让你惊叹于作者是如何舞动笔墨完成这样的笔画的，而且笔画又是那样的瘦劲，清峻，挺拔，这没有相当精湛的绘画技巧是很难达到这一层面的，我们在欣赏这些“竹节”和“兰叶”的同时，又不得不扼腕叹息，是不是我们要先把竹子和兰花画好再来学“板桥体”？
郑板桥同字不同体
第三是板桥书法的变化多端和难于把握。板桥书法里哪怕出现一百个同样的字，他甚至能用一百种不同的方法和写法来表达，而且基本不雷同，如果变化少了，那他就不是郑燮郑板桥了，那他就不是“扬州八怪”之首了，他的孤傲和清倔决定着他不走常规路，偶尔的清醒和永远的“糊涂”才是他艺术风格追求的境界。这种变化让后人感觉连李北海“学我者死，似我者俗”这样的话都不用说了。
那么，郑板桥的书法难道就没有规律可以追循了吗？难道他的书法就是在一味的变化中失去了可以掌握的技巧吗？答案当然是否定的。
任何艺术只要经久的存在，总是有规律和方法可以借鉴和掌握的，郑板桥的书法也是如此。解铃还需系铃人，我们还是引用郑板桥《论书》的原话来回答这个问题，郑板桥说：平生爱学高司寇且园先生书法，而且园实出于坡公，故坡公书为吾远祖也。坡书肥厚短悍，不得其秀，恐至于蠢，故又学山谷书，飘飘有欹侧之势，风乎？云乎？玉条瘦乎？元章多草书，神出鬼没，不知何处起，何处落，其颠放殆天授，非人力，不能学，不敢学……
今四家书缺米，而补之以赵，亦何不可？板桥道人郑燮。
看来，板桥书法的章法结构应多取法于苏东坡和黄庭坚，偶尔涉猎赵孟，对米芾书法，郑板桥是高山仰止，景行行止，并未涉足，当然这只是构建郑板桥书法总体结构的一个基础，而“板桥体”里融入的篆书，隶书和其它的成分，可见其在传统书法的继承上也是有着不凡的积淀的。
郑板桥楷书
我们再来看一幅郑板桥的楷书册页，从中完全可以领略其惊人的书法传承功底，从笔法技法分析，这里包含的不仅是苏，黄的东西了，甚至窥见了魏晋，这也可以理解，一个文化的代表人物，怎么能不懂魏晋，不知竹林七贤，不懂二王呢？
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