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一点资讯汶川地震中失去孩子的家庭现在怎样了？北川导演纪录了他们后来的生活 www.yidianzixun.com汶川地震中失去孩子的家庭现在怎样了？北川导演纪录了他们后来的生活D片世界2018.5.10我要分享
“2008年并不是一个有9万人遇难的灾难，而是9万个独立的灾难。”
来自的导演母子健在2014年的学生颁奖礼上如是说。
他的纪录片短片《》，豆瓣8分，入围第87届奥斯卡最佳纪录短片单元，获得2014年学生奥斯卡最佳纪录片。因为这部纪录片，母子健回到汶川地震中受灾最严重的地区之一——他的家乡北川。
· 母子健在颁奖礼现场
十年过去，512汶川地震留下的数据依然令人震撼：2分钟，69227人死亡，374643人受伤，17923人失踪，超过10万平方公里地区被严重破坏。
那些在地震中失去至亲的人后来都怎样了？来自北川的导演纪录下了他们后来的生活。
01
2008年5月12日那天，母子健正在，当听到广播里“北川”二字时，母子健立刻往家里打电话，拨打数十遍后，电话终于接通了，母子健得知，父母幸免于难，而爷爷和堂弟则不幸丧生。
· 母子健回到自己的家乡
对于母子健来说，这是一个“悲喜交加”的消息，90%的北川人都在那场地震中失去了直系亲属。
地震对四川的改变是注定的，震后，母子健争取到一个针对震区学生赴美交换学习的机会，学国贸专业的他，毅然选择了的与纪录片专业，他想通过影像记录下蒙受苦难的家乡。
· 母子健从毕业
《独·生》这部入围的纪录短片，其实是母子健的毕业作品，拍摄于2012年的5月——震后的第四年，母子健从回到北川，拍摄了四个月，最终成片时长只有40分钟。
片子在完成剪辑，母子健说：“的冬天就像哈尔滨一样，下很大的雪，我常常剪辑到第二天清晨，然后踏着雪回家。”
· 母子健在纪录片剪辑时发现自己闪现在画面中
《独·生》对准的是在汶川地震中的，“失独”，即失去独生子女，在计划生育的年代，每个家庭里都是一个孩子，在传宗接代的观念深厚的传统中国家庭，失去孩子也意味着香火断了。
02
纪录片就从是否要延续香火的问题讲起，拍摄了三个不同的失独家庭。
蒋洪友夫妇最终没有在废墟里找到自己的儿子，在很长的一段时间里，他都选择用酒精来麻痹自己。
直到女儿降生，整个家庭的注意力才转到女儿的身上。
对于老来得女的蒋洪友夫妇来说，女儿的降生就是生命延续的希望，尤其是在震后这样的特殊环境里。
只是，夫妻俩仍然忘不了地震中死去的儿子，他们指着儿子的照片，一遍又一遍的教正在学语的女儿：“这是你的哥哥，叫哥哥”。
女儿轻声学着父亲母亲的语调，轻微的说出：“哥哥。”父母的脸上也露出欣慰的笑容。
蒋洪友说，女儿还小，等她懂事以后会告诉她关于哥哥的遭遇。
幼儿园开学典礼上，老师不停的安慰像蒋洪友这样的再生育家长：“我们会像对待自己的孩子一样对待你们的孩子，请你们放心。”
因为再生育的家长对孩子的依赖与关心比一般家长还要严重，他们担心孩子方方面面的问题，孩子入园当天，一个孩子的旁边大多都有3、4位家长的陪同。
同每个第一次离开父母的孩子一样，而孩子们第一次离开父母，进入陌生的环境，都开始放声大哭，试图逃跑。
父母们好像又一次经历地震一样，看着孩子们撕心裂肺的哭泣，却只能留下孩子在幼儿园——这是所有家长第一次送孩子去幼儿园的必经之路，可是在这群失独后再生育的家长面前，这样的情景显得尤为复杂。
也许是地震的后遗症，学校在招生时严格控制了每个班的人数，这使得家长们早早就去学校排队报名，蒋洪友的妻子说：“每个班控制了人数，学生少一点，安全系数也可以高一点，不至于......”
03
然而，并不是所有失去孩子的家庭都能再生育。
48岁的在512地震中失去了心爱的女儿，站在女儿住过的房间窗前，她眺望着远处的废墟，那些倒塌的房子里曾经住着的人，大半都同那场地震一起永久塌陷进了大地，杨建芬再次触景生情，哽咽着说：“一家人死了多好，可以一了百了，活着好痛苦。”
震后女儿的房间一片狼藉，房间里还遗留着很多女儿生前的照片。杨建芬翻阅着女儿的照片，还清晰记得女儿跳舞的样子，女儿每一张照片背后的故事，女儿的懂事与乖巧，只是再回忆起这些事时，早已经泣不成声。
杨建芬说：“现在只剩我们两个人了，家不成家的样子。”
48岁的杨建芬已经无法再生育。走在街上，别人身旁都有孩子，自己家却只剩两个交流越来越少的人，面面相觑。
以往，女儿会帮助杨建芬做很多，减轻很多生活的负累，地震已经过去四年，女儿也离开了四年，可是对杨建芬来说依然是，“没有女儿，还真不习惯。”
杨建芬想领养一个孩子，老公却无奈说到：“我60岁了，等孩子20岁的时候我80岁，我们也没有固定的工作，如果孩子还未成年我就死了，谁来负责任？”
在绵阳市儿童福利院里，有人问：“有的儿童吗？”
福利院的人回应：“没有。”
但是杨建芬还是渴望在福利院里收养一名女孩，她抱起一个小女孩就喜欢得不得了，对孩子的渴望已经占据了这个失独母亲的心。
最终，因为收入较低，福利院拒绝了杨建芬夫妇领养孩子的请求。
或许余生都将在渴望女儿中度过的说，“我不会放弃收养孩子的机会的”，
04
相比之下，顾家珍的余生却只剩下一本佛经。
顾家珍的儿子是一名，生于1980年，死于2008年5月12日。
顾家珍的儿媳妇带着孙女成立了一个新的家庭，顾家珍也曾努力争取孩子的抚养权，希望给自己的儿子留个后，但是不管她怎么保证会对孙女百般的好，承诺只要孙女愿意，会一直供孙女去北京、上海上学，儿媳妇还是选择自己抚养女儿，拒绝了婆婆的请求。
这对于顾家珍来说，好像世界上再无与自己有关的亲人。
从此，她的生活中只剩下了一件事——诵经念佛。
她时常在家里听佛经，写佛经，念佛经，她希望自己的虔诚可以保佑另一个世界的亲人们放下执念，享受极乐。
中元节前夕，顾家珍特地去菜市场买了一背篓食材，认认真真做了一桌子的菜，餐桌上放满9双筷子，她的嘴里念念有词，全部都是对逝去的亲人的追念与祝福。
只是这场祝愿之后，一桌子的菜也只剩下顾家珍一个人冷冷清清的夹几筷子。
05
实际上，《》这部纪录片里的很多人都是导演母子健的亲戚朋友。
母子健计划拍这部片子的时候，花了很多时间才下的决定。在采访中他说：“地震之后是我离家乡最近的时候，感受到家乡的损失，然后想办法去补救。”
但是大家都知道，有的东西可以挽救，但是很多东西也无法弥补。
作为一个本地人，母子健四年后再回到家乡，让那群遭遇过地震的人再敞开心扉讲述当年的损失，讲述他们如何应对现状，这样的每一天，对于讲述的这群人来说，都是很痛苦的。
谁会愿意接受别人到自己家里拍摄，拍摄他们失去的东西，失去的孩子呢？
房子倒了可以再修，公路塌了可以重建，但是每一个个体的家庭，要如何重建？
母子健说：“你从北川的例子可以想象到中国其他的，北川已经受到很多关注了，但是也没有下一步。”
地震之后，少了大半人口，死亡这个遥远的话题从来没如此熟悉，成为了那里人生活的日常，在乡里乡亲见面时，不自觉的掰起手指数那时走了多少人的龙门阵中；在吃饭打扫房间的瞬间，想起“如果他还在就好了”的假设中；在失去孩子的家庭中，看到神似自己孩子的动作时，短暂的走神中。
原本极端的事件，成为了这个地区最正常的交流内容。
也许，震区的人民心中早已达成了一致：
“我的亲人在中去世，我没有忘记他们。”
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