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《唐译子不语》是个大气的名字，看到“唐译”估计许多人和我一样会联想到“唐时的译本”的意思。但其实〈子不语〉是袁大才子的作品，袁枚老人家他可是清乾嘉时期的著名大家，与赵翼、蒋士铨合称“乾隆三大家”又叫“江右三大家”（钱谦益、吴伟业、龚鼎孳三人是“江左三大家”）。
此书之所以名叫“唐译子不语”只是因为袁枚用半白文言文写的志怪故事集《子不语》，时今有人将之重新编译。此人是文字游戏的爱好者，喜欢插科打诨，笔名叫“东土大唐”，所以便非常取巧地为此书起名“唐译子不语”。
自序中作者说，之所以挑《子不语》来译，一是考虑到《子不语》有许多可看之处。二是《子不语》原是笔记本，篇幅短小却意味深长，适合当下的碎片化阅读。其实，这样的故事，本身也非常有可读性，虽然子不语乱力怪神，但于志怪和奇闻异事之中的却也不乏针砭时弊，也有许多讽喻现实的作用。
《子不语》原本为二十四卷及续编十卷，共三十四卷，作者从中选了十二卷约八十篇文字作了编译，“以有趣或有知识性为原则，并没有刻意对故事三观作取舍”。不对三观取舍，保持原作风貌这点也非重要。袁枚老先生自己性灵清奇，一生追求自我，任性放浪，广交善游，玩得开心，活得潇洒，实在是千古文人中的一朵奇葩。而他笔下的这些子不语故事，来源颇杂，亲朋好友的口述，他人或官方的纂文。有时来得偶然，有时专门为猎奇而收录。这便造就了这部《子不语》必然主旨纷纭。再加上仿六朝志怪小说及《聊斋志异》，其中不乏一些迷信传说，因果报应，荒诞离奇的因素。所以，其中三观在时今必然是属非主流的。对这些，阅读时，我们也应该取其精华，去其糟粕。
对这个译本，在编排上也有些建议。一是，目录中只列了卷次，没有列出收录的卷中具体篇名，这可不符合我们碎片化阅读的习惯。谁知道自己读到第几卷？读着怕都忘到脑后了。如果有篇目名称，我们就知道哪一篇读过，哪一篇没读。二是，此本将译著与原文一同收录，非常好。既方便有古文基础的朋友直接读原文，也方便人读今文。但既然是译著，原文中有一些生僻字的，做过一些查找备忘的，这些也可以收录，阅读中多了解些常识，多多益善。
总的说来，此译本译文通俗流畅，读来非常有意思。文中还附有形态各异的插画，很有特色。值得一阅。
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