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辽代懿州城运粮城遗址
根据发现的考古材料，草原丝绸之路初步形成于春秋战国时期，其产生的重要原因与游牧民族“逐水草迁徙”的生活习俗以及部落之间的战争有关。
春秋战国乃至秦汉之际，辽宁的草原丝绸之路是沿着长城沿线而伸展的。彰武一带是汉族农耕和匈奴、乌桓、鲜卑等马背民族游牧生活的地区。长城里为汉族，长城外则为马背民族。春秋战国，中国开始向封建社会迈进。处在北部的燕国、秦国和赵国，都各自在自己辖境的北部筑起长城，以防马背民族侵扰。
阜新地区修筑长城，是从战国时期燕国开始的。燕是战国齐、楚、燕、韩、赵、魏、秦“七雄”之一。燕国长城约在公元前290年建造，西起河北省围场，东延伸到襄平（辽阳）。秦灭六国后，把原秦和赵、燕三国的长城联贯为一，西起今甘肃省岷县临洮，东至今朝鲜大同江入海口的碣石山止。公元前206年汉灭秦后，西汉和东汉又沿用了秦长城。
战国时期，阜新地区西部属于燕国辽西郡，东部彰武属燕国辽东郡。经阜新地区的燕、秦、汉长城分内外两线。据长城学者初步考证，外线（北线）长城从内蒙古敖汉、奈曼、库伦旗，进入阜新蒙古族自治县平安地镇后二十家子，然后向东北方向进入彰武县四堡子、满堂红，向南折向丰田、双庙、五峰、城郊、西六家子、二道河子和东六家子等乡镇，进入法库县叶茂台西北山。彰武县境内燕、秦、汉长城全长为114.36公里。随着燕国势力的衰落和匈奴、东胡的逐渐强盛以及气候等自然环境的变化，燕长城不得不南移百余公里，形成一条内线（南线）。内线长城由牤牛河西岸的北票市六和城过河进入阜新蒙古族自治县化石戈乡胡头沟，向东伸向紫都台、大五家子、红帽子、阜新镇、沙拉、大巴、老河土、泡子等乡镇出境。燕、秦、汉长城的显著特点是：修筑就地取材，因地制宜，有的石砌，有的土筑，有的建在平地，有的建在山坡，也有的建在大山上。
沿着燕、秦、汉长城外线（北线）遗址，从阜新蒙古族自治县平安地镇后二十家子到彰武县四堡子镇。燕、秦、汉长城外线在四堡子镇林家窝堡西南林地蜿蜒前进，经过小南洼、王家店、腰吴家、壕外、先锋等村屯，进入满堂红镇姜家店。四堡子镇境内长城全长20.9公里，最大坍高1.6米，坍宽21米。在满堂红镇姜家店附近发现烽燧遗址一处，坍高2米，坍宽圆形直径25米，为土筑。
四堡子镇和满堂红镇均在柳河上游南岸。柳河两岸柳林茂密，河道宽阔，河水混黄，静静地流向雾气迷蒙的远方。在四堡子河段陡峭的河南岸上，树林里有燕、秦、汉长城的遗址，为黄土夯筑。在小南洼屯西南，有一古城遗址，城为土筑，平面长方形，城外为沙丘地带，城内灌木丛生，地表为风沙所覆盖。由于城池紧靠河岸，现在西墙北段和北墙西段已被柳河冲毁不存，西墙南段现存395米，北墙东段现存300米，城址南墙东西长1100米，东墙南北长900米，城墙塌宽10米，存高两米，城址内曾出土大量文物，建筑构件有板瓦、滴水（在阳台、窗台下边缘设置的内凹型构件）、兽面纹瓦当（古代中国建筑中覆盖建筑檐头筒瓦前端的遮挡）、人面纹瓦当、陶螭首（螭chī，是古代中国神话传说中的龙九子之一，属于一种没有角的龙，常置于房檐）、铁铸龙首。与此同时还出土了石杵、铁刀、铁车、铜镜、陶罐、酱釉瓮及唐、宋钱币。
据专家考证，此城为辽头下军州壕（濠）州城遗址。根据辽史记载，这座古城遗址也是汉西安平县治所即县城，是燕、秦、汉长城线上的一个重要城池，是草原丝绸之路一个重要节点。
西汉和东汉，阜新地区西北部分地区归辽西郡管辖，其余大部分地区为辽东郡辖区。西安平县，就是辽东郡所辖的一个县。《阜新通史》记载，西安平县县城是阜新地区于2000多年前诞生的第一座城镇和行政管理机构所在地，它的管辖区域曾到达今内蒙古赤峰市巴林左旗和通辽市西部。以西安平县县城为中心，沿长城一线分布着众多烽火台和城堡，如阜新蒙古族自治县阜新镇高林台城址等。西安平县为汉代重要战略地区，城池密集，西汉时戍守和生活在这里的军民主要为汉族，匈奴人并未大批驻牧。东汉时则逐渐成为东汉政府安置乌桓人的地区。
两晋时期，西晋武帝太康六年公元285年，鲜卑族慕容鹿统一辽东，彰武纳入鲜卑慕容部。
隋代彰武地属辽西郡。唐代为营州（朝阳）都督府的营州东北境。
辽、金、元时期，从契丹族建国起，至明王朝建立止（916—1368年），共计452年间，辽宁和东北其他地区经历了契丹、女真、蒙古三个少数民族的统治，这是民族大融合和开拓祖国边疆的重要历史时期。东北地区的经济社会生产较之隋唐有了很大的发展和变化，道路交通也有了较快的发展，从辽宁通往中原和边疆的道路都有所改善。
彰武四堡子镇西汉西安平县（辽壕州）城遗址
彰武地区在辽代隶属于懿州，非常繁盛。当时不仅有国家行政州县，同时还有公主、外戚、大臣等建立起来的头下军州。
古代有一个美丽的传说：在茫茫的北方草原上流淌着两条河流，一条叫西拉木伦河，意思是“黄水”。人们把它看作是黄河在远方的女儿，所以文献上写作“潢河”；另一条河叫“老哈河”，也叫“土河”，两河流域孕育了草原上的文明。有一天，一位驾着青牛车从潢河而来的仙女，与一位从土河骑着白马来的仙人，在两河的交汇处相遇，两人相恋，并结为夫妻，他们便是契丹族的始祖，一共生了八个儿子。实际上，仙女和仙人所代表的分别是居住在西拉木伦河和老哈河流域的两个原始氏族，一个以“白马”为图腾，一个以“青牛”为图腾。后来这两个氏族都迁徙到两河汇聚处的木叶山（内蒙古赤峰市翁牛特旗海金山），他们联姻繁衍，子子孙孙繁衍成为八个部落，逐渐发展成为以后的契丹族。
契丹，原意为“镔铁”， 契丹人以此为民族名称，来象征契丹人顽强的意志和坚不可摧的民族精神。一千多年前的唐朝末年，一个叫耶律阿宝机的部落首领统一了契丹各部，并于公元916年在龙化州（位于今奈曼旗八仙筒）建立契丹国，太宗耶律德光改国号为辽。辽与北宋形成了南北对峙的局面。辽国强盛，疆域是北宋的两倍，为当时中国北部的社会发展和民族融合作出了贡献。小说和戏曲里的“萧太后”，是辽国杰出的女政治家，名萧绰，小名燕燕，是辽国第五任皇帝景宗的皇后。景宗体弱多病，军国大事大多由皇后萧绰协助处理。乾亨四年（982年）九月，35岁的景宗驾崩，由他和萧绰的12岁的长子耶律隆绪接班。辽圣宗耶律隆绪亲政后，基本上延续萧太后的政策，使辽朝进入鼎盛时期。萧太后、耶律隆绪还和宋真宗赵恒签订“澶渊之盟”（ 澶渊，河南濮阳），双方各守疆界，互不骚扰，成为兄弟之邦，为两国经济的发展带来了百余年的和平。
辽墓壁画
辽国实行“一国两制”。契丹奴隶主贵族为了统治属於不同社会发展阶段，不同生产类型的各族人民，逐步建立了一套双轨制的或二元化的统治机构，即所谓北面官和南面官。所以叫做北、南面官，是因为他们的办公机关分别设在皇帝帐殿的北面和南面。北面官主要是管理契丹和其他游牧民族的事务，南面官主要是管理汉人、渤海人的事务。
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