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莎士比亚曾言:“生活里没有书籍,就好像没有阳光;智慧里没有书籍,就好像鸟儿没有翅膀。”今天是这位大文豪的出生日和逝世日,也是世界读书日。在这个别具纪念意义的日子里,小编就和大家分享一下最近看过的一本好书吧。
作为世界著名的童话,《绿野仙踪》是无数人的童年回忆。除了有趣的冒险、瑰丽的想象,桃乐丝(又译多萝茜)的旅途时不时的折射出现实的光影,也是它能深深打动来自不同文化的读者的一大原因。不过,童话的纯真使真实的世界并未深入,我们看到的仍是儿童的天真故事。现实像影子一般蛰伏着,汇集成故事的另一半,这另一半的故事就是《魔法坏女巫》。
《魔法坏女巫》讲述的是《绿野仙踪》中大反派西方坏女巫艾芙芭的一生,和桃乐丝在匆匆来去间对奥兹国的惊鸿一瞥不同,生于斯长于斯的艾芙芭让我们看到了奥兹国更加广阔、真实和复杂的一面。
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和许多婴儿学会的第一个词汇是“妈妈”或“爸爸”不同,艾芙芭生命中发出的第一声是“恐怖”。这仿佛是作者的暗示,不久之后,外来者大巫师取代了奥兹王族的统治。再之后,艾芙芭一家生活的蛮金支州因天灾陷入长年干旱。
光阴荏苒,艾芙芭已经到了前往大城市史兹上大学的年纪,奥兹国在童话的外表下逐渐显露出成人世界的严峻。因为常年的干旱,农人的生活十分辛苦,渐渐滋生了骚乱。
为了平息骚乱,大巫师宣称一切的动荡源于动物的不安分,并针对动物下达了《动物禁令》,禁止动物学习知识或者是在城市任职,试图将动物们赶回乡下的农田里去。
音乐剧《魔法坏女巫》 艾芙芭(右)和好友格琳达(左)
像人一样生活的动物,和禁止动物像人一样继续生活的《动物禁令》,这样的情节看上去似乎更加魔幻而非真实,但正如《使女的故事》里的每一个字曾真实地发生过,《魔法坏女巫》也绝非泛泛的虚构。
当改变来临之际,每一个人的反应都显得更真实。
教授艾芙芭生物学的山羊教授迪拉蒙德作为被禁令限制的对象,对禁令的存在十分愤慨。作为一个“有其软弱性”的知识分子+中产阶级,教授的抗议行动停留在对学生宣传禁令是对动物的不公,和通过研究证明“动物不具备智能”这一说法的错误来证明禁令根本站不住脚。
至于投机分子和爪牙们,他们倒是乐于在公众场合意有所指的羞辱动物,然后故作无辜。
艾芙芭说:“很狡猾,是吧?我是说最后一句,用那种怪腔调,根本听不出说的是动物还是动物。难怪迪拉蒙德怒气冲冲。”
果然如此。迪拉蒙德博士环视房间,仿佛在整理思绪驳斥。他说:“不可理喻,不可理喻。”最后又强调了一句“根本不可理喻”,就冲出了房间。数学教授野猪伦克斯也跟着走了,他为了不踩到米拉小姐的黄蕾丝裙裾,不小心撞翻了一座镀金的古董餐具柜。历史讲师猩猩米科意志消沉地坐在阴影里,因为不知道如何是好,坐着没动。摩瑞宝院长声如洪钟:“好了,诗歌——既然是诗歌——难免会冒犯到某些人。这是艺术的特权。”
——《魔法坏女巫·葛琳达》
学生们则各有不同,有的学生则积极的协助教授寻找资料,以证明教授的理论的合理性。这些学生又分成了两类:一类对禁令的理解并不深刻,参与此事只是出于对这位教授的喜爱;另一类(也就是女主艾芙芭)则显得略带忧心,他们或多或少的看清了禁令对动物的歧视和即将发生的种族隔离。
还有的学生认为山羊教授既然还能登台讲课,可见没有什么事。至于山羊教授的侄子不能继续读书,史兹城中抛头露面的动物也日渐消失,拜托,那关我们什么事呢?
山羊尖刻地说:“摩瑞宝院长那首‘绥靖诗’结尾引用‘动物应见其形,而勿闻其声’,你们说还能是什么意思?”
葛琳达说:“哦,任何人都会心烦意乱的,我是说任何动物。不过您这份工作总没问题吧?瞧,您不是还在给我们上课吗?”
“可我的后代呢?我的子女怎么办?”“您有子女?我没听说您结婚了呀。”山羊闭上眼睛:“我没有结婚,葛琳达小姐。假设我结了,假设我会结,假设我有侄子侄女,禁令早就不许他们到史兹就读了,因为他们没办法握笔写论文。你在这所教育天堂见过多少动物?”
这话不假,史兹根本没有。
——《魔法坏女巫·葛琳达》
这样的场景,不由得让小编想起另一首诗:
起初他们追杀共产主义者的时候,
我没有说话 因为我不是共产主义者;
接着他们追杀犹太人的时候,
我没有说话 因为我不是犹太人;
后来他们追杀工会成员的时候,
我没有说话 因为我不是工会成员;
此后他们追杀天主教徒的时候,
我没有说话 因为我是新教教徒;
最后他们奔我而来,
那时已经没有人能为我说话了。
马丁·尼莫拉牧师
世界图书日
当雪崩来临时,没有一片雪花认为自己负有责任。这些毫无责任的雪花在我们的世界里浩浩荡荡,无形中推动了人类历史上最大规模的战争的爆发,那战争的伤痕至今还铭刻在人类的记忆中。
那么,在奥兹呢?艾芙芭一生中的第一个词汇:恐怖,真的会降临吗?小编就不多做剧透了,有兴趣的可以去看看书哦。
文稿:李晓佳
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