前不久，在"最美龙游人·2016年度人物"颁奖晚会上，我对"孝心侍奉长辈的好儿媳"柯巧英和"用爱撑起一个家的坚强孝媳"吴阿花这二个人物印象特别深刻。孝是中华民族的传统美德，是后辈瞻养先辈义不容辞的责任。自古以来，无论是口口相传，姓氏宗谱或史志上记载，许多龙游人的美德故事一直都在颂扬。 龙游官村祝有章村堰，是明末县人董小泉独立开筑。清康熙十三年耿精忠乱时堵塞，其后人董汉臣独力修通，到二十五年被洪水冲毁，汉臣又改筑之，章村堰从十七都慕山阴抵六都，经周家到董家，溉灌田地八百多亩，造福一方百姓，这是大德之为。 董汉臣有个儿子董斌，县里的秀才，是个极孝之人。耿精忠作乱后，董斌侍奉父母避居于乡下董家，亲自耕田供养双亲。父母病重，他双目泣血，向天祈愿自己替代。父亲患病时，气上涌不能躺下，董斌抱着父亲让他舒服的靠着，这样坚持了二年多。母亲久病，董斌日夜调理呵护，坚持五年不懈，以至于自己肢体骨头都僵硬。父母相继去世后，董斌为之守墓三年，其孝行感动清朝庭，雍正六年，诏旌纯孝，建孝坊于门前。董斌的贤德也影响着后人，咸同年间，章村堰多次堵塞，都是由董氏后人倡修，为乡人所敬重。 同时期的还有龙游人曹纬。他母亲久病，他为了便于侍侯母亲，不解衣宽带达一年之久，孝行为人称颂。清康熙十三年之乱，有朋友逃难时偷偷将千金寄存他家，曹纬千方百计为之藏护。四年后事态平息，曹纬如数归还，真乃大义。 曹纬有个弟弟曹统，性亦孝友。有次逃难，刚好下大雨，溪水暴涨，又没有桥梁，危难时，曹统鼓起勇气背着母亲渡河。曹统生活节俭，讲究礼仪。乡贤余恂非常看重他的学行，聘曹统为学校老师，在学校从教二十年。后来，余恂长子余勉赠诗曹统赞曰："砚北丹铅横典籍，城南桃李尽门墙。" 而这个余恂，在龙游历史上，有着浓厚的笔墨记载。他纂编了康熙龙游县志十卷，鸡鸣岩、乌石山、三叠岩、清梵庵都留有他的诗文。他是浙江乡试第一名，顺治九年进士，授翰林院庶吉士，阁试、御试均第一；十三年时，一年三迁，官拜左春坊，左谕德。 但他最惦记的还是自己的家乡，三十三岁时就引疾辞归，家居龙游大南门二十年，对地方利弊悉心讲求，知无不言，言无不尽。像崇尚教育、革除弊俗、筹集善款、减少徭役等，桑梓之心见于行动上。他秉承了父亲的清俭之风，自已过得很寒素，却乐善好施，对乡邻很有感情，靠余恂日常救济度日的有数十家。他还不断的捐资兴建学校、桥梁、江堰等。 余恂更是一个有气节之人。清康熙十三年事变，县民都逃难去了，只有他誓死不去。至十五年，因匪寇尚未肃清而忧愤患疾去世。余恂居家孝友，待物仁恕，持己谦和，教训子孙以敦厚退让，乡人对他是一致称道。 乾隆年间还有位龙游人也为乡民所津津乐道，他是世居团石的龙商汪岐品。其人性善好施，亲朋好友有什么急难之事找他，他都帮忙解决，时间久了，积下来的借券有满满的一箩筐。有一天，他把这些人召集过来，说："你们现在既然没有能力偿还，若留着这些券，会让你们以后的日子过得很担忧，我不想我的子孙利用这些来养活自己。"于是，他全部烧之，众人见了都哭着拜别。 汪歧品性高雅，他的金钱观值得我们思考。我们为人父母者都急着给子女买房买车，有的还好几套，深怕子女受穷，但物质这东西真的能保障子孙的幸福吗？ 生命短暂，只有美德能将它流传。而美德从来不是易得之物，只能靠自我反省和鞭策。这几年，最美的宣传如火如荼，这是一种传统美德的正确引导，但我觉得最美不只体现在一时救急，更隐于平淡的生活和时间的沉淀。 善欲人见，不是真善，无论是行孝或行善，我们都需要反思，或许你能从这几位龙游先贤身上悟出更多的东西。
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