看到这本《北欧众神》，总是 不由自主把其中的人物和其他的人物神话对比，比如希腊神话，罗马神话和中国神话等等。不比不知道，一比较还真有那么一些相似的地方，但是区别也挺大的。记得有句话是这么说的“神话即文化”，这是很有道理的，神话故事其实就是当时社会背景下人们生活的一种反应。而且神话故事完全可以作为研究历史社会学的一个方面，即使是现在，神话传说的力量也不可小觑，仍然是很多国外的考古学家寻找历史遗迹的重要佐证之一。古巴比伦，胡夫金字塔，亚特兰提斯在未发现之前都曾经是神话之一，随着它们的被发现也一定程度上说明了神话可能是事实。不过神话可能是真的，不过神明就是假的了，人们习惯于把自己不能理解的事物强加在自己创造出来的形象中，于是乎也就有了形形色色的各路神仙，因为神灵都是人们创造出来的，也因此他们的身上也就有了当时人们内心的想法，或慈悲或狂野或凶悍，所以神话中的人物其实就是人们内心思想的写照，可以说神话直接是从正面描写了人们的价值观。
几乎所有的神话里对于天地的描述都是一样的，《北欧众神》也不例外，最早的天地是混度一片，国内神话盘古开天辟地前是一片混沌，圣经故事里在耶和华说要有光之前也是一片混沌，北欧里也依旧如此。在北欧众神里塑造了很多的神，奥丁，托尔，洛基……他们都代表了人们所渴求的东西，智慧，力量，机智……很多人都喜欢托尔，也许是喜欢“雷神”系列电影中的的那个帅气的锤子大叔，我也很喜欢他电影中的形象，可是在读完书以后，却对雷神喜欢不起来，只觉得他是一个莽撞易怒的莽夫。为什么当时有那么多人崇拜他呢？完全是因为托尔的力量。
阅读神话故事感觉就像是在品味人生百态，众神之间的争斗你看像不像人与人之间的争名逐利？奥丁欺骗巨狼芬尼尔并将他锁起来布政使害怕芬尼尔会推盘自己么？在《北欧神话》一书中，众神都认为自己做的事情是正确的，可是都是站在自己的角度来看，对巨人的战争，巨人又犯了什么错？也许无非就是想争夺地盘罢了，什么是邪恶？什么是正义？只不过是双方的立场不一样，而双方有不能坐到一起来商量，只能站在自己的角度来看，对立面当然是邪恶的，这就是人们自私的表现。北欧最强盛的时候我想也是北欧海盗纵横的时候，这个时候的特点就是谁有力量，谁有智谋谁说了算，我想这也许就是北欧神话中战斗如此之多的原因吧。反观国内的神话故事对比就非常明显了，国内的神话故事大多是都来自于秦汉以后，并且神仙打架的情况也是少之又少，即使有也是派别之争（像不像官场倾轧），到了后期甚至也有了“一团和气”图中的形象。这也许是因为我们很早就进入了农耕文明，衣食比较富足，武力的争斗自然而然的就少了，所以我们的神话故事也就少了一些戾气。
神话故事离不开衰老和死亡，我最喜欢的一句话就是“衰老和死亡是最为公平的。”《北欧神话》中我最喜欢的故事就是托尔和老乳母伊里摔跤的故事，作为众神中最有力量的神，却摔不过垂垂老矣的老太太。开始觉得有趣，最后却觉得伤心，无论你有力量还是财富都抵不过衰老和死亡，哪怕是在神话里的神明可以复活，也不过是人们对于死亡的美好期望罢了，就好像国内神话里的神都是长生不死的。看来对于死亡和衰老全世界的人都是一个态度，无法抗拒却又畏之如虎。
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