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孙中山先生曾说：日本的旧文明皆由中国传入，五十年前维新诸豪杰，沉醉于中国哲学大家王阳明的‘知行合一’说。可见王阳明当时的思想在国内外都广受欢迎。
奇才的故事
明代著名哲学家王阳明是一个对心学参透很深的人，他的思想不仅影响了当时的明朝，更影响了当时中国周边的一些国家。传说在他母亲怀孕之时，本应十月分娩，可已过十月之时却并未有分娩的迹象。在他出生时，他的祖母做了一个神仙踏云送子的梦，于是他的父亲就给他起名为云。
但随着王阳明的长大，5岁了，他迟迟没有开口说话，偶然间一个高僧路过他家，摸摸他的头，说这个孩子很好，可惜不会说话。后来他的父亲翻看《论语》之后才给他改名为“守仁”，此时他才开口说话。正是因为他开口说话了，随后的几十年，他的一言一行才会让世人所震惊：此乃奇才！
关于王阳明，还有一个非常有意思的故事，据说在王阳明17岁时，他和诸氏一女成婚，大婚当天却找不着王阳明本人。直到第二天，他的岳父才把他寻回家，那么这一晚上发生了什么事呢？原来在大婚当天王阳明碰到了一个道士，那个道士正在打坐，他觉得很有趣，于是就和道士交谈起来，道士向他讲述养生之道，所以两个人面对着面打坐坐了一整晚。其实，王阳明有他的成就，也受他的家庭影响，他可以说出生于一个书生门第，他的父亲比他优秀的多，曾经还是明孝宗的老师，他的祖父就是地方，著名而学识渊博的学者。祖孙三代都是在思想层面上有一定的造诣。
环境的力量是强大的，王阳明从小就有刨根问底的习惯，他总是喜欢去思考学习一些儒家学派的知识，因为儒家学派就是让人修身养性，成为圣贤的一个派系，王阳明的人生终极愿望就是成为圣贤，不管是在后来他遭遇的一些贬谪，还是官职的升迁，他坚定的朝着圣贤的方向努力，根据自身环境的不同，来用不同的方式，塑造自己。
“守仁”说
他有几句话非常受大家欢迎。
第一句就是：“第一等事应是读书做圣贤。”这句话的大致意思就是：你给自己什么样的定位就成为什么样的人。
这也有一个小故事，在王阳明上学期间，他向老师询问：人生的最终价值是什么？他的老师先是很震惊，王阳明对人生价值竟有这样深刻的思考，于是老师的回答是：读书之后做官。
但王阳明却不这么觉得，他认为：读书就是要成为圣贤。他在读私塾的时候就有这样深刻的意识，对自己就有清晰的定位，他就很坚定着朝着这个目标前进着，所以在后来他就成为了很有名的哲学家。
第二句话是：“我以落第动心为耻。”意思就是：在面对困难时也要镇定心神，不能慌乱。
这句话背后的故事是有一次王阳明考试落榜，大家都来安慰他，他自己反而却说道：我不会因为我落榜而悲伤，我会因为我因落榜而心神慌乱而悲伤。
生活中总会遇到一些困难和不如意的事情，在面临这些困难的时候，我们难免会失了分寸，慌了手脚，但其实这些困难表面上是阻碍你前进的脚步，但其实却是你前进的一大动力，可以借助着这个困难带给你的一些感觉来锻炼你的心性，提高你的修养和定力。
所以王明阳就说道：人须在事上磨，方能立得住；方能静亦定，动亦定。艰难困苦，正是对心性的最好磨砺。
第三句话是：“光不仅在烛上”意思是：心中的光明才是真正的光明。
当时王阳明有一个小粉丝叫徐樾，他十分崇拜王阳明。有一次他面见了王阳明，觉得他得到了心学的真谛。于是，王阳明就让他举几个例子，结果他举一个被否一个，举一个被否一个。看着挫败的小粉丝徐樾，王阳明指点道：你太执着于事物。
徐樾这个小粉丝毕竟和王阳明这个偶像差着点距离，他当时并不是很懂王阳明的意思。王阳明指着烛光解释道：你看这个是光。又指着墙上说：你看这也是光。并且指了好几处烛光所涉及的地方。徐樾思索一会儿豁然开朗，开心的走了。
这件事就是说：我们内心阳光，那么看到哪里都是阳光普照。心理阴暗的人，总是会含着阴暗的视角去看待万物。每个人内心的阳光不同，每个人看待问题的视角也不同，但最重要的是，内心要有阳光呀！
守仁格竹
因为王阳明主张的是“心学”属于儒家门下的一个学派，他继承了陆九渊“心即是理”的思想。但在此之前，有一个“守仁竹”的故事。当时王守仁结完婚和妻子回老家，路过广信，于是就去拜见了娄谅。娄谅也为他讲述“格物致知”的学说，王守仁非常开心，就读完了朱熹的所有著作。
读完之后他就去实践格了三天的竹，却并没有什么发现，还因此生了一场病，所以他最后觉得：世间之物无穷多，如果凡事都要追求一个原理的话，那真的是太扰心了。所以他坚持心即是理的思想。
日本儒学家冈田武彦对王阳明的思想给予了很高的肯定，他说：修文的龙场是王阳明大彻大悟，并形成思想体系的圣地，阳明学最有东方文化的特点，它简易朴实，不仅便于学习掌握，而且易于实践执行。在人类这个大家庭里，不分种族，不分老幼，都能理解和实践阳明的良知之学。
因为王阳明的心学在日本的发展中产生了重要的影响，也获得了许多日本思想家的肯定和喜爱，所以日本人是真的很尊敬王阳明。
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