故事的结局是一个猕猴桃

李安从1991年第一部自编自导的《推手》一直到2016年的《比利林恩的中场战事》。长达25年的电影拍摄时长。我用了将近3天的时间粗略地观看过去，其中还掺杂有因为倦意跑去把猎奇向的《瑞克和莫蒂》看完了的时间。真正使我萌生遍观李安电影的原因，是因为李安在访谈里说他在拍电影早期的时候很执着于拍摄人。在李安的语境里，人这个概念有点像马克思同志说的那般。“人是社会关系的总和”。人是人于自我，于社会中形色人等，于阶级位置社会背景历史潮流，的各色关系的总和。李安早期的家庭三部曲，推手，喜宴，饮食男女，是最能代表李安拍摄人际关系和人际矛盾的作品。观看的时候脑子里全是《雷雨》的声色。虽然后来的作品很少看到这种痕迹。但是不管后来他怎么说他是如何地试图反映出一个历史背景，如何地试图反映出文化差异。其实都没逃过他早期作品关注人的主题手法。但是我还是有些失望的，这个失望倒并不是因为李安导演和他的作品，而是自我狭隘的视野内没有寻到解答的失望罢了。我以为困住我的是天罗地网，实际上不过是网格的一角。而这一角我都没能豁达自己，挣网而出。相反的是，李安作品视野之大，衬托出我之渺小。所以倍感失望。孔老讲中庸，求中立平和。在儒家的观念里，向来是齐家治国平天下，这三步骤都不求进，而求稳，稳固胜于激进。所以对于传统观念来说，人的形色关系求稳不求进，君子淡交如水，夫妻相敬如宾。一如喜宴，饮食男女和卧虎藏龙里的一些关系维持。而能在生活中保持住稳定关系和感情，向来是高情商的表现。其实说因为孔老的思想导致这种观念，是欠稳妥。对于外来的洋人来说，能维持稳固的感情关系也是一种正确。我的失望源于对此寻求的解答不得。我私以为生活最糟糕的地方在于它一直在前进，不能暂停也不能后退。人生陷入最糟糕的境地，你也必须迎接明天的太阳。人生迎来一片光明的时候，你知道好景不长，近忧远虑，不得停。当然这不过是悲观主义者的自嘲罢了。你大可在生活一片光明的时候，赶在厄运到来前结束自己的生命。你还想活，但是你又想活得有道理支撑，所以给了自己一个悲观主义的生活定义。人们认为能够长久维持关系稳固是高情商，不过是他们害怕变化，害怕生活中的下一个变化是厄运，是万劫不复一直到头的那种。于是他们编织谎言，试图让每个人都做出稳固关系的努力，用来保护他们自己。挣脱出来的人活得不痛快，因为他们是少数者，故而自由而不幸。一如喜宴和断背山同志之爱。人是群居生物，故而需要关系的安慰？倒不如说群居制度，强制人们生活在关系网内，人类寻求的个体解放向来是不成功的，亦或者说在成为社会大众前，向来是不幸且不成功的。每个人不过是社会的投影，真正寻求到自己的永远在少数。所以有人会逃离。电影是艺术，它放大矛盾，把病灶或血淋淋或一派祥和的展示给你看。然后艺术化故事的结尾，或者美满或者悲剧收场。它能显示得最多是人一生的一节。而在它后面还有生活的种种变化和可能。生活一直在前进，前进，前进。李安导演的作品，说句实在话，我现在仍然没有看懂，但我都用心记下了。等以后岁数涨了，再回头咀嚼咀嚼。而当前之惑，是杨绛先生说的，读书太少想法太多，再加一条，阅历太少想法太多。我放下来，选择跟着生活走。我放下来，不做别人的投影，做我想做的，修复我想修复的。“生活真够刺激，莫再逼我了”

看到此处说明本文对你还是有帮助的，关于“故事的结局是一个猕猴桃”留言是大家的经验之谈相信也会对你有益，推荐继续阅读下面的相关内容，与本文相关度极高！