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说开天辟地，自然绕不开盘古。
传说天地未分之时，是一片混沌，是盘古开天辟地，继而有了天地，和山川河流。
原文如下：
天地浑沌如鸡子。盘古生在其中，万八千岁，天地开辟。阳清为天，阴浊为地。盘古在其中，一日九变。神于天，圣于地。天日高一丈，地日厚一丈，盘古日长一丈，如此万八千岁。天数极高，地数极深，盘古极长。后乃有三皇。数起于一，立于三，成于五，盛于七，极于九，故天去地九万里。这是盘古最早见诸文字的记载，这段文字，取自徐整的《三五历记》。
徐整字文操，豫章今江西南昌人，三国时期吴国的太常卿。
单从这段描述上来看，盘古的开天辟地，是个人运动，即是说，盘古是凭借自己主观意识分开天地的，没有什么人，命令他如此。
而早于三国时期的开天辟地却是有目的的。
尚书里，有绝地天通一说。
《尚书孔氏传》说：“帝命羲、和，世掌天、地、四时之官，使人、神不扰，各得其序，是谓‘绝地天通’。这里的“帝”指得是颛顼。
《尚书》的成书年代远于《三五历记》，但颛顼的活动年代却远远小于盘古。
按照史记的年代考证，颛顼大约是公元前2300以前的人物。
换句话说：尚书所记载的“绝地通天”大约发生在五千年以前——这显然是不合理的，因为五千年前，天地根本不可能是连在一块儿的混沌状态，所以，绝地通天又怎么能是开天辟地呢？
如此说来，还是盘古开天比较靠谱了。
可盘古又是怎么来的呢？
按照徐整所记载的，盘古是自己孵化出来的，那么，徐整这个记载又是以什么为根据的呢？
说到盘古，不能不说盘觳。
盘觳的故事是这样的：
《后汉书.南蛮传》：
昔高辛氏有犬戎之寇，帝患其侵暴,而征伐不克。乃招募天下，有能得犬戎之将吴将军头者，赐黄金万两，邑万家，又妻之以女。时帝有畜狗，其毛五采，名曰盘瓠，下令之后，盘瓠遂衔人头造阙下；群臣怪而珍之，乃吴将军首也。帝乃以女配盘瓠。盘瓠得女，负而走入南山，止石室中；经三年，生子一十二人，六男六女；盘瓠死后，因自相夫妻......高辛氏也就是帝喾。那时候犬戎来犯，帝喾怕其侵扰黎民，却又攻打不下。于是，颛顼昭告天下，寻求高人，说：如果有人能把犬戎之将吴将军的头拿来，便赐黄金万两，不仅能得到封邑，帝喾还准备把自己的女儿嫁给他。
当时，帝喾养了一条狗，五色毛发，名字叫做盘觳。帝喾昭告之令下达以后，这狗就“不辞而别”，没多久，狗就叼着人头来到帝喾宫阙之下了。
群臣一瞧，这不正是吴将军的脑袋么？于是，帝喾便将公主许配给盘觳，盘觳带着公主，到了一个地方，从此，开启了三年的没羞没臊生活……
生十二人，六男六女，按照人类的怀孕周期，大概十个月一个，三年也就是三十六个月，看来，帝喾的女儿过得很辛苦啊！
我们的老祖宗实在太会编故事了，这明显就是诋毁“南蛮”的段子，说南蛮是怎么诞生的呢？说他们不是人生，而是狗生的。
但你能说这神话没有内涵么？有内涵！
说南蛮人不如炎黄子孙高贵，因为炎黄子孙是人生的，可炎黄子孙与南蛮又本是同源的，为什么呢？南蛮虽然是狗生的，却是“帝家狗”生的，而这也不是一般的狗，而是一条建功立业，被许配公主的五色狗；说南蛮和炎黄有关吧？有，因为南蛮还有一半公主的血统，可和炎黄子孙一样又不一样，因为还有一半是属于五色狗的。
南蛮人凶很好站，皆是因“盘觳”血统之故，可南蛮人也能懂礼，这就仰仗骨子里的一半人血了。
晋干宝《搜神记》对盘觳的神话又进行补充：（不过这晚于三国，只能算是对盘觳的一个补充。）
有老妇得耳疾，挑之，得物大如茧。妇人盛于瓠中，覆之以盘，顷化为龙犬，其文五色，因名盘瓠。这狗不再是狗的形象，而是从人耳朵里诞生的，神话里，人出生的位置五花八门，偏偏正常生产的，成不了大事，黄帝是附宝看见极光之后，才怀孕诞生的，大禹是从鲧的肚子里出的，大禹的儿子启，是大禹剖开石头才有的；商朝的始祖契是从卵里诞生的……总而言之，未经过正常生长的，都能成神成圣，盘觳也不例外，是耳朵里出生的。
现代学者认为，盘古其实就是盘觳。
他们认为：一，盘古和盘觳的声音相似，古（gu）觳（hu）发音相似；二，盘古盘觳传说流传的地点相似；三，苗族人称盘古为“盘王”，说盘古是他们的氏族始祖神。
如果徐整的三五记是整理的，那么盘古的神话也是道听途说的，东吴所在之地，于盘觳传说的流传之地，不谋而合。所以，徐整听说盘觳神话，又经过一番整理，变成了盘古，也属情理之中。
在盘觳神话中。盘觳是帝喾时期的人物，按照太史公的记载：帝喾是在颛顼死后继位的。
按照《山海经》的记载，帝喾和帝俊有很多相似的地方，据说，帝喾是帝俊的原型。
帝俊可不简单！
山海经记载说，帝俊有两个老婆，其中一个是羲和。
东南海之外，甘水之间，有羲和之国。有女子名曰羲和，方日浴于甘渊，羲和者，帝俊之妻，生十日。至此，我们分析一下，徐整是怎么塑造盘古的；
一、帝喾之时，有一条神犬，名曰盘觳，盘觳杀敌有功，成了南蛮的始祖。
二、帝喾是继颛顼以后的帝王，尚书记载颛顼是“绝地通天”的，也就是说，颛顼是开天辟地的帝王，而帝喾是帝俊的原型，是继颛顼以后，与颛顼年代最近的帝王。
三、南蛮传说中，盘觳就是世间一切的主宰。虽然徐整未必认可这种主宰观，但多少影响了他，所以，他想到一个开天辟地的人物时，第一个就想到了盘觳。
综上所述：徐整在写三五记的时候，想到了一个开天辟地的人物，但这个人物不是突然出现的，而有历史渊源的。他的原型是尚书里能绝地天通的“重黎”，可是，他不能写重黎开天辟地，因为在重黎之前，天地就已经有规模了，所以，这个人要早于重黎，名字也不能是重黎。
可是，在创作过程中，他不希望这个人物游离于“知识”体系以外。他要给这个人物一个“可考证”的名字。
什么叫可考证呢？假如我是徐整，我想写一个开天辟地的人物，要怎么写？难道要随便编一个名字吗？好，假设这名字叫“五六七”，说五六七开天辟地，有说服力吗？没有，因为， “五六七”游离于体系以外，任何开天辟地的事情，都找不到“五六七”的影子。
一个能被人们认可的名字，要和历史上的一些“真实知识”有所关联。所以，这个人一定要与开天辟地有“若即若离”的关系。
尚书说，是“颛顼”命人绝地天通。
然而，开天辟地的名字，不能是颛顼，这个人与颛顼有关，不能太远，也不能太近，那么，继颛顼以后的帝喾，就是能和开天辟地产生关联的人物了。
帝喾的“手下”有个“盘觳”，盘觳具有创造之力，他游离于神话体系，却又因传说而符合“开天辟地”的定义。
因此，盘古的故事，就在这些因素的作用下，诞生了。
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