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每个民族都会存有自己对于创世理解的神话和故事流传，而这些神话和故事，往往又会和这个民族所处的地缘环境、历史变迁、信仰衍化息息相关。不言而喻的是，这些故事最终成为了这个民族的历史传承，同时也是这个民族穿越古今的文化特质和内蕴所在。
这一次，也是第一次我在自家松云书院会和诸位分享的纳西族史诗《创世纪》，由一千多年、五百多种、一万多册的东巴经书传叙而成，它的故事架构、情节设定、思维方式、物化视角乃至其间对万物起始、开天辟地、人类起源和先祖创业等进行的细节描绘，确凿显现了纳西族物化与精神世界的别具一格，自成体系。
关于万物起始《创世纪》里是如是描述的：远古时代，宇宙混油不清，在天和地、日和月、星和宿、山和谷、树和石、泉和渠等未出现之前，先有了它们隐约的三样好的影子。由三样化育成九种，九种化育成万物。万物有真和不真，有实和不实，真和实相合出现了绿松石般光明的白天，白天化育出好声和好气，好声和好气相合出现了最早管理宇宙的英格阿格善神。善神作法生白露，白露生白旦，白旦生白鸡。白鸡生下来没有名字，自己取名为“董”。她高翔不能开天、低飞不能辟地，邀采来三朵白云作盖被，拔三丛绿草作窝巢，生出九对白旦。白且孵出盘天神和禅地袛神，嘎胜利神和武福神，俄五谷神和恒善神，东男神和色女神，牯智神和塞慧神，朗测量神和震营造神，宰官和头目，则古人和崇今人等。与此同时，不真和不实相合出现了黑宝石般的黑天，黑天化育出噪声和怪气。噪声和怪气相合出现了英格丁那神地位最高的恶神。恶神作法生黑旦，黑旦生黑鸡。黑鸡生来无名字，自己取名为“术”。黑鸡生出九对黑旦，黑旦孵出鬼和蜮，毒鬼和仄鬼，猛鬼和恩鬼，凑鬼和只鬼，单鬼和拉鬼等。能看得出，《创世纪》并没有把万物起始简单地归结为某个神或是上帝创造出来的，而是把它看成真假、实虚、声气、黑白、善恶等形体相互感应变化的结果，其中包含了难得的原始朴素的唯物辫证思想。
关于开天辟地的描述，《创世纪》也与汉族的盘古开天地、女娲炼石补天的传说大有不同。最初由盘拉神九兄弟做开天师，但不知怎么开，天体不圆满，叽哩咕噜响，像要塌下来。劳命神七姐妹做辟地师，不知怎么辟，地体的土石，颤动不平稳。他她们不灰心，先学成巧工匠，掌握新本领，重新用白色的海螺柱、绿色的松石柱、黑色的洛玉柱、黄色的黄金柱和白色的大铁柱，竖顶住东、南、西、北和中央，拿松石补天的缺口，黄金填地的凹处，天体牢靠，地体也平稳了。但是，神鸡“董”下的最后一个旦，用冬三月的白雪、春三月的和风、夏三月的黑雨和秋三月的黄土都孵不出来，于是把它扔在大海里，左边刮起白风，右边刮起黑风，海随风波荡，旦随海飘荡，撞在岩石上，岩石闪火光，旦裂天响，孵出了ー头大魔牛。魔牛角大顶撞天，蹄重陷地，毛多与草混长。东神和色神们，为了使天地间得到安宁，趁魔牛出来吃草之际，用神斧砍牛角，宝刀斩牛脚、割牛毛。魔牛吼声震天，喘气动地，天又震荡，地又动摇起来。于是男神和女神、智者和慧者赶紧商量，动员所有的力量，用黑石和黑土砌后山，白银和黄金砌前山，宝石和珍珠砌左山，海螺和珊瑚砌右山，风造山顶，柏树做脊梁，岩石镶山腰，建造起巍峨壮丽、镇地顶天的居那若罗神山，并派神马、虎、豹、狮、象和大力神等来守护。
如是一来，开天辟地最终告成，万物欣欣向荣地生长起来。通过开天辟地过程的描述，纳西族人脑洞清奇的想象力和不可描述的智慧可见一斑，他们齐心协力、百折不挠的战斗精神更是不言而喻。除此之外，《创世纪》还用了很大的篇幅来描绘了人类的起源，以及祖先世系的传递和他们创业维生的艰辛。在开天辟地之后，居那若罗神山上空回荡着妙音，山脚下飘旋着瑞气。妙音与瑞气相互感应，化育出了三滴白露，白露化为大海，海中生出个大海旦。大海旦由光和彩云来孵抱，终于诞生出了一个名叫恨时恨仍的人类一代。其父子连名的传递系谱为：恨时恨仍一恨仍老仍一老仍美仍一美仍初初一初初初余一初余初居一初居精仁一精仁崇忍一崇忍利恩一恩恒糯崇忍利恩次子一糯本普一本普俄一俄高勒一高勒趣一趣忍四兄弟。
以上十五代世系中的崇忍利恩一代和高勒趣父子两代，在纳西族历史传说中有着极其重要的存在意义，因为崇忍利恩正是《创世纪》的中心人物，主要故事也都是以他为圆心展开，而高勒趣父子时代则寓意着纳西族分支繁衍的正式开端。
关于他们到底是如何创业和繁衍的呢?《创世纪》记述，崇忍利恩这一代有五个兄弟，六个姐妹。因为大地上找不到男女伴侣，兄弟姐妹之间互相婚配。他她们不会做工学蚂蚁，不会干活学蝴蝶，进行游牧和种庄稼。由于犁地犁到男女神会聚的地方，并用活扣拴捉了神猪和用型架打了东神和色神，触怒了神灵，因而引发洪水冲天。除好心的崇忍利恩外，余皆淹没无踪。洪水过后，崇忍利恩弧独无伴，几经周折，才碰见天神遮拉阿普的女儿衬恒褒白，两人互道身世，情投意合，有意结为一家，衬恒就带利恩到天宫躲藏起来。遮拉阿普发觉有生人，早磨刀、晚擦刀，执意想杀害利恩。经衬恒说明是自己带来的意中人，来向父母求婚的，晴天可让他晒谷子，雨天可疏理沟渠之后，遮拉遂又用计谋加害于利恩。这样，以利恩和衬恒为一方，遮拉为另一方，开展了惊心动魄的十次交锋，让利恩赤脚走过利刀做成的梯子来见遮拉，让利恩一昼夜砍完九十九片森林，一昼夜烧光九十九片砍下的树木，一昼夜在烧光的九十九片林地上撒下种子，一昼夜拣回撒在九十九片地上的种子，夜里同遮拉一道到岩头山打岩羊想乘机踢利恩下岩，夜里同遮拉一道去江里打鱼想踢利恩下水，让利恩到山上去挤三滴虎奶，叫利恩在遮拉施法让诸女变成的动物群中找出衬恒，叫利恩在遮拉诸女都变成衬恒中认出衬恒本人等等。
利恩和衬恒最终用智慧和无畏胜利地度过了所有这些难关之后，遮拉非常吃惊地问利恩是什么族系的后代，利恩庄严地回答说：“我是九位开天男神的后代，我是七位辟地女神的后代，我是连翻九十九座大山、连涉七十七个深谷也不会疲倦的祖先的后代，我是白螺狮子族、黄金老象族的后代，我是大力神玖高那布的后代，我是把三根脊骨一口吞下去也不会哽的祖先的后代，我是把三升炒面一口咽下去也不会呛的祖先的后代，我是把江河灌下去也不能解渴的祖先的后代，我是把居那若罗神山吞下去也不会饱的祖先的后代，我是所有的刽子手来杀也杀不死的祖先的后代，我是所有的利刀和毒箭都不能伤害的祖先的后代。一切敌人都想消灭我的族类，但我终于生存了下来在英勇无畏的崇忍利恩面前，遮拉阿普无言可答，只得把衬恒嫁给了利恩。
利恩和衬恒并不留恋天宫的优裕生活，准备行装，带着天父天母给的谷种和畜种，战胜严寒酷暑，挫败恶神和魔怪的阻击，从天上迁回人间，艰苦创业，繁衍子孙。之后衬恒生下恩恒三兄弟，起初都不会说话，在大行祭天后，三个儿子竟说出了三种截然不同的语言，住在不同的地方繁衍昌盛了起来，并分别成为了藏族、纳西族和白族的祖先，而崇忍利恩和衬恒褒白则被后世归认为了纳西族的男女始祖……
《创世纪》里所记载的故事细节还有非常之多，在这里我难以给你们赘述详尽，衡动空间的五一活动中我自会给你们继续拓展分享。不过于我而言更重要或者说更有价值的是，届时我想和你们一起来探讨关于《创世纪》的三个相对更加务实的主题：
1、《创世纪》故事到底在一千多年的时间里是如何形成的？
2、《创世纪》故事对时下的纳西族文化都产生了怎样的影响？
3、《创世纪》故事对于我们（非纳西族）来说能提供怎样一些启示？
不多说了，假如你五一期间刚好前来衡动空间旅行体验，又或者你对纳西族的文化历史小有兴趣，不妨小长假期间身临衡动空间听我予你分享一二吧。
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