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历史当中真实的后羿是什么人，和嫦娥有没有关系？历史当中真实的后羿是什么人，和嫦娥有没有关系？
高广银
发布时间：09 0619:23优质原创作者中秋节是我们国家的传统节日，这天我们会吃月饼、赏月，时常我们会向孩子们讲述嫦娥的故事。嫦娥是我们古代神话中不多见的女性，在《山海经》中记载，她又叫常仪、常羲或姮娥，都是永生美女之意。关于嫦娥神话历史很多，比如《淮南子》、《山海经》、《归藏》中都有记载，其中《山海经》以及《搜神记》中对嫦娥的记载流传最广。
嫦娥奔月
根据《山海经》中记载：
“逮至尧之时，十日并出，焦禾稼，杀草木，而民无所食。猰貐、凿齿、九婴、大风、封豨、修蛇皆为民害。尧乃使羿诛凿齿于畴华之野，杀九婴于凶水之上，缴大风于青丘之泽，上射十日而下杀猰貐，断修蛇于洞庭，擒封希于桑林。”
大羿作战凶猛，陆续杀死了猰貐、凿齿、九婴、大风、封豨、修蛇等猛兽，得到帝俊的赏识。帝俊送给大羿一把宝弓，派他去整顿乾坤，同时为了让大羿更加感恩自己，把自己漂亮的妃子嫦娥也赏赐给了大羿。
帝俊在神话谱系中地位非常高，是皇帝的曾孙，他一生有四个妃子，第一个是姜原，在脚踩巨人脚印后感应剩下了儿子后稷，也就是后来的五谷之神；第二个妃子是简狄，她生下了儿子契，他是商人的祖先；第三个妃子是庆都，生下的儿子叫尧，是华夏部族的一代明君；嫦娥是帝俊最小的妃子，曾经为帝俊生下了挚，但是很不幸，这个儿子早夭了。
然而嫦娥和大羿的婚姻并不美满，大羿四处征战很少能够回家，这让嫦娥常年独守空房，内心非常孤寂。恰在此时，大羿因为在降妖除魔的过程中射杀了日帝俊的儿子，让日神给贬落到人间。为了重返天界，他向当时的西王母求取了不死药，偷偷藏在家中，这个秘密只有嫦娥知晓。
这种不死之药，不但可以获得永生，而且能够具有飞升的能力，于是嫦娥偷吃了大羿的神药偷跑到月亮之上，从此远离大羿。嫦娥为什么要逃到月亮上去呢？据《搜神记》记载：
“羿请无死之药于西王母，嫦娥窃之以奔月。将往，枚筮之于有黄。有黄占之曰：‘吉。翩翩归妹，独将西行。逢天晦芒，毋恐毋惊，后且大昌。’嫦娥遂托身于月，是为蟾蠩。”
嫦娥在决定是否逃往月宫之前，她向巫师有黄占了一卦，卦象显示，她去月宫是非常吉利的，但是她在飞升的过程中却变形成了一只蟾蜍。
后羿是否奔月？
嫦娥逃走后，大羿非常痛苦，性情大变，此时他看中了河伯的妻子，便给河伯扣上一个罪名，并用箭给射死了，并且把河伯的几个妻子全部占为己有。此时的大羿滥用暴力，逐渐失去百姓支持，甚至生活都成问题。后来大羿通过教授射箭为生，但是他收了一个叫逢蒙的徒弟，这位徒弟像大羿一样残暴，竟然因为学不到大羿的箭术，活活把大羿用桃木棒给打死。
当时月亮之上还住着一位怪人，那就是吴刚，吴刚是因为学习仙术的时候，被师傅惩罚来砍伐月亮上的桂树，但是这棵桂树，不但砍不到，而且还不断的生长。
据《云笈七签》记载：“月中树名骞树，一名药王，凡有八树在月中也。得食其叶者为玉仙。玉仙之身，洞彻如水精瑠璃焉。”
吴刚砍伐的桂树是一棵生命之树，据说它高达五百丈，是一种能医治百病的“药王”树。而吴刚则每天砍倒整棵大树，然后采集树上的叶子，给嫦娥制药。
嫦娥每天用石杵捣碎吴刚采下来的叶子，希望这些叶子制成的药能够让她恢复容颜。但是几千年过去了，嫦娥的身体没有任何变化，这种惩罚对于一个女人来说是非常残酷的，如果嫦娥知道月宫是如此荒凉冷漠的地方，我想她也不会偷吃大羿的药躲在这里。
真正的月神月老却非常识趣，他不但逃离月亮，而且来到人间给人们牵线搭桥，充当红娘。他每天从口袋里掏出一条红线，绑在他认为很般配的青年男女身上，让他们彼此相爱，结婚生子。
大羿死后，一位自称“后羿”冒名顶替者，借用大羿之名四处横行霸道。但是也有历史记载，真实的大羿同嫦娥一起去了月宫，而大地上留下的是一个冒牌货，这也解释了为什么大羿在嫦娥奔向月宫之后，性情大变。
根据历史学家朱大可老师推测，20世纪50年代出土的河南南阳画像砖上，可以看到嫦娥化身为半人半鳄鱼的形象，而她奔向的正是月球，有一只蟾蜍正在张开四肢欢迎她。因此认为大羿和嫦娥都奔向了月宫。
朱老师认为：在古籍里，“玉兔”本来记作“顾兔”，而“顾兔”则源自“瞻兔”。这个所谓的“瞻兔”，其实就是“蟾蜍”读音的一种误读，这就是为什么在古代神话典籍里“玉兔”可以与“蟾蜍”互相替换。月宫里的玉兔实际上是后羿，而嫦娥也因为奔向月亮，逐渐变成蟾蜍。
至于为何嫦娥有鳄鱼的尾巴，朱老师认为，中国神话借鉴埃及印度神话，后羿其实与古代埃及神话中的涅伊特是同一个神，他的原型是鄂鱼之身，在埃及神话里他是狩猎与战争之神，与中国后羿的身份不谋而合。而月宫里的月免曾经在20世纪30年代的闻一多先生就以十一种论证据认证为即是月宫里的蟾蜍，而这蟾蜍却正是后羿鳄鱼的讹形。
真实的后羿
“羿”原本代指善射之人，后世常把嫦娥的老公大羿，与夏朝时期东夷有穷氏领主“羿”搞混，其实两人相距百年，毫无瓜葛，后羿之所以被历史所记载，是因为他参与了一场政变。
此时帝位已经从帝尧传到舜，再由舜传给禹，禹把位置接力传给伯益，但是伯益被禹的儿子启发动政变推翻了。据《竹书纪年》记载“益为后启所诛”，伯益被启所杀。夏启代表的是华夏文明，而伯益代表的是东夷文明，这两个文明虽然形成同盟，但是遵守权力相互交替的传统。华夏的尧要把帝位传位给东夷的舜，东夷的舜同样要传位给华夏的禹，顺理成章禹要把帝位传给东夷的伯益，但是禹有意让启的势力做大，于是“禅让”终结。
《韩非子》记载“舜逼尧，禹逼舜，汤放桀，武王伐纣，此四王者，人臣弑其君者也。”
尧舜禹的让位都是形势所迫，不得已而为之，没有所谓的禅让，伯益被夏启所诛杀，只是参照惯例罢了。
但是夏启不是什么明君，《墨子·非乐篇》记载：“启乃淫溢康乐，野于饮食”，整日吃喝淫乐，而他的儿子更是有过之而不及，他儿子太康即位以后，不但失去了东夷的支持，本部的华夏子民也不待见他。
《左传·襄公四年》记载：
“昔有夏之方衰也，后羿自鉏迁于穷石，因夏民以代夏政。恃其射也，不修民事而淫于原兽。弃武罗、伯困、熊髡、龙圉而用寒浞。寒浞，伯明氏之谗子弟也。伯明后寒弃之，夷羿收之，信而使之，以为己相。浞行媚于内而施赂于外，愚弄其民而虞羿于田，树之诈慝以取其国家，外内咸服。羿犹不悛，将归自田，家众杀而亨之，以食其子。”
后羿于是联合夏朝部分子民成功发动了一场政变，后羿联合洛水沿岸洛伯部落，趁着太康来洛水打猎之际，成功抓捕了太康。而后羿也遵守承诺，剿灭了洛伯部落的死敌河伯部落，同时把河伯部落子女占为己有。
后羿政变成功之后，代表东夷力量登上帝位，但是他却刚愎自用，目中无人，逐渐失去了各族的支持。后羿早年收留了一个不良少年名叫寒浞，此人善于阿谀奉承，十分得到后羿的赏识，于是大小事务都交付给寒浞来管理。寒浞乘机独揽大权，撑着后羿打猎回来，指挥手下武士，把后羿活活丢进大锅里给煮了。
中国神话历史，追溯到传说中的中华始祖“三皇五帝”，到夏王朝，由于这段历史掺杂了很多神话成分，而神话背后也隐藏着真实的历史。随着文化融合，逐渐进入了中国人的信仰体系，甚至是价值观体系。
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