古代帝王附会五岳为群神所居,在诸山举行封禅、盛典。「五岳」说始于。唐玄宗、宋真宗封五岳为王,为帝。明太祖尊五岳为神。汉宣帝定的五岳中以安徽省为南岳,曲阳县的为北岳,后始改以湖南省的为南岳,隋以后成为定制。又以山西省的恒山为北岳,清代移祀北岳于此。五岳均有寺庙名胜多处。五岳中“”意即的山。中国古代,认为高山“峻极于天”,把位于地区的东、南、西、北方和中央的五座高山定为“”。魏晋南北朝时期,和道教开始在五岳修建佛寺、,进行宗教活动,每个“岳”均尊奉一位“岳神”或称“大帝”、“神君”等作为掌管该岳的最高神祇。这几座山上的天然风景亦逐渐被开发出来,供朝山信徒游览。于是,五岳又成为中国以山岳之美而兼具佛、道人文景观之胜的风景名胜区。唐宋以前,五岳大抵是佛、道共尊,寺、观并存。宋以后,佛教和道教各自依靠政治背景和社会势力彼此展开争夺。到明清时期,南岳、北岳和仍保持著佛、道共尊的局面,东岳和则以道教势力为主,成为的中心。国人论风光必曰。“”者,“”居住的地方也。《·秦始皇本纪》载:“齐人徐市等上书,言海中有三神山,名曰、、”,是所谓“东方云海空复空,群山出没空明中”的“”;而“五岳”则是我国五大名山的总称。即东岳泰山、西岳华山、北岳恒山、中岳嵩山、南岳衡山。他们是封建仰天功之巍巍而封禅祭祀的地方,更是封建帝王受命于天,定鼎中原的象征。五岳劈地摩天,气冠群伦。虽然五岳不是我国最高峻的山岭,但都高耸在或盆地之上,就显得格外险峻了。《》中有“岩岩,鲁邦所瞻”、“维岳,骏极于天”等诗句,由此也可以看出五岳在古人心目中的地位。
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