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流言，就像长着翅膀的苍蝇，小小的，到处乱窜，有时还会散播疾病。当周公姬旦听到关于一些他对周成王不利的流言时，他的感觉就如同被一群苍蝇围绕，那嗡嗡的声响令人生厌。
周武王才刚驾崩，周成王才刚继任，谁会散播这种谣言？周公心里明白，那些散播谣言的人一定是想对成王不利的人。
四年前，武王带兵讨伐暴虐的纣王，灭掉殷商，建立周朝。开国之初，国家局势还不稳定，武王从早到晚忙着处理朝政。开始在洛邑营建新都。接着，他收起武器，解散军队，把马、牛放牧到山下和旷野，向天下表示不再征战。
很明显，武王对这个新建立的国家寄予了深切的期望。如今，四处散播的流言令周公产生了不好的预感。
武王一心操劳国事，在位仅仅四年就把毕生精力完全耗尽。武王死后，成王继位，年仅十二岁，还不懂治理国家。身为国之重臣的周公，只好挑起国家重任，帮成王处理国事，名之为“摄政”。没想到他一片耿耿忠心，倒让他人说成了野心。但若仔细想想，真正有野心的又是谁呢？
灭商之后，周朝功臣各有分封。太公望姜子牙功劳最大，封在齐国，而周公和召公等人封在鲁、燕等地。尧、舜等圣王的后代也有封地，如神农之后在焦，黄帝之后在祝，帝尧之后在蓟，帝舜之后在陈，大禹之后在杞。这些人都不可能作乱。获得封地的还有殷商移民，至于他们有没有作乱之心，就没有人保证了。
灭商之后，武王把商朝旧有的势力范围分做三个区域，分别封给纣王的儿子武庚、自己的弟弟管叔和蔡叔，让他们共同监管商朝所留下的人民，也就是所谓的“三监”。
武王把自己的弟弟和武庚封的很近，原本是想发挥制衡的作用，但后来这三人越走越近。现在放出流言的，恐怕就是武庚和武王那两个同样对周公和成王不满的弟弟。
于是，周公留在镐京，代替成王处理国事，至于他的封地鲁国，就让他的儿子伯禽掌管。
果然不出周公所料，不久之后，管叔联合蔡叔和武庚一起造反，这就是“三监之乱”。
周公奉成王的命令，带兵东征，杀了管叔和武庚，放逐了蔡叔。他把收服的殷商遗民聚集在卫这个地方，并把他封给了自己年轻的弟弟康叔；把宋这个地方封给了商纣的异母兄弟微子，让他们能够继续祭拜商朝的祖先。接着，周公又降服了淮夷、奄等东部地区。这次东征，前后共花了三年时间。这样，诸侯都臣服周朝了。
东征回来后，周公进行了两项重大建设：一是实现武王的建国蓝图，继续营建新都洛邑，这是有形的；另一个是无形的，就是对国家进行体制上的改善，也就是“制礼作乐”。他写书载明各种官员的职位和责任，又采取许多便民的措施，公告后，百姓都很拥护。
周公代替成王治理国家的第七年，成王长大成人，周公把政权归还给了成王（约公元前1044年）。在摄政的七年里，周公都是背靠屏风、面向南方接见诸侯。等他把政权交还给成王，自己站在臣子的位置上，他面对北方，态度仍然十分恭敬。
不料，可怕的流言悄然四起，说周公心里一直在妄想着当国君。久而久之，成王也开始怀疑周公。
周公知道这件事情后，二话不说便离开了国都，去了楚国。
武王在世四处征战的时候，周公时常为武王祈祷，还把祷词用金丝线绑起来，藏在柜子里，并且命令保管的人不得泄露。
其实，成王年幼时，得了一场重病，周公也是拿出祷词，为成王祈祷，后来成王康复，周公便把祷词藏在国家的文书档案里，不让别人看见。
在周公奔走楚国后，成王打开档案，发现了周公那篇为自己祈求的祈祷文，读过之后，成王懊悔不已，就把周公从楚国接了回来。从此，成王对周公言听计从，不再对他有任何怀疑。
周成王十一年，周公辞世。在去世前，周公表示，希望自己死后能葬在都城，以示永远不离开成王。但周公死后，成王把他葬在文王墓地所在的地方，认为以周公的功劳来说，应该去陪伴先祖，而自己的才德不够，不敢把周公留在身边。
从《史记》的记载中，我们可以概括周公一生的功绩：
一、帮助武王推翻暴虐的商纣，建立周朝。
二、平定“三监之乱”。
三、“三监之乱”平定后，重新分封诸侯，稳定国家局势。
四、营建新都洛邑，实现武王以国土中心为首都的想法（洛邑在周公过世后才落成）。
五、制礼作乐，改善国家的体制法度。
周公是中国历史上的“良相佐国”的典范。
然而以周公的贤能，也同样遭到他人的猜忌，甚至是来自君主的不信任。对于这种猜忌，周公的响应是“忠”—忠于国，忠于君，更忠于自己。
但周公的“忠”并不是“愚忠”，因为他懂的跟太公望、召公等人共谋国事，也懂得在成王怀疑时及时退让，前往楚国。
只要目标正确，行为对得起自己的良心，又能取得共事者的信任，那就放手去做你应该做的事，不必担心别人的闲言闲语。
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