大众文艺· 文艺评论·讲故事的人：《女勇士》中的母亲形象解读孙中华张成文 赣南师范学院外国语学院341000摘要：美国华裔作家汤亭亭的《女勇士》深受读者喜爱，且在国内外学界广受关注。汤亭亭本人独特的创作风格和叙事特点也受到了来自于国内外学界褒贬不一的评价。从中国文化的代表人到对抗西方主流文化的“ 他者” ，其笔下“ 母亲” 的形象更是引发大量角度相异的解读。本文通过细读文本，对汤亭亭在《女勇士》申描写的“ 母亲” 形象展开进一步分析后认为：汤亭亭在《女勇士》中国描绘的母亲形象是一个讲故事的人，兼具善讲故事的华裔母亲、女儿创作的素材源泉、小说情节的组织主线以及小说故事的合讲者等角色特点。关键词：汤亭亭；女勇士；母亲；讲故事的人基金项目：江西省社会科学规划项目“ 华裔美国文学研究 项目编号12删413 ” 和赣南师范学院校级社科课题“ 接受美学视域中英美小说叙事学研究 项目编号12KⅧ／23 ” 的阶段性成果之一。在美国华裔文学作品行列中，汤亭亭的《女勇士》可谓是最受读者喜爱、在国内外学界最受关注的著作之一，其本人也被认为充当了美国华裔文学的急先锋角色。从1976年获美国全国图书奖以来，汤亭亭的这部代表性作品除了获得其它各种名目的奖项之外，还被很多大学选作教材，甚至成为博士生入学考试的指定阅读书目。《女勇士》获得的巨大成功，可谓是在亚裔美国文学史上掀开了新的一页，具有里程碑式的意义。与此同时，汤亭亭独特的创作风格和叙事特点也受到了来自于国内外学界褒贬不一的评价。从中国文化的代表人到对抗西方主流文化的“ 他者” ，其笔下“ 母亲” 的形象更是引发大量角度相异的解读。本文通过细读文本，试图对汤亭亭在《女勇士》中描写的“ 母亲形象” 展开进一步分析。《女勇士》发表于1976年，这部处女作在美国的畅销使得汤亭亭一举成名。该小说以“ 一个生活在群鬼中间的女孩的童年回忆” 为副标题，并被出版社作为“ 自传” 发表。1全书以章回体的叙事方式，分别以“ 无名女子” “ 白虎山学道” “ 乡村医生” “ 西门宫外” 以及“ 羌笛野区” 为题，把母亲、姑姑、姑妈等人的故事，作者本人的成长经历，以及改写后的东西方历史典故、民间故事、神话传说等杂糅在～起，通过一个生活在美国唐人街普通华裔家庭的小女孩之口娓娓道来，展现了主人公“ 我”在对抗父权制、性别歧视、和种族歧视中成长为华裔美国人的艰辛历程。其中，“ 无名女子” “ 乡村医生” 和“ 西门宫外” 这三大部分分别讲述叙述者的姑姑、母亲和姨妈的故事，而这些故事的来源，都依赖于操着广东口音的母亲的口头讲述。因此，母亲这一形象在该小说中起着非常重要的作用，对于主人公“ 我”而言，母亲不仅是普遍意义上的所有华裔母亲的典型代表，她还是作者书中所描写的大部分故事的提供者，更是整部小说五大部分得以保持连贯和互相呼应的桥梁和纽带。一、善讲故事的华裔母亲在现实生活中，母亲这一字眼很容易让人为之动情。普天之下的母亲们，总是以她们的善良朴实、任劳任怨，对孩子及家庭无私的爱与奉献饱受赞誉，在东西方的文学作品当中，母亲这一艺术形象更是广受颂咏。《女勇士》中的母亲，跟那些年代的很多留守妇女一样，父辈或者丈夫远渡重洋赴美谋生，靠着他们定期或不定期寄来的生活费用养活自己和家庭。一旦时机成熟，便被接到美国，加入到唐人街华裔移民的行列，为了生活奔波忙碌。主人公“ 我” 的母亲来自中国广东省新会村，赴美之前曾获医科文凭，用丈夫寄回国内的钱接受了正规的助产士训练，并在的本质，以更理智的姿态，更合理的角度，更沉稳的口气讲述故事。此外，自传并不是简单地、毫无热情地叙述“ 什么时候发生了什么事” ，而是一种对过去的事件、经历与生活的阐释，一个制造意义的过程。6自传叙述者在一定程度上是不可靠的，他甚至可以为了满足当前身份构建的需要而调整自己的记忆。如在《生平和时代》的后半部分，叙述者为了强调自己作为黑人领袖身份，将叙述聚焦于各种公共事务。他很少提及对塑造这一身份无关或不利的生活经历，因而他的叙述又出现了不可靠性，即事实／事件轴上的不充分报道。如他只字未提他那备受争议的第二次婚姻。总之，道格拉斯的三部自传中叙述的不可靠性增强了作品整体的戏剧性效果，同时也有助于其不同身份的建构。注释：1．许德金“ 自传叙事学” ．外国文学，2004．3：44—51．2．詹姆斯· 费伦．《生而为了诉说》．康奈尔大学出版社，2006：49—53．3．詹姆斯· 费伦，陈永国译．《作为修辞的叙事～技巧、读者、伦理、意识形态》．北京大学出版社，2005：35．4．弗雷德里克· 道格拉斯．《费雷德里克· 道格拉斯：一个美国黑奴的自叙》．新美国图书馆，2003：242．5．弗雷德里克· 道格拉斯．《语费雷德里克· 道格拉斯的生平和时代》．希尔出版社，2003．17．6．丽萨· M · 盖文主编．《定性研究方法赛奇百科全书》赛奇出版集团，2008：45—47参考文献：[ 1弗雷德里克· 道格拉斯．《费雷德里克· 道格拉斯：一个美国黑奴的自叙》．新美国图书馆，2003．2弗雷德里克· 道格拉斯．《费雷德里克· 道格拉斯的生平和时代》．希尔出版社，2003．[ 3丽萨· M · 盖文主编．《定性研究方法赛奇百科全书》．赛奇出版集团。2008．44许德金．“ 自传叙事学” ．外国文学．2004．5张镇，张建新．“ 自我、文化与记忆：自传体记忆的跨文化研究” ．· 心理科学进展，2008．2．[ 6詹姆斯· 费伦，陈永国译．《作为修辞的叙事一技巧、读者、伦理、意识形态》．北京大学出版社，2005，7]詹姆斯· 费伦．《生而为了诉说》．康奈尔大学出版社，2005．作者简介：陈斐 1989一 ，女，浙江绍兴人，浙江大学硕士在读，研究方向：英语语言文学。万方数据家乡行医多年。成功地帮助了很多乡亲。根据作者的描述，除了具备大多数华裔母亲共有的淳朴品质外，母亲还是个有文化的、独立意识很强的华裔妇女。在家庭中，母亲除了在家里尽到妻子和母亲的本份之外，还在自家用以维持生计的洗衣店里承担繁重的工作。母亲的责任和工作，总是少不了嘴巴这个道具。在家里，母亲要喋喋不休地操心这个操心那个，除了像传统的家庭妇女那样用语言纠正和规范孩子们的不当行为。还要就他们今后可能要面临的情况提出警告。“ 每当母亲不得不为我们敲敲生活的警钟是，她总要讲起这类故事，而且每次都有发展” 。而面对在美国出生和长大的孩子们，母亲不能再采取以往在中国惯用的责骂、呵斥或是痛诉的方式来教育他们，取而代之的是“ 讲故事”的方式。从家庭往事到历史典故、从民间故事到鬼神传说，都能在母亲的口中娓娓道来，并总是能够把母亲教育孩子的意图传达给他们，孩子们也大都欣然接受。事实上，母亲很会讲故事，在小说的开头母亲就警告“ 我” 不要将无名姑妈的事情说出去，姑且不提整个家庭对此事决口不提并禁止外传的背景限制，单就这句话立刻引起“ 我” 的好奇心，使我更愿意听下去并试图了解更多的内容这一点而言，母亲可谓是一个懂得欲擒敌纵的故事高手。在洗衣店里，母亲还要时不时地在大家的要求下讲一些故事，尤其是能让人背后直冒凉气的鬼故事，以此来抵抗洗衣房里难耐的高温。这样一来，母亲典型华裔妇女的形象呼之欲出，而且擅长讲故事的本领也给这一形象寓以新意。二、女儿创作的素材源泉《女勇士》这部小说的开头，便是母亲声色俱厉的警告“ 你千万不要把我要讲的话告诉任何人” ，2在作品中，这是母亲在主人公“ 我” 初潮是对我给予的警告，目的在于用无名姑妈的故事来告诫“ 我” 守住自己的贞操，不要因此惹祸上身，这也符合前文所提到的母亲善用讲故事的方式来教育孩子的典型特征。母亲关于要牢守贞操的警告对女儿是否真正起了作用，在文中并没有明确提及。但是母亲不让对外提及无名姑妈的悲惨遭遇的警告却在女儿那里没有起到预期的作用，“ 我” 不但没有听她的话严守秘密，反而把它写进了自己创作的小说，成为小说的重要素材来源。母亲的故事总是适可而止，这给“ 我” 留下了揣测和发挥想象的空间。由于作者在美国长大，接受的是美式教育和思想观念。对于华裔往事和中国传统的了解和认知主要源自于华人亲朋的讲述，其中最重要的当然来自于母亲所讲的故事。在华裔家族中，由于传统家庭角色分配以及在美生活现实的影响，民族和家庭传统传承人责任一般由母亲承担。小说中的母亲勇兰，在这一方面做得极其出色。她不仅将传统的内容以讲故事方式传承给了女儿，还把这种口述传承的方式介绍给了主人公“ 我” ，使得女儿从小在耳濡目染下具备了母亲讲故事的能力。小说中，母亲并没有像大多数的传统中国家庭里的长辈那样，抓住每一个机会对孩子耳提面命，而是通过讲故事来开展教育。在《女勇士》中作者提到：“ 每当她要对我们的生活提出警告时，她就给我们讲像这样的故事，成长的故事。” “ 每天晚上，母亲都会给我们讲故事，直到我们睡着了。” 3谈及在小说中混合运用东西方神话的时候，汤亭亭指出“ 我把东西方故事混淆了，因为我感觉到这种混淆现象经常发生在小孩的头脑里，发生在美籍华裔小孩的头脑里。我父母常对我讲这类故事，我入睡时，这类故事就混淆了” 。4正是在母亲的影响下，汤亭亭“ 把中国的神话传奇，鬼故事，家族逸事以及她在美国的生活经历交织在一起从而使她成为具有原创性的，深具影响力的华裔作家” 。5三、小说情节的组织主线《女勇士》被看做是一位普通华裔女孩的成长历程，故事的主要情节从主人公“ 我” 的叙述角度一一展开。但是细读文本读者不难发现，除了“ 我” 这条主线之外，另外一个叙述的声音也非常明显，甚至与不逊色于主人公“ 我” 。那便是“ 我” 的母亲勇兰。在整部小说中，母亲并不单纯是一个重要的人物角色，她还承担着故事情节的合讲人的职责。从一开始告诫“ 我” 不要将无名姑妈的故事讲给外人，到将姑妈的悲惨遭遇以及家族旧事和盘托出，再到回忆并讲述自己赴美之前学医捉鬼的经历，以及诉说姨妈不幸的婚姻生活，母亲起到了叙述故事情节，连接前后章节的重要作用。更不用说作者文中提及或映射的“ 岳母刺字” “ 木兰从军” “ 蔡琰流落匈奴” 等典故均取自从母亲那里听来的用广东话讲的故事。6母亲动辄挂在嘴边的“ 鬼” 字也在作品的不同章节多次出现。作者甚至将它放入了《女勇士》的副标题“ 一个生活在群鬼中间的女孩的童年回忆” 之中，用以映射华裔移民在美国所遭受的种种磨难与不公。在最后一章“ 羌笛野区”中，主人公“ 我” 叙述了自己“ 从沉默到发声的艰难过程，和家庭，主要是母亲的家长作风。和她不明白的各种华人风俗习惯之间的矛盾和冲突以及最终和母亲合讲故事，达到和解” 。7在《女勇士》中，作者坦言“ 这里有一段故事，是母亲讲给我听的，不是小时候讲给我听的，而是最近。当我对她说我也讲故事了，故事的前半部分是她讲的，后半部分是我加的。从故事的单向讲述者，最终成为和女儿一起的合讲者，完成了角色的升华。中国作家莫言在获得诺贝尔文学奖之后的颁奖典礼上发言称自己是一个讲故事的人，并通过他讲的故事领悟到真理和正义的存在。汤亭亭笔下的《女勇士》中所描绘的母亲形象，也是一个讲故事的人，她不但让“ 我” 感受到中华文化的博大精深、华裔母亲的善良无私，更是把讲故事的能力遗传给了我，成为“ 我”讲的故事中的核心要素，并与“ 我” 合讲了属于“ 我们” 的成长 190 至此母亲故事。注释：1．保罗· 斯科纳齐，泰勒· 马丁主编．对话汤亭亭．杰克逊：密西西比大学出版社。1998：2．2．汤亭亭．女勇士．纽约：古典书局，1977：3．3．汤亭亭著．李剑波，陆承毅译．女勇士．桂林：漓江出版杜，1998．4．见《女勇士》书中第194张子清对汤亭亭所作的访谈．5．周娜．《最蓝的眼睛》与《女勇士》中母亲形象之对比．安徽文学，2008：170．6．同⑤，第196页"．7．吴冰。王立礼华裔美国作家研究．南开大学出版社，2009：150．参考文献：??1汤亭亭．女勇士．纽约：古典书局，1977．21保罗· 斯科纳齐，泰勒· 马丁主编．对话汤亭亭．杰克逊：密西西比大学出版社，1998．[ 3程爱民，邵怡，卢俊．20世纪美国华裔小说研究．南京大学出版社．2010．4吴冰，王立礼哗裔美国作家研究．南开大学出版社，2009．55汤亭亭著．李剑渡，陆承毅译．女勇士．漓江出版杜。1998．6周娜．《最蓝的眼睛》与《女勇士》中母亲形象之对比．安徽文学，2008 12作者简介：剥、中华1959一男文学与英语教学。张成文．1979一男文学，华裔美国文学。江西龙南人，学士，教授，研究方向：英语甘肃白银人，硕士，讲师，研究方向：英语35万方数据讲故事的人:《女勇士》中的母亲形象解读讲故事的人:《女勇士》中的母亲形象解读作者：孙中华， 张成文作者单位：赣南师范学院外国语学院 341000刊名：大众文艺英文刊名：Art and Literature for the Masses年，卷期： 参考文献13条参考文献13条201416 1.保罗·斯科纳齐;泰勒·马丁 对话汤亭亭 19982.汤亭亭 女勇士 19773.汤亭亭;李剑波;陆承毅 女勇士 19984.《女勇士》书中第194张子清对汤亭亭所作的访谈5.周娜 《最蓝的眼睛》与《女勇士》中母亲形象之对比 20086.同⑤,第196页7.吴冰;王立礼 华裔美国作家研究 20098.汤亭亭 女勇士 19779.保罗·斯科纳齐;泰勒·马丁 对话汤亭亭 199810.程爱民;邵怡;卢俊 20世纪美国华裔小说研究 201011.吴冰;王立礼 华裔美国作家研究 200912.汤亭亭;李剑波;陆承毅 女勇士 199813.周娜 《最蓝的眼睛》与《女勇士》中母亲形象之对比 200812 引用本文格式：孙中华.张成文 讲故事的人:《女勇士》中的母亲形象解读[期刊论文] 大众文艺 201416
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