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《周亚夫细柳营》是一个西汉故事。周亚夫是西汉名将，曾经平定过吴楚叛乱，官封条侯，治军极其严格。在他屯兵细柳营时，马不离鞍，士不卸甲，随时准备战斗。一次，汉景帝路过，想进军营看一看。守门的军士告诉汉景帝，没有周亚夫的命令，不得开门，即使皇帝来访也不例外。汉景帝对周亚夫治军极为赞赏。这个纹饰的典型画面为：一面是周亚夫独坐大帐，旁边站着持剑的军士和打 周亚夫 号旗的士卒;在另一个画面上，汉景帝和随从正被挡在营门外等候开门。但是此一时，彼一时，后来，汉景帝还是因为周亚夫的傲慢而寻过弄死了他。
《渭边访贤》是周文王在渭河边遇姜子牙的故事。相传纣王无道，周文王西伯为推翻殷纣而访求贤能。西伯听说渭河边有个白胡子老头用直钩钓鱼，还说 愿者上钩 ，就去拜访。最后，八十高龄的姜子牙做了文王与武王的军师，推翻殷纣而建立了周朝。画面上姜尚卧在船上钓鱼，周文王坐车而来，到船边看望姜尚。其他人物有打 周文王 号旗的士卒和随行的官员、武士。但是，也有瓷器上，把姜尚画成一个坐在树荫下纳凉的山野老头。其实，这个纹饰还有一个配套的，就是《渭边寻贤》。《渭边寻贤》里没有姜子牙等人，而是一个牧象的农夫。表达的意思是周文王在向牧人打听姜子牙的下落。这样，一寻一访，构成了一则完整的寻贤访能的故事。牧象的画面很有意思。如果这是真实的，那就意味着三千多年前，黄河流域中部，气候还很温暖，以至于农民可以养象干活。
《文姬归汉》是曹操从匈奴迎回蔡文姬的故事。曹操为完成《续汉书》，以重礼赎回已经嫁给左贤王为妻的蔡琰。蔡琰，字文姬，东汉文学家蔡邕之女，多文才。画面有多种表现形式，但以蔡文姬归来，曹操等着接见的为多。
《四爱图》通常在瓷器上划出四个窗，里面各画一个人物，或画一老一小两个人物以及兰花、菊花、荷花、鹤与梅等花草树木，表示王羲之爱兰，陶渊明爱菊，周敦颐爱莲和林和靖爱梅鹤的四则名人趣事。
元瓷人物故事图纹都有出处。不同的瓷器在表现它们时，画面大致相同，但也有变化。例如，在《携琴访友》中，通常画一个主人在家等候;画一个访客骑马而来，前后是携琴的，背剑的跟随。但有的瓷器把主人画在城楼上，两边各立一个侍女。有人误以为这是诸葛亮的《空城计》。有的瓷器画访客人物时，竟有端酒壶的，捧吐盂的。通常，除了主要人物，次要人员可能有所增减。此外，人物的仪表、姿态、神情也有不同。而作为人物故事纹背景的花草、树木、山石更是信手拈来，随意发挥。例如，在《三顾茅庐》中，刘备通常是宋代官员的打扮，但也有打扮成员外模样的。茅庐，通常要画出一座茅屋，诸葛亮在里面睡觉。但有的只画出茅舍的一角，或仅仅一段篱笆，一个柴门，让刘、关、张三人站在那里干等，根本没有诸葛亮的影子。这说明，元代的画师们虽然要遵守一些约定成俗的规矩，以使相同题材的纹饰大致布局一致，但又有很大的自由发挥空间，使每一个瓷器上的纹饰都有其个性，不至于千遍一律，雷同乏味。更有趣的是有的《周亚夫细柳营》纹饰，竟把《鬼谷授书》里的鬼谷子与龎涓、孙膑在一起的画面几乎原封不动的移植过来，作为周亚夫与其侍从的形象。周亚夫本应是铠甲披身，正襟危坐，现在竟变成一个坐在山石上的山野老头了。出现这种笑话估计是有的画师文化素养不高，对故事背景了解不够，自己没有画谱，因而东拼西凑的结果。
有一个元青花 庆和楼 人物纹梅瓶，主题纹饰里有三个人物：一个坐在圆凳上掩面哭泣的年轻女子，一个男子正在挥拳追打另一个男子，而那个男子一手遮面正欲逃离。楼台的匾额写的是《庆和楼》。看情节这应是水浒故事里的武松打杀西门庆的场景。但《水浒传》里，武松打杀西门庆的现场是《狮子楼》，没有《庆和楼》一说。是否有这样的情况：在元代的口传故事里，武松是在《庆和楼》打杀西门庆的。但后来《水浒》成书时改成《狮子楼》了。
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