中国古远的神话之中流传了许多感人的故事，其中最令人敬佩，也总是让人们想起都是一把为之感慨的泪水，传言东海之上有一只鸟总是用嘴含着石子 或者是木头之类的去往大海里扔，一直没完没了，这样的鸟名为精卫，那么，精卫是一只什么样的鸟呢?
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最早记录精卫鸟的是《》，讲的是精卫原本是一个女孩子，她十分的活泼可爱，并且长得也非常的乖巧动人，她的父亲就是远古时期的，当时炎帝每天都非常的忙碌，他要带领族人耕作，还要研究草药来为人们治病，所以每天都没有时间来陪精卫，最后精卫自己出去玩，被大海淹死了，精卫化为一只鸟，这只鸟的羽背是翠绿色的，就像是披着用绿色的鲜草编制而成的 衣服衣服一般，它的头上有着像花朵一般的纹路，那是它生前戴在头发上面的花朵幻化而成的，而它的嘴为苍白的颜色，爪子是红色，像血染过一般，这就是精卫鸟。
精卫鸟的大小和乌鸦一般大，它不停地填海为的就是报仇，也为了不使更多的人被大海卷走了生命，精卫是一只毅力坚强，一直为了自己的目标而奋斗的鸟，它是一只非常执着的鸟儿。
实际上在远古时期也确实有这样的一只鸟存在，不过到现在早就已经灭绝了，那种鸟名叫古盗鸟，它们所做的事情和精卫的一样，只是它们是为了互相拆巢穴使之无处可归。
以前，国家还没有形成，那时候的帝王，远不如后来帝王那么阔气，享有许多特权；而是纯粹的人民公仆，只有尽义务的份儿。帝王的子女也没有什么太子，公主之类的特殊称呼，身份也尊贵不起来，和老百姓的子女一样。
有个女儿，名叫精卫，性格开朗活泼，喜欢打。一天，她走出小村，找小朋友玩耍，看到一个大孩子把小孩子当马骑。小孩都累爬下了，大孩子还不肯罢休。
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精卫走过去，指着大孩子的脑门怒斥道：“你这个人太不知羞耻，欺负小孩子算什么本事，有力气，去打虎打熊，人们会说你是英雄。”
大孩子见精卫是个小姑娘，生得单薄文弱，根本不把她放在眼里。他从小孩背上跳下来，走到精卫面前说：“我是海龙王的儿子，你是什么人？竟敢来管我！”
精卫说：“龙王的儿子有什么了不起，我还是炎帝的女儿呢，以后你少到陆地上撒野，小心我把你挂到树上晒干。” 龙王的儿子说：“我先让你知道知道我的厉害，往后少管小爷的闲事。”说着动手就打。精卫从小跟着父亲上山打猎，手脚十分灵活，力气也不小，见对方蛮横无礼，并不示弱，闪身躲开对方的拳头，飞起一腿，将龙王的儿子踢个嘴啃泥。 龙王的儿子站起来，不肯服输，挥拳又打，被精卫当胸一拳，打个昂面朝天。 龙王的儿子见打不过精卫，只好灰溜溜地返回大海。 过些天，精卫到海中游泳，正玩得十分开心，刚巧让龙王的儿子发现了。他游过来，对精卫说：哪天在陆地上让你捡了便宜，今天你跑到我家门前，赶快认个错，不然我兴风作浪淹死你。” 精卫倔强地说：“我没错，认什么错。” 龙王的儿子见精卫倔强，根本没有服输的意思，立即搅动海水，掀起狂风恶浪，精卫来不及挣扎，就被淹死了。 精卫死后，变成一只红爪白嘴的小鸟，立志要把大海填平。她用嘴衔来石头与树枝投向大海，并发出“精卫，精卫”的叫声，像是在激励自己。她年年月月，永不停歇。
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是一个很令人励志的故事，精卫原名女娃，只是在被大海淹死之后魂魄化为了一只鸟，因为这只鸟的叫声很像“精卫”所以，人们就把这只鸟取名为精卫，那么这样一只神奇的鸟儿，曾经精卫是谁的女儿呢?
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关于精卫是谁的女儿有一个传说。说是精卫原本是文化始祖的女儿，炎帝十分的疼爱她，炎帝又称神农，他非常的善于草药，善于为人们祛除疾病，他的医术一直流传着，炎帝造福于一方百姓，当时大地的另一边就是，后来炎帝被打败，两个部落合为一体族民们就成为了炎黄子孙，一直到现在我们还是称自己是华夏民族也就是，而我们大家都是炎黄子孙的后代。
传说中炎帝不仅懂得草药，而且还要管着天上的太阳，而自己幼小的女儿女娃总是一个人在家里，女娃非常的仰慕自己的父亲，因为她的父亲非常的伟大，但是也非常希望自己的父亲能够抽出时间来陪陪自己，她想跟着父亲一起去指挥太阳，但是炎帝怕她会受伤便没有带上她。
的故事我们耳熟能详，过去常常认为这是一则反映人们渴望征服自然、改造自然的励志神话。然而，仔细审视神话文本后，我们就会发现事实恐怕并非如此。
精卫填海神话出自《·北次三经》，全文如下：
又北二百里，曰发鸠之山，其上多柘木。有鸟焉，其状如乌，文首、白喙、赤足，名曰精卫，其鸣自詨。是之少女，名曰女娃。女娃游于东海，溺而不返，故为精卫。常衔西山之木石，以堙于东海。漳水出焉，东流注于河。
这则神话的大意是，炎帝有个小女儿叫女娃，一天她在东海边玩耍，却不小心掉进海里淹死了。女娃死后变成了一只鸟，名叫精卫。精卫鸟每天不停地从西山上衔来木头石块，丢进东海里，希望把这个害她性命的大海给填平了。
就这样，发鸠山上多了一种叫精卫的鸟。他们长的很像乌鸦，花脑壳、白嘴巴、红足爪。鸣叫声就像喊自己的名字一样，而且年年岁岁进行着填海的伟大事业。
这则神话看起来并不复杂，它想传达什么意思呢?
过去流行的说法是，这则故事大体产生在沿海的部落里，那里经常会有大海吞没人的生命。女娃死后化作精卫鸟后发誓填海，反映的是古人对于征服大自然的雄心壮志。
它与刑天神话、愚公移山传说一样，都是一种道德意识神话，反映了中华民族的毅力和永不屈服的灵魂。本文为趣历史原创，未经趣历史官方允许不得以任何形式转载。
的小女儿精卫本是一个天真烂漫的妙龄少女，一次贪玩的经历使她葬身于东海之中。她死后，灵魂化作了一只美丽的小鸟，而这只平凡的鸟儿却有着远大的抱负，她将夺去自己生命的当作敌人，发誓要将东海填平。
精卫
是怎样的勇气和毅力才能让一只渺小的鸟儿和广阔无边、浩瀚汪洋的大海为敌呢?我们可以想象这样实力悬殊的对抗最终的结果将会如何地惨烈，但精卫鸟这种不屈不挠，勇于挑战的精神却产生了极为悲壮感人的艺术力量。
精卫
《·北山经》原文：又北二百里，曰发鸠之山。其上多柘木。有鸟焉，其状如乌，文首、白喙、赤足，名曰精卫，其鸣自詨。是之少女，名曰女娃。女娃游于东海，溺而不返，故为精卫。常衔西山之木石，以湮于东海。漳水出焉，东流注于河。
神话传说中，女娃一说是炎帝最小的女儿，后化作精卫;另一说，女娃是上古的一个部落，由于气候变暖，海平面上升，女娃部落遭到灭顶之灾。
精卫的故事：炎帝女儿
女娃，一说是炎帝最小的女儿，后化作精卫，典故的主人公就是女娃。女娃化为精卫后住在发鸠山，形状和乌鸦相似，但头部有花纹，嘴是白色的，足是红色的，她的鸣叫就是自呼其名，她常常有嘴夹着西山上的小树枝和碎石，去填东海。
炎帝有一个叫女娃的女儿。炎帝经常不在家，女娃便独自一个人玩。不过，她内心非常想让父亲带她出去，到她时常梦见的东海——太阳升起的地方去看看日出。可是父亲总是忙于公事，不能带她去看大海。终于有一天，女娃瞒着父亲，独自一人驾着一艘小船向东海太阳升起的地方划去。不幸的是，女娃还没有看到日出，海上就突然刮起了狂风，海浪像山一样把女娃的小船打翻。女娃掉入海中，被无情的大海吞没，永远回不来了。
炎帝得知女娃的死讯后悲痛万分，但他无法用阳光照耀女娃的尸体使她复活，伴随他的只有无尽的懊悔与追忆。女娃死后，她的魂灵化成一只小鸟，发出“精卫、精卫”的鸣叫。之后，人们把这鸟称为“精卫”
原文
发鸠之山，其上多柘木，有鸟焉，其状如乌，文首，白喙，赤足，名曰：“精卫”，其鸣自詨。是炎帝之少女，名曰女娃。女娃游于东海，溺而不返，故为精卫，常衔西山之木石，以堙于东海。漳水出焉，东流注于河。
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精卫：古代神话中的鸟名。精卫衔来木石，决心填平大海。旧时比喻仇恨极深，立志报复。后比喻意志坚决，不畏艰难。
的故事
在白云深处，耸立着威严的太阳神殿。那里很高很高，连老鹰都飞不上去。
虽然很高，但这座宫殿并不寂寞，因为这里住着太阳神和他的女儿——女娃。女娃是个聪明懂事的孩子，太阳神很疼爱她。
每天早上，当女娃还在睡梦中时，太阳神就已经赶到东海，指挥太阳开始一天的工作，直到黄昏，太阳神才能回家。
女娃一个人在家的时候，会经常跑到花园里玩，乖乖地等着爸爸回家。
尽管女娃每天都很开心，但她更希望和爸爸一起去东海，看看太阳升起的地方。
可是，女娃太小了，太阳神不肯带她去，女娃有些失望。
有一天，太阳神回来时发现女娃不开心，就问：“乖女儿，你怎么了?” 女娃撅着小嘴说：“爸爸，我好想去看看外面的世界!”
这一次，太阳神答应了女娃，但要等她再长大些才可以去。
日子一天天的过去，女娃实在是等不及了。这天，她趁爸爸不在家，就偷偷地带着小船出去了。
女娃来到东海，看着广阔无边的大海和天空中飞翔的海鸥，心里高兴极了。因为，她还从没见过这么美的风景。
女娃划着小船向东方漂去，突然，海面上刮起了狂风，狂风把沉睡的海魔唤醒了。海魔翻滚着巨浪在海面上横heng，二声行。
女娃被吓坏了，她使劲划动小船。可是，被海魔卷起的浪花足有几人高，一个巨浪打下来，女娃的小船被打翻了，女娃被卷入了大海中。
女娃被淹没在大海深处，她的灵魂变成了一只鸟，花脑袋，白嘴壳，红爪子。它在海面上翱翔时，会发出“精卫——精卫——”的叫声，后来人们就亲切地叫它“精卫”。
精卫痛恨海魔夺去了自己的生命，为了不让更多的人再受到伤害，它决定用衔石填海的方法来对付海魔。
海魔咆哮着，他不理解精卫为什么这么恨它。精卫回答他说：“因为你夺去了我的生命，我要用石子把你填成平地，不让你再伤害其他生命。”
就这样，精卫日复一日，成年累月地工作，后来它还带领它的孩子们一起衔石填海。
精卫锲而不舍的精神受到了人们的尊敬，后来人们常用“精卫填海” 来比喻那些做事意志坚定的人。
精卫填海的故事出自哪里?精卫填海的意义是什么?
精卫填海是《》记叙的一则故事，说的是中国时期一种叫精卫的鸟努力填平大海。《山海经》记述有一种鸟。它的名字叫精卫。精卫原来是宠爱的女儿，有一天她去东海玩，可是突然风暴袭来，她死了。女娃变成了鸟，名字就叫作“精卫鸟”。精卫鸟去西山衔来石子儿和树枝，一次又一次投到大海里，想要把东海填平。诗人写诗说：“精卫衔微木，将以填沧海”。后来人们常用“精卫填海”这句，比喻按既定的目标坚毅不拔地奋斗到底。
原文：又北二百里，曰发鸠之山，其上多柘木，有鸟焉，其状如乌，纹首，白喙，赤足，名曰“精卫”，其鸣自詨。是炎帝之少女，名曰女娃。女娃游于东海，溺而不返，故为精卫，常衔西山之木石，以堙于东海。漳水出焉，东流注于河。
精卫填海故事
太阳神炎帝有一个小女儿，名叫女娃，是他最钟爱的女儿.有一天，女娃驾着小船，到东海去游玩，不幸海上起了风浪，象山一样的海浪把小船打翻，女娃就淹死在海里，永远不回来了。炎帝固然挂念他的女儿。但都不能用他的光和热来使她，只好独自悲伤罢了。
女娃不甘心她的死，她的魂灵变化做了一只小鸟，名叫“精卫”。精卫长着花脑袋、白嘴壳、红脚爪，大小有点象乌鸦，住在北方的发鸠山。她恨无情的大海夺去了她年轻的生命，因此她常常飞到西山去衔一粒小石子，或是一段小树枝;展翅高飞，一直飞到东海。她在的海面上回翔着，把石子或树枝投下去，要想把大海填平。
大海奔腾着，咆哮着，露出雪亮亮的牙齿。凶恶地嘲笑着：“小鸟儿，算了罢，你这工作就算干上一百万年，也休想把大海填平呢。”
精卫在高空答复大海：“哪怕是干上一千万年，一万万年，干到宇宙的终尽，世界的末日，我也要把你填平!”
“你为什么衔恨我这样深呢?”
“因为你呀——夺取了我年轻的生命，将来还会有许多年轻无辜的生命要被你无情地夺去。”
“傻鸟儿.那么你就干吧——干吧!”大海哈哈地大笑了。
精卫在高空悲啸着：“我要干的!我要干的!我要永无休止地干下去的!这叫人悲恨的大海啊，总有一天我会把你填成平地!”
她飞翔着，啸叫着.离开大海，又飞回西山去;把西山上的石子和树枝衔来投进大海。她就这样往复飞翔，从不休息，直到今天地还在做着这种工作。
“精卫填海”是中国远古神话中最为有名,也是最为感人的故事之一,它歌颂了我国古代劳动人民的的精神.世人常因炎帝小女儿被东海波涛吞噬化成精卫鸟而叹息,更为精卫鸟衔运西山木石以填东海的顽强执著精神而抛洒热泪.
后世人们也常常以“精卫填海”比喻志士仁人所从事的艰巨卓越的事业.人们同情精卫,钦佩精卫,把它叫做“冤禽”、“誓鸟”、“志鸟”、“帝女雀”,并在东海边上立了个古迹,叫作“精卫誓水处”.
典籍记载
《山海经·北山经》：“炎帝之少女名曰精卫.精卫游于东海,溺而不返,故为精卫,常衔西山之木石,以堙于东海.”
译文：精卫衔来木石,决心填平大海.旧时比喻仇恨极深,立志报复.后比喻意志坚决,不畏艰难.
《山海经》：又北二百里,曰发鸠之山,其上多柘木,有鸟焉,其状如乌,文首,白喙,赤足,名曰“精卫”,其鸣自詨.是炎帝之少女,名曰女娃.女娃游于东海,溺而不返,故为精卫,常衔西山之木石,以堙于东海.漳水出焉,东流注于河.
译文：再向北走二百里,有座山叫发鸠山,山上长了很多柘树.有一种鸟,它的形状像乌鸦,头部有花纹,白色的嘴,红色的脚,名叫精卫,它的叫声像在呼唤自己的名字.传说这种鸟是炎帝小女儿的化身,名叫女娃.有一次,女娃去东海游泳,被溺死了,再也没有回来,所以化为精卫鸟.经常口衔西山上的树枝和石块,用来填塞东海.浊漳河就发源于发鸠山,向东流去,注入黄河.
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，是中国神话传说之一。相传精卫本是神的小女儿，名唤女娃，一日女娃到东海游玩，溺于水中。死后其不平的精灵化作花脑袋、白嘴壳、红色爪子的一种神鸟，每天从山上衔来石头和草木，投入东海，然后发出“精卫、精卫”的悲鸣，好像在呼唤着自己。
基于不同的研究视角，人们把“精卫填海”神话归于不同的神话类型。显然“精卫填海”神话属于典型的变形神话，且属于变形神话中的“死后托生”神话，即将灵魂托付给现实存在的一种物质。不仅如此‘精卫填海”还属于复仇神话，女娃生前与大海无冤无仇，但是却不慎溺水身亡，如此与大海结下仇恨，化身为鸟终身进行填海的复仇事业。
有研究者认为：“中国上古神话中记录了很多典型的非自然死亡，其中的意外让今人看到了先人在自然面前的弱小和无能为力，同时也透出了生命的脆弱。” 女娃的死就是一种因事故而亡，展现出了人生命的脆弱和大海的强大。著名作家则认为：“精卫与刑天是属于同型的神话，都是描写象征的毅力和意志的，这是属于道德意识的鸟兽神话。
解析
“精卫填海”神话，对其内涵的解读。
对于“精卫填海”神话的解析，如袁珂认为精卫填海“表现了遭受自然灾害的原始人类征服自然的渴望”。 此类解释与长期影响中国的神话研究的思对于神话的解释有关。马克思在《 政治经济学批判 导言》中指出：“任何神话都是用想象和借助想象以征服自然力，支配自然力，把自然力加以形象化。”人们往往强调其精神价值，认为古人认识水平有限，无确认识自然反映自然，以想象、虚构、夸张的手段来描述史事而创造出神话，并且把“精卫填海”用“执着”、“”的主旨关键词解说为先民战胜自然的信念和理想，歌颂了“精卫”战天斗地的豪情壮志，或者阐释为对精卫悲壮与坚强的神话表达。
此外，倪浓水从叙事学角度将其解读为“南北方文化斗争”的一个寓言和象征，“认为它是当时南北历史文化和政治对抗的一种隐喻性神话叙事”。
田兆元通过“东”与“山”要素分析认为“炎帝神农氏的东进失败是败在蚩尤氏手下，就相当一次溺水，化为精卫鸟表达炎帝部落失败后还保持自己的精神理想，填海表达一种复仇对抗的情绪”。
段玉明则认为“精卫填海”或是一个关于太阳的神话，叙述了一段太阳沉没的故事。女娃是太阳的象征，也是商的象征，它的沉没隐喻了商的覆灭。精卫努力的不过是要恢复一种旧有的太阳秩序，而其蕴涵的则是一种商人的复国愿望。
范正生根据“精卫填海”神话暗含的历史信息，认为“精卫填海”是部族婚姻历史事实的产物，是炎帝部落集团与部落集团时代王子婚姻的真实反映，它实际描写了炎帝公主女娃嫁与帝俊部落王子后思亲的伤悲意绪，是对女性婚姻及命运悲剧的形象写照，也是中国历史上最早“和亲”史事的反映。
王红旗认为在距现代7400年海平面上升达到最高点，“海岸线西进到今日太行山脚的京广铁路线一带，此后海平面逐渐回落，海岸线也随之东退。精卫填海和愚公移山的故事，正是对上述变化的古老记忆。”
迄今为止，较为明晰解读“精卫填海”神话母题的，应推台湾神话学者杜而未。运用泛月亮神话理论，认为“精卫填海”是关于月
亮盈缩母题的神话。杜氏的解读多系附会，观点虽新，却难服人。
另外有一学派，高朋，李静，孙蔚青等人则运用人类学、民俗学等学科理论方法对“精卫填海”神话的文化内涵进行解析，分析“精卫填海”神话展示的是远古母系社会时期的鸟图腾信仰，诠释当族制度下女性地位的高低，折射出中华民族的某种民族精神。“精卫填海”神话展现出女性主义的悲剧精神和悲剧意识，是对以往“大团圆结局”神话的一种颠覆。
通过神话文本的研究，挖掘其丰富的文化内涵，需要多元的视角。“精卫填海”神话是远古人类留下的史事记录，由于距今太远，对其解说见仁见智。 [
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