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布施后三人在洋人街附近的菜市场吃了米粉，然后施施然沿着湄公河岸边行走，去寻找辉哥所说的香通寺住在另一个客栈的辉哥估计很累了，一直没出现。河岸边的街道非常安静，一个接一个的客栈构成了路边的风景，细细看来每家客栈都具有自己的特点：有古朴的原木搭建的，也有别具欧洲风格的白窗蓝房子，有的门前挂着叮当作响的风铃，有的门前贴满了游客留下的便签......这些客栈相对独立，可又感觉连成一体，周边各色盛开的热带花爬满外墙，道路两边的高大树木也带来了阴凉，这样的街道着实让人着迷，如果时间充足，你一定会在这里住几天，可以什么事情都不干，望着缓缓流过的湄公河水发呆，或者坐在楼上临街的窗前捧一本书，端一杯咖啡或茶，任阳光变换角度，任微风吹起你的头发。 沿街随性走着，不知不觉就走到了传说中的香通寺，佛教为国教的并不缺少寺庙，可香通寺真的是不可错过的一站。这里承载了厚重的历史，每一栋建筑，每一个装饰都值得细细探寻。 首先我们来了解一下寺庙名称由来，它与琅勃拉邦的历史紧密相连：琅勃拉邦历史悠久，早在二千年前就是一个老挝部落的都城，当时称孟沙瓦，意为“王都”。8世纪中叶，坤洛建立澜沧国，即定孟沙瓦为王都，并易名香通，意为“金城”。相传14世纪50年代，当时的国王得其岳父国王所赠的一尊高1.3米的勃拉邦金佛意为“薄金佛”，并把这尊佛像视为“王国的保护者”，作为国宝珍藏在市内一座古老精美的宝塔中。1560年，塞塔提拉王迁都万象后，将勃拉邦佛留在旧都作为镇城之宝，该城也由此更名为琅勃拉邦，意为“勃拉邦佛之都”。读到这里你就知道了，香通寺其实就是金城寺的意思。 香通寺是琅勃拉邦最古老的寺院，距今已经有400多年的历史，作为世界文化遗产的最重要的组成部分，香通寺是琅勃拉邦的镇邦之宝，甚至在某种程度上是老挝的镇国之宝。如果说琅勃拉邦是老挝的骄傲，那么香通寺就是琅勃拉邦的灵魂。 作为一座华美的皇家寺庙，它不仅浓缩了琅勃拉邦古老的寺庙建筑，更承载了老挝人的信仰依托。寺庙兴建于1560年，一直受王室保护，直到1975年王朝被推翻。以前，香通寺是举行最高仪式的地方，它距离王宫不到1公里，寺庙、王宫唇齿相依，国王的婚礼葬礼在寺庙里举行，高僧的法事会到王宫去办。香通寺保存着老挝最后一代国王西萨旺.冯的遗骨，还有历代国王所使用的金碧辉煌的灵车。 香通寺是典型的琅勃拉邦式寺庙建筑，瓦檐宽阔，空间相对低矮，庄重大方装饰华美的木柱支撑着覆盖有法轮的房顶，内墙上鎏金图案描绘的是传奇人物占塔帕尼王的丰功伟绩。正殿陈列了各种佛教仪式上的用具，供奉有释迦牟尼佛雕像。 传说在正殿的位置上曾经有一棵高160米的叫做麦同的神树，后来被雷电击毁。在老挝人民心里，树是佛、是神、是国王，需要顶礼膜拜，于是后人就用彩色琉璃在正殿的后墙上镶嵌出一幅巨型壁雕，叫做“生命之树”，它也成为了香通寺的一大法宝。这棵生命树色彩绚烂、内容及其丰富。除了生命树之外，墙上还有用玛瑙、琉璃以及各种各样的宝石，镶嵌成人、仙女、孔雀、鹿、牛、乌龟等很多飞禽走兽。虽然拼贴的手法不算独特，但树叶每到傍晚时分就折射出缤纷耀眼的光芒，非常漂亮。 老挝境内有60多个部族，统称为老龙族、老听族、老松族3大族系。不管哪一个族系，对这棵树的精神依恋都非常强。他们会慷慨地把微薄的收入全部捐献出来，只为了在这棵树上再增添一颗宝石，由此可见生命树在老挝人心中的位置了。 除了这棵生命树，香通寺的皇家礼堂、舍利塔和藏经阁也值得细品。 关于佛教和寺庙的理解，在这里引用高僧净空法师的话：“佛教的本来面目是佛陀的教育，是智慧、觉悟宇宙人生的教育。寺院是求智慧、觉悟宇宙人生的地方”而不是求财求官求庇护的场所。 老挝的传统是有了一个新村子，就必须建造寺院，以便能使村子有生命力，村民有共同活动的场所。而这个场所又必须是村民们齐心协力共同建造的。有了寺院，这块聚居地才成为一个真正的村庄，寺院成为村子的标志，也是村民心中的神圣之所。村庄如此，城市也是如此。
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