原标题： 宋教仁少年时代的故事
宋教仁
清朝末年，中华民族处于多事之秋。列强入侵，朝政腐败，加以连年自然灾害，广大农村破败不堪，黎民百姓生活在水深火热之中。常德桃源上坊村香冲，有个名叫宋教仁的少年，在离家不远的陡壁山宋氏家塾读书。极端困苦的生活环境，丝毫没有影响到他的学业，反而磨炼了他坚韧不拔的意志。当时人们的生活条件十分落后，不仅没有电气，穷苦人家连油灯和蜡烛也点不上，只得从松树上劈下“油光柴”烧点，烟熏火燎，呛人心肺。
宋教仁家道中落。到了夜晚，仅凭几块松炬照明，无法满足他在灯下看书写字的欲望。他只能“追赶太阳”，早睡早起。每天总是第一个早早地到了学堂，打开书本，大声朗读起来。琅琅书声，飞出窗外，响彻晨空。
一天早上，东方刚刚露出晨曦，宋教仁便来到学堂，坐在位子上读起书来。先生走进教室，问：“宋教仁，你怎么到校这样早？”宋教仁莞尔一笑，回答说：“不瞒先生，弟子我是骑马过来的哟！”先生听了十分惊讶，走出门口一看，发现室外的墙角边，竖着一根8尺来长的竹竿。他全然明白了，不禁脱口而出：“好一个竹马少年！”
原来，宋教仁自幼天真活泼，成天蹦蹦跳跳：骑竹马、跳阶台、学飞人。即使碰得鼻青脸肿，也从不吱声。上学读书了，学堂前面横着一条小溪，溪中常年哗哗流水。其他学生上学读书，全都绕道上游过桥。宋教仁不想因走弯路耽误时间，每天就用竹竿撑杆跳跃过了那条溪，径直来到学堂。
一手好字宋教仁在家塾读书，先生除了圈读《三字经》、《百家姓》等书本外，就是指导书写毛笔字。
起初，先生示范教给握笔姿势、运笔方法后，便开出简单的独体字楷书描红范本，要求学生临摹。宋教仁接受能力特强，不待时日，便将独体字写得工正整齐了。先生问他是用什么方法将字写好的。宋教仁回答说：“这些字的笔划有多有少，就像人一样有穷有富，但都有资格占据同等的空间，少笔画虽‘穷’，却要‘大方’，运笔到位，连起跌的笔墨也不能有丝毫减损；多笔画‘富有’，也不能自高自大，穿戴（指笔画）再多也要紧束得体。”宋教仁对汉字结构及其书法的形象理解，先生赞赏有加。
到了学写合体字的时候，先生同样开出描红范本，而有些学生却将合体字写得松松散散。宋教仁对他们说：“合体字就像人们生活在一起，要相互照顾，忍让包涵如‘林’字，是左右结构的两个‘木’字，左边为大，大哥哥将腿缩拢（指木旁部首让笔）一点，好让弟弟靠紧，这样就显得亲密无间，和睦相处了。”同学们听了宋教仁的话，觉得很有道理。不出二年，宋教仁就能写出一手规范流利的楷体毛笔字。到了春节前夕，他带着纸笔墨砚，串村走户为人家书写春联，以点缀四邻门庭，营造节日气氛。家乡父老对他赞不绝口。
接着，宋教仁在练好楷体字的基础上，又练写了行楷、篆书乃至行草等多种字体。后来，他写有诸多条幅，如“存诚自不妄语始；定性惟治怒字难”等就是采用行草；而“思天下有饥者；非正命而死之”、“直道文章在；交情肝胆披”等则用篆体，足显宋教仁书法功力之深厚，兴趣广泛。
捉“清狗”宋教仁从小天资聪慧，机警过人，四邻的小伙伴都和他打得火热。他们常常放学后，聚集到村头的草坪上做游戏。有两个富家子弟，庚甲稍大，长得白白胖胖。他们时不时学着自家大人的口吻，说什么“皇恩浩荡”。 宋教仁反驳他们说：“现在国难当头，穷人缺吃少穿，哪有什么‘皇恩浩荡’？”于是，宋教仁和小伙伴称他们叫“清狗”。
无知的“清狗”们不知是耻，反以为荣。仗着自己年龄大，身体壮，居然趴在地上汪汪吼叫，企图吓倒宋教仁和他的小伙伴。
宋教仁眨了眨小眼睛，同伙伴们耳语一阵后，绕道冲到他们的后面，捉住“小狗腿”一拉，冷不防落个“狗吃屎”。
然而，“清狗”们并不示弱，爬起来又要“战斗”。宋教仁总是认真审视对方的架势后，找出他们的“薄弱环节”，再决定“进攻方略”。直战得对方狼狼大败。
这种“捉清狗”之类的军事游戏，他们玩耍起来，往往没完没了。直到天黑，大人们寻来，一阵呵斥，才肯善罢甘休。
粗壳铺路宋教仁8岁那年的春日，久雨不晴，乡村土路上一片泥泞。
那天清晨，宋教仁骨碌下床，洗漱后吃了早饭，准备出门上学。发现邻居70多岁的姚奶奶拄着拐杖，站在宋家门前的路上发愣。
那条土路本来就坑坑洼洼，加上多日雨水浸泡，稀糊烂浆。“大脚板”的男人们赤脚走在上面，都像踩滑轮，过定桩。而这位老妇人，受着封建势力的迫害，从小裹脚，10个趾骨全被裹断，足背畸形隆起，整个脚掌不过3寸来长，居然得个“三寸金莲”的雅名，其实落下了终身残疾，迈步行走苦不堪言。宋教仁看在眼里，急在心里。于是，他转身从自家落翼偏屋中挑出一担碾米后的粗壳，铺撒在姚奶奶前去的泥路上，让她踩着粗壳过去。
姚奶奶十分感激，她问宋教仁为什么这样做。宋教仁回答说：“古人说过，要抱着泰山去超越北海，那不是不愿去做，而是根本办不到的事；像为老人砍根竹棍做拐杖这样简单的事，也不去做，那就是不愿意去做了。这粗壳又不是很重，挑来铺撒在路上，方便路人，又何乐而不为呢？”
事后，姚奶奶逢人便说：“宋教仁是一个尊重长者、助人为乐的好少年。”她断言：“宋教仁长大以后，定能忧国忧民，干出一番惊天动地的大事业。”
智取头羊宋教仁成长到9岁，对当时清朝社会种种极不平等的现象已是耳闻目睹。在农村，有权有势之人，霸占着大量田土，穷苦农民，无田无地，过着衣不遮体，食不果腹的生活。
当时香冲有一汪姓大户，占有田土500余亩，当地农民租种他的田地，成为佃农，交纳很重的田租，还要在田主面前低三下四，生怕得罪了他，不再租给自己土地。
汪家财主除了坐收田租，还养了一群羊。这些羊经常跑到佃农的田地里去糟蹋啃食庄稼，佃农们敢怒不敢言。
对此，宋教仁疾恶如仇。他十分同情穷苦人，想象着当地农民如果都有自己的田土，而不是佃农，汪家放羊也就不敢肆无忌惮了。可眼下不然，田土是汪家的，汪家放羊，哪会有公道可言呢？这天放学后，宋教仁相邀几个佃农的孩子，寻找着了这群羊。通过认真观察，发现其中有一只黄胡子的大公羊，处处打头阵。它跑到谁家的田地里，其它的羊也一窝蜂似地跑了过去。宋教仁认定那只黄胡子就是领头羊。于是，他和伙伴们约好了一个“大计划”后，才顶着夕阳回家。
翌日黎明，宋教仁和小伙伴都如约到了山坳，见着汪家的羊群放养“露水草”，远远地来了，很快布了个“口袋阵”，逮住了那只领头羊。人多势力强。他们一齐动手，将那只羊死死地按倒在了地上，使它动弹不得，有个大力气的孩子，抓住羊角，扭转羊头，“嚓嚓”几下，用刀将那只羊头割了下来。
他们提着羊头，一路小跑来到溪边，将羊头上的血水洗了个干干净净，带到学堂，先生还没有起床。
这所学堂是借宋氏祠堂开办的，授课也是本宗才华出众的宋苍宗先生。祠堂大厅供奉着宋氏祖先牌位和孔子圣像，下面是一溜木柜神案，宋教仁让小伙伴将羊头藏在神案木柜中后，到课堂去读书。
汪家管事发现有人杀了领头羊，沿着一路血迹寻到溪边。他怀疑此事与学堂里的学生有关，便怒气冲冲地跑进了祠堂。
此时，宋先生正领着满堂学子唱读些“之乎也者”，对汪管事的到来，视而不见。
汪管事窝着一腔火，先是在大厅里贼眉贼眼地寻找，继而推桌挪椅，弄得“砰砰”作响。宋先生应声而出，喝道：“我宋祠之所，神圣之地，容不得胡来！”说毕，他站到神案前，金刚怒目，盛气逼人。
汪管事没有抓住任何把柄，既不敢说是学生杀了领头羊，而兴师问罪；更不敢在宋先生面前造次，信口雌黄。踅身走出祠堂，返回山坳，扛起那只无头羊回去。从此，汪家财主再也不敢乱放羊群了。
罢交人头捐宋教仁10岁时，家遭不幸，父亲宋宗泮病故。母亲万氏苦苦地撑起家门，哥哥教信才12岁，两个妹妹更小，还要瞻养60多岁的祖母。家庭经济入不敷出。这使宋教仁过早地卷入了生活的旋涡，面对了残酷的现实。这天，当地保甲传来一张官帖，催交人头捐税，急得万氏泪流满面。宋教仁心头一酸，从母亲手中夺过帖子，气冲冲出了门。
保里正召集甲、族头人议事。宋教仁冲了进去，说：“这人头捐税极不合理，穷苦人家砸锅卖铁也无法交出，而官家财主又不伤皮毛。”保长说：“那是朝廷的旨意，县府的知谕。”宋教仁说：“莫说县府省府，就连京都皇帝，都是天下乌鸦一般黑，朝廷不垮，平民没有活路……”
“呸啾！”保长一下蹦跳起来，指着宋教仁的鼻子：“你小小年纪，竟敢犯上作乱，给我拿下！”
众人瞠目结舌，缄口无言。宋氏族长见状，忙打圆场：“保长大人，此事传扬出去，你我恐怕都难担待。宋教仁还是个十来岁的孩子，不知天命，尚有先父重孝在身。家里孤儿寡母的，经济拮据也是实情，就算童言无忌，你无论如何也要宽大为怀，放他一马。”族长一边说，一边将宋教仁拉到一旁，对他耳语道：“你先回去，我向保长求情，你家的人头捐税，往后缓缓。”
宋教仁问：“那还有牛伢子，毛伢子几家，怎么办？”
族长说：“你快莫管别人家的闲事，回去，回去！”说着将宋教仁推出了门。
宋教仁走到屋外，还听见保长在训斥族长：“你们宋氏家族出了这号人，算得叛逆之罪。现在你说他童言无忌，要是长大成人，那还了得…….”
一把折扇宋教仁11岁那年，拜师方棂先生门下学习词章，方先生从屈原的《离骚》开讲，到岳飞的《满江红》，乃至文天祥的《正气歌》。以历代民族英雄气节，陶冶他大济苍生，忧国忧民的情怀，启迪他治国安邦的志向。那年端午，宋教仁去给先生拜节，方先生馈赠给他一把折扇，扇面绘有中国地图。宋教仁如获至宝，将这把折扇时常带在身边，一有空闲，便展开折扇，面对祖国图形，他仿佛博览着一部百科全书：比如地理位置、山川走向、民族分布、区划结构、重要城市、交通要道乃至海国邻邦等等。有时，他凝注扇面图形，陷入久久地沉思。是啊，作为炎黄后裔中的一介热血少年，面对当时满清王朝的腐朽衰败，怎不产生一种“修身治国平天下”的宏伟抱负呢？也许正因为如此，才觉得自己所学的知识还远远不足以为理想抱负所应用，而默默无闻地下帷攻读，书房门口贴出一联：“办天下事自欧亚起；读古人书在秦汉前。”
倒背诗文有人说，宋教仁从小读书与众不同，不仅将书顺背，而且还要倒背，其实这是个误会。宋教仁平时对诗文中的词语善于反复推敲，领悟含义。在汉语言中，少数词语，变换了文字顺序，姑且义出不远；而大多数词语，一旦变换文字顺序，要么文理不通，要么意义已是大相径庭。宋教仁怎会那么做呢？
倒是有一次真的例外。那天，宋教仁到毗邻的桃花源里去游玩，发现一方古碑上只有“香莲碧水动风凉夏日长”10个字。他通过细心摩读，发现是首回文诗，经过倒顺重复串句，吟成一首28字的七言四句：“香莲碧水动风凉，水动风凉夏日长。长日夏凉风动水，凉风动水碧莲香。”
回家之后，宋教仁便将这首回文诗背给众人听，有人借此发挥，才有了宋教仁倒背诗文一说。
拍案而起1895年4月，清政府与日本签订了丧权辱国的《马关条约》，14岁的宋教仁，已经完全清楚是外强中干的满清政府在甲午战争中遭受惨败所致。清廷向日本割地赔款，而把中国人民推向了更加苦难的深渊，为此宋教仁失声痛苦。方先生对他说：“中国本是文明古国，在历史的强盛时期，威名远播，不少国家和部落都自愿前来称臣。”宋教仁拍案而起：“如今，我们堂堂中华，乃为蕞尔鸟夷所欺凌！”旋即，他展开宣纸，愤怒写下了“要当慷慨煮黄海，手挽倭头入汉关”的条幅。方先生在肯定他豪迈民族志气的同时，开导说：“只有国家强盛，民族兴旺，才能立于不败之地。”
听了方先生的话，一个重大的政治课题摆在了宋教仁的面前，那就是怎样才能使中国强大，民族兴旺？
从此，即将辞别少年时代，步入青年人生的宋教仁，以更多的精力，留心了时务，注重了政治，投身到了抵御外侮和资产阶级民主革命的洪流中……
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