一个恐怖而又百听不厌的故事，野人嘎嘎（外婆）是流传在湖北和湖南北部的一个传说故事。这个故事相传有几百年历史了。
小时候我伯妈就跟我讲过，吓我，至今一提起野人嘎嘎就心有余悸。相传往日，湖北蛮多野人，那野人是吃人的，红眼睛、长头发，还长得有尾巴。如果在路上遇到了呢，它就将你的手捉住，笑得晕死过去，但他晕死后，捉到的手却不松，再一醒过来，就把你吃了。有经验的人，出门的时候，都在手上戴一个竹筒，遇到野人捉到后，等野人笑晕死过去后，把手抽出来就跑了。有一户人家，就是三个娘母过日子。一天，天快黑了，妈妈有急事要出门去，就对两个伢儿说：“你两个在屋里不出门啰，我去喊嘎嘎（湖北方言外婆的意思）来跟你们打伴（做伴），不要怕，我明朝就回来的。”说完她就走了。哪知讲的时候，正好一个野人在她家的阳沟后头站，妈妈交待伢儿的话都被它听到了。天一黑，两姊妹就关门睡哒（湖北方言助词），只一会儿，那野人就装做家家在外头敲门。姐姐问：“是哪个（谁）？”“我是你家家，来跟你两个打伴的。”一听是家家来哒，两姊妹很高兴，急忙起来开门，一边开门，姐姐问：“家家，你怎么来得这么快呀？”“我担心你们怕野人，你妈一讲我就来哒。”“喔，弟弟你快把亮（灯）点起。”“不点亮，我眼睛疼，晃人。”“喔，那快跟家家搬椅子来。”“我这两天屁股上长疮，坐不得椅子，你跟我搬个坛子来。”弟弟就跟他搬个坛子来，野人嘎嘎就坐到坛子上。野人嘎嘎想到有两个伢儿吃，心中暗喜，得意地将尾巴在斗里摆过去，摆过来。刷得清响，姐姐就问：“家家，斗里是哪么响的？”“是我今朝吃了些豌豆打屁响的。”“喔！嘎嘎，睡去吧。”“好嘞，我就跟你弟弟睡一头，你一个人睡一头。”“好。”睡到半夜时候，只听到野人嚼得叮蹦叮蹦响，姐姐就问：“家家，你吃的么哒？”野人说：“还有两把焦豌豆没吃完，我嚼的豌豆。”“那跟我把（“把”湖北话“给”）的意思点。”“没得哒，吃完哒。”“喔。”一会会儿，又听到野人嚼得嘎嘣嘎嘣响，姐姐又问：“嘎嘎，你嚼的么子响？”野人说：“还剩几粒粒儿焦豌豆，我吃哒算哒。”“跟我把点吃吧？”“没得哒，吃完哒。”“喔。”一会会儿，又听到野人嚼得叮蹦叮蹦响，姐姐又问：“嘎嘎，你嚼的些么哒？”野人又说：“我吃的焦豌豆。”“你先说吃完哒的沙，哪么还有的？跟我把点。”野人不好说得哒，就跟她把了点，姐姐一摸，是两个手指头，还有指甲壳，就晓得拐哒，家家是个野人装的，把她的弟弟吃哒，晓得等会儿还要吃她，赶忙就爬了起来。野人问：“你搞么哒去？”“我起去解手。”“噢，你招伙野人呢。”“嗯，没事的。”姐姐一边答应，一边往楼上爬，一爬上去，就把梯子抽哒。野人发觉哒，就问：“你上楼去搞么哒？”姐姐说：“我怕野人进来，找个东西抵门的。”过了一会，野人把弟弟吃完哒，还不见姐姐下来，就问：“你怎么还不下来呀？”“还没找到抵门的东西呢。”野人一来等不得哒，二来怕天亮认出来，吃不成，也就想上楼去，但没得梯子，就问：“你是哪么上去的呀？”姐姐晓得野人要上来吃她，就想个计策，拿根绳子放下来：“我是从这绳子上爬起来的。”那野人也就抓着绳子往上爬，却爬不上去。就对楼上说：“你把我扯上来，我帮你找。”姐姐说：“好，我挽个圈，你套到脖子上，我把你拉起来。”姐姐一边说就把绳子挽了个狗儿栓，放下来让野人套到脖子里。嘎嘎就照着姐姐说的样子将自己的脖子套进绳索圈套里。姐姐见绳子套住了嘎嘎的脖子，便使劲往上一拉，立刻，绳子勒紧了那嘎嘎的脖子，紧紧的。嘎嘎疼得直叫，忙叫姐姐松开。姐姐哪里肯放开绳索，越拉越紧。又过了一会儿，姐姐见那嘎嘎有些没有劲了，就将刚提上去的一壶开水朝她头上淋下来。那嘎嘎被烫得直抽筋，拼命挣扎。接着，姐姐又把那可恶的嘎嘎放下来，正好落在火盆上，倾刻，呼拉一下，烈火烧上嘎嘎的屁股，那嘎嘎又是一阵痉挛，被折磨得没有一丝儿活气了。姐姐见嘎嘎真的没有喘气了，才将她放下来。姐姐下得楼梯，到地下，原来，这位嘎嘎哪里是什么她的外婆嘎嘎，只是一个野人，长毛嘎嘎。姐姐到床头一瞧，弟弟只剩一些骨骸。故事文字采自网上，经添加注释，和我当年听的类似，这个故事证明:
在湖北的历史传说中有一种爱笑，害羞，类似人的直立行走灵长目动物。这种动物十分聪明。不过故事里很傻呵呵。
在屈原的山鬼中就有记载，明湖北李时珍的百草纲目也有野人入药的说法。
野人嘎嘎的故事陪伴着很多孩子成长。慢慢这一切都成为回忆，因为我们再也没能见到野人嘎嘎出现。
相关阅读
野人”文化的起源，可以上溯到两千多年以前。《山海经》中记述：“枭阳国在北朐之西，为人面长唇，黑身有毛，见人笑亦笑。”战国时期著名诗人屈原的《山鬼》也被认为是对“野人”的描述。后来，中国的药学典籍《本草纲目》中也记述了这种奇异动物：“长丈余，逢人则笑，呼为山大人，或曰野人及山魈也。”民间对于野人的传闻颇多，与这些典籍中的记述相似，民间多传说“野人”爱笑。“野人”抓到人后，会大笑不止，直至笑晕过去，醒来后将人吃掉。在当地，人们进山打柴采药之时，经常会带上两个竹筒，套在手臂上，以备“野人”抓住手臂笑晕之时好脱身。长期在神农架林区从事民俗文化研究的陈人麟老人认为，“野人”爱笑其实与吃人无关，是欲亲近人的一种表现。“很多目击者声称，‘野人’见到他们时，会笑个不停，还会发出喜鹊般的呷呷声，但是还没有过‘野人’吃人的记录”。他说：“民间传说中，还有许多雄性“野人”劫持女性、雌性“野人”劫持男性的故事，表明野人有一种与人亲近的动机”。但是，人类的活动却在不断地侵蚀着这里的原始空间。上世纪六七十年代，中国开始大规模开发神农架森林资源，1970年5月设立神农架林区，主要任务曾经是伐木——“路修到哪里时，树就砍到哪里”，神农架森林覆盖率急剧下降。就在这一时期，目击“野人”的事件更加频繁地报告出来。由于人类的活动，野人们没有活动空间，渐渐消亡。看到此处说明本文对你还是有帮助的，关于“野人嘎嘎的故事 儿时的记忆”留言是大家的经验之谈相信也会对你有益，推荐继续阅读下面的相关内容，与本文相关度极高！
