明朝冯梦龙《警世通言》书"白蛇精"的故事，写的是南宋绍兴年间，南廊阁子库官员李仁内弟许宣做一药铺主管，一日祭祖回来，在雨中渡船上遇到一自称为白三班白殿直之妹及张氏遗孀的妇人白娘子，经过借伞还伞后，蛇精要与许宣结为夫妇，又叫西湖青鱼精所变的丫鬟小青赠银十两，殊不知此银为官府库银，被发现后，许宣被发配苏州，在苏州与蛇精相遇而结婚，后又因白娘子盗物累及许宣，再次发配至镇江，许白又于镇江相遇复合，法海识出此美女是蛇精，向许宣告知真相，许宣得知白娘子为蛇精后，惊恐万分，要法海收他做徒弟，在法海禅师的帮助下收压了蛇精青鱼精。许宣化缘盖雷峰塔，修禅数年，留警世之言后一夕坐化去了。
故事中白娘子是白蛇所化，小青是青蛇所化。青蛇是洛书的四九金，是洛图的四九金易位到河图的二七火位。金水相生，所以小青实际是青鱼所变。白蛇是洛书二七火的蛇。是原本河图的二七火，变易到洛书的西方金位。十二地支的巳就是蛇，寅、卯、辰、巳，巳即排在东边，也排在南边的起首。并且易学的辰巳是同一个宫位，同一个卦所管。东方为木，五行色木为青色。洛书的二七火到了西面，西为金，五行色为白，所以白蛇代表洛书的二七火。洛书的二七火在西南，因此白蛇的出生地在西南四川盆地的峨眉山。杭州是巳地，白蛇与青蛇在杭州相遇，说明白蛇的故事在讲易的逆数的道理，是洛书的二七火从申酉，逆回到辰巳。逆回需要修行，因此白蛇娘子是个修行从蛇变人的人。我们从这个故事也可以引申，伏羲、女娲的人首蛇身。逆回需要“先迷而后得主“，这是坤顺之德，就如女人顺从男人，忠贞不二，因此坤德中有贞德。既然是顺夫乾，乾为金，金色白，白为素净，因此白娘子的名字叫“白素贞”。白娘子受观音菩萨点化，到杭州去报恩，因为许仙有一世是个牧童，但救了被药农所抓的白蛇。“许仙”这个名字就是许你成仙，那么观音点化白娘子，就是为了最后让白娘子借这段因缘成仙的。这是易学“阴阳合化以正”的理，这种婚姻的象征与圣经中人子大婚的象征，都是对阴阳合化以正的理，以象来表述出来。许仙为何也在杭州？因为杭州是巳地，是易学上的天门之地。白娘子前身是河图的二七火，就在巳位，所以与在巳的许仙有段因缘。白蛇娘子不但受观音菩萨点化，她自己还常扮成观音的样子去救人。如果说观音是神仙，白娘子是人，那么这在讲人神合一的道理。人借修行有了功德，能救苦救难，人也即是神。破坏这段美好婚姻的是法海和尚，人们可能很恨这个法海和尚。但这讲的是河图、洛书，“恩生于害，害生恩“的道理。凡间夫妻的恩情是害，是佛所说的众生都以爱欲为本，制造轮回之因，不能洗清无明，得慧眼认识真相。从许仙两次被羁押发配，就能知道这恩生害的道理。江苏是辰地，辰地是易学的天网，古易学书中有“君子不入辰戌“，就指的不入天网地网。因为辰戌是结果之地，辰戌丑未四土，丑未为阴，能阴极还阳，能二八换位，但辰戌是阳不能变。所以格庵预言说到”生死结定在辰巳“，就是指的辰为死结之地，巳为生结之地。法海为什么在江苏辰地，金山寺为什么在江苏，是这个道理。辰是土，万物土中生，万物土中死。他们结婚象征了生，但易学的生即是死，因为辰也是墓地。法海要度化许仙，就让他心死于辰地，这就是格庵说的生死结定在辰巳的意思。是凡人的小我心死在辰，但这个死意味着生，是道心生。最后许仙守着压白娘子的塔做了一个和尚，夫妻俩都得度化又互相能守。共守于一个清净佛地，这是害生恩的表现。看到此处说明本文对你还是有帮助的，关于“白娘子和许仙的故事学易学之理”留言是大家的经验之谈相信也会对你有益，推荐继续阅读下面的相关内容，与本文相关度极高！
