提示：本文共有 602 个字，阅读大概需要 2 分钟。
梅瓶的叫法出现很晚，最早是叫经瓶，是古人讲经时用来装酒的容器。至清末许之衡在《饮流斋说瓷》中说“口径之小，仅与梅之瘦骨相称，故曰梅瓶”。梅瓶之称才由此铺展开来。
明清交替之际，满清得了政权，做了皇帝，大搞“文字狱”，压制汉族人的民族独立反抗意识，树立清朝统治的权威。据说清代有位读书人，因风吹乱了他的书页，引发诗兴，吟了一句“清风不识字，何必乱翻书”，便招致了杀身之祸。所以当时的文人有苦不能言，可不说又难以平复内心的悲愤。于是他们就想出了一个好办法，这其中最具代表的就是“八大山人”。八大山人是清初画坛“四僧”之一，同时他又是朱元璋第十七子宁献王朱权的九世玄孙。由于他的特殊身世，和所处的时代背景，使他的画作不能直抒胸臆，而是通过晦涩难解的题画诗和奇奇怪怪的变形画来隐喻表现想法。
青花枯枝花鸟纹梅瓶 清康熙 观复博物馆藏
他所画的树寥寥数笔，枯枝无叶，以此表达内心之凄凉。他画的鱼和鸟，或紧缩一团，或惊恐欲飞，特别是那对眼睛，都翻着白眼瞪人，表达内心的悲愤和仇恨。这种借物言志，隐喻的表达方式在那个年代绝非是偶然。
故宫博物院和观复博物馆都各展出有一只青花枯枝花鸟纹梅瓶。瓶子上的树寥寥几笔，没有叶子，树上的鸟也都白眼冲天，惊恐欲飞。画片风格和八大山人的如出一辙。而且两件梅瓶时代也都是清朝早期，和八大山人生活在江西的时间相差不多，很有可能是八大山人的绘画表达了当时人们的共同心声，故而影响到了景德镇的画工。
看到此处说明本文对你还是有帮助的，关于“八大山人与清代早期瓷器 观复博物馆”留言是大家的经验之谈相信也会对你有益，推荐继续阅读下面的相关内容，与本文相关度极高！
