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商汤古都周公村第一龙城附近，属于太行山东麓丘陵半丘陵地域，往东是一望无际的华北平原。刚刚建立的商汤又逢三年大旱。商汤与周乾率领众部下四处找水，包括掘井觅水。先后在太子井、龙泉寺、玉泉寺、圣水寺、达活泉等地发现良好水源。在九龙沟还发现因为大旱而暂时断流的清凉河源头峰山清风泉。夏朝就施行过氏族公社留下来的井田分封办法，经过周乾的反复研讨实践，在周公村一带开始运作类似今天承包制的奴隶社会井田制。龙城1里地开外。周乾经过认真丈量，在东面10里地地方以狗头泉、达活泉为中心，施行井字形分封土地。奴隶起义军，也更名利民禁卫军，负责保护黎民百姓的安全，不受夏桀残部的侵袭，野兽的骚扰。效仿氏族公社时期的公有制制度，完善奴隶主为中心的混合所有制。分封诸侯的时候，考虑到从战士中间冲杀上来的草根将领。因为周乾就是草根将领奴隶出身，当然也是为了自己的利益集团。这是华夏最早的红一代元帅级别的部队高级干部。不过周乾坚持自己不受军衔，把好处让给草根将军们。井田土地承包制施行三年，果然初见成效。黎民百姓吃喝问题基本解决。周乾准备深化井田承包制改革，私有制公有制式的混合所有制日臻完善。个别红一代开始私欲膨胀，让自己管辖的奴隶圈向内丘、沙河、邯山跑马圈地，扩张自己的势力范围。周乾看在眼里，记在心上。谋划因势利导，想搞公私合营，一方面奖励开垦荒地的黎民百姓，并且给开荒种地有功的红一代加官进爵。允许高级将领下海经商，甚至可以当“红顶子商人”，推进发展才是硬道理理论。于是乎，土地私有化了，一部分高级将领的“红二代”们囊中羞涩变为，腰缠万贯。整个奴隶社会出现“成汤之治”大好形势。商汤古都这时候开始向河南迁徙。并且在朝歌建造第二代商汤古都。周乾推行的井田承包制成就“成汤之治”鼎盛时期太平盛世。周乾的文韬武略，利用五行蔬菜汤开办“煮汤论天下”“国家级政治院校”，是那个时代的“黄埔军校”、“国防大学”、“人民大学”……。在建设朝歌过程中，由于政治气氛的宽松，一部分红一代开始中饱私囊，奴隶们敢怒不敢言，甚至不敢怒不敢言。红二代更是不敢怠慢，把奴隶制时期的群婚制发挥到极致。个别红二代子女像公牛一样占据许许多多女奴隶。黎民百姓只有像工蜂一样采蜜，只有干活的权利，却不能接近女色，否则被纨绔子弟杀头示众。朝歌城内文人墨客精英们，摇旗呐喊，奴隶制时代刚刚孕育的法制雏形，也开始走向邪路。私设公堂，酷刑炮烙，挖腹刨心，敲骨验髓花样翻新。周乾的心腹大臣伍仲为了训练部队战斗力，运用天工开物效仿老子冶炼技术，铸造伍仲大钟。敲击大钟集合部队进行军事训练。并且给周乾老家周公村同样铸造一口比伍仲大钟重五倍的仲伍大钟。仲伍大钟一响，根据现在的物理共振现象，伍仲大钟同时也嗡嗡作响。创造了中华民族的第一口共振现象自鸣钟。周公村的大钟归周乾左将军仲伍指挥敲击，伍仲的大钟不敲自鸣。是为成汤之治时期重要的发明创造。周乾倡导发展“成汤之治”，经常奔波于刑台与朝歌之间。处理华夏第一龙城与朝歌之间许多国事。鞍马劳顿，鞠躬尽瘁，任劳任怨。太平盛世，兔死狗烹。周乾的富民强国路线，多多少少被公子王孙利益集团巧妙利用。物质丰富程度远远强于氏族公社“共产主义”时代，红二代、官二代相互勾结，私自倒卖军械物资，贩卖奴隶现象日趋严重。成汤长子太丁体弱多病，而且沉湎酒色，私自招募宫女私用。不久一命呜呼。成汤次子外丙被钦定为太子。外丙性情酷似马上皇帝成汤，不愿意老是在周乾建议下行事。周乾的治国先治吏的富民强国观念，不符合外丙的一统天下，唯我独尊的霸王风格。在反腐倡廉问题上经常跟周乾发生争议。周乾发现夏桀旧臣伊尹与外丙有来往。就暗派中纪委前去调查。伊尹在夏桀灭亡以后，造就有投奔成汤的心思。逐步利用散落各地的甲骨文拓片，新镌刻一部分自己的治国理念散发各地：施行中央集权制，不要和奴隶打成一片，必须强化顶层设计。贪污腐化与权钱交易是小节问题，在混合所有制奴隶制时代，更是微不足道的小事情。周乾的“煮汤论天下”的政策受到伊尹思想的冲击。成汤权衡利弊，考虑到利益集团根本是各个奴隶主诸侯不能够得罪。在外丙的小报告煽动下，已经对周乾煮汤论天下有些厌倦。有一次，朝歌伊水附近，外丙与伊尹密谈被中纪委发现。此时通报给成汤，成汤不动声色，对周乾私自调查顶层设计重臣十分不满。夜间，周乾与成汤煮汤论天下的时候，突然拂袖而去。在3600年以前，老百姓的生活水平虽然没有地沟油、毒奶粉、空气污染等现象。但是生活条件低下也是大部分人民活到四十岁就是高寿，不到60就仿佛当今八九十岁耄耋（maodie）老人。所以，顶层设计有了退居二线说法，叫做“告老还乡”。当时的成汤红头文件规定：凡是年满36到39周岁的将军级官员，主要领导同意，就可以告老还乡。数千年竟然发展成杯酒释兵权的版本。成汤对于周乾，第一次采用外丙精兵简政政策，实际是伊尹的建议，将周乾告老还乡。封地5000亩，恩赐奴隶3000男女，家丁数人随从，远离朝歌城，去刑台仲伍村布衣回乡。周乾时年36岁，自我感觉年富力强。被告老还乡是政治斗争的需要，而政治是没有对错的。周乾对此没有丝毫怨言。回到仲伍村以后，发挥自己的特长：不为良相便为良医。将封地数千亩分给黎民百姓耕种，自己不收租子。只留下几亩地自足自食。靠治病救人，问卜算卦为生。村民对周乾感激有加，他大公无私的胸襟有口皆碑，当地老百姓不约而同地称呼周乾为“老周公”。周乾本是告老还乡这是一老，再则有老子六爻卦的本领占卜吉凶祸福曰二老，更有炎黄尝百草，送医到家，治病救人的拿手老本事，三老决定了黎民百姓感觉称呼周乾是老周公顺口。久而久之，人们像今天只知道人民作家浩然，不知道浩然就是梁金广一样。不知道谁是周乾啦。因为周乾在仲伍村口碑，比起跟成汤南征北战的功劳来，治病救人更实惠一些。黎民百姓只认实惠，谁给好处喊谁万岁，才不管治国安邦，功盖天下的政绩。老周公给黎民百姓土地，给黎民百姓看病，给民间婚丧嫁娶帮忙选择黄道吉日……老周公经常替十里八乡民众祛灾祈福，保佑一带平安。时光荏苒，岁月更迭，老周公生活修炼的仲伍村理所当然地被黎民百姓更名“周公村”，千古流芳至今光辉灿烂。老周公故事数千年饭后茶余传说，经久不衰成为口碑。要知道，老周公怎么样修炼得道，巧遇桃花女。请听下回分解。老周公故事（下）：老周公得道成仙……周公男甲午马年农历腊月廿一草于西苑小区浮云居；公元2015/2/9 日润色于老周公故居周公村忘言斋；丁酉鸡年农历三月初三润色修改于周公村西苑小区浮云居；周公男戊戌狗年3月28日改于商汤初期古都周公村忘言斋
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