在西游记中，真假孙悟空的故事，可谓家喻户晓。其中的六耳猕猴假扮孙悟空，神通与孙大圣一般无二，变化成孙悟空后，从地上打到天上。在唐僧那：念紧箍咒两个都喊疼，看不出哪个真假；到天宫找托塔天王拿照妖镜照，也看不出真假；又到观音菩萨那，观音也看不出；最后到幽冥处阎罗那，经“谛听”听过之后，“谛听”却说：“我看出来了，却不敢说”。直到后来六耳猕猴被如来说破原身并用金钵盂罩住，才被悟空一棍打死。
六耳猕猴是何出身？如来是这么说的：“周天之内有天地神人鬼五仙；有蠃鳞毛羽昆五虫。六耳猕猴是非天非地非神非人非鬼，亦非蠃非鳞非毛非羽非昆。六耳猕猴，善聆音，能察理，知前后，万物皆明。我观假悟空乃六耳猕猴也，也就是混世四猴的第四类。
孙悟空在保护唐僧取经的修行过程中，内心深处始终存在两种意念，即善念与恶念，也就是佛性与妖性。善念与恶念之间一直在争斗，也就是在这一回中，孙悟空与生俱来的善恶之心出现了分化，善心留在他的真身之中，也就是真行者；恶心则化作了六耳猕猴，变成了假猴王。
所以六耳猕猴可以看做是是孙悟空的恶念所化，是孙悟空的另一面，是皈依佛法、灵台澄明的孙悟空与草莽中的顽劣异常、野性难驯的孙悟空的交战。六耳猕猴打伤唐僧，抢走取经包裹，在孙悟空的脑海里，也曾出现这样的念头，比如他开始跟随唐三藏时，唐僧第一次念紧箍咒，他心怀不善，想要打唐僧，唐僧责怪他“怎么欺心，敢打师傅？”。佛家讲天人交战，修行的过程就是不断战胜自我的过程，六耳猕猴是孙悟空心理的一个倒影，它是孙悟空心中的恶念，是孙悟空的心魔，孙悟空有这样一个卑暗的心理，因此就幻化出这样一个妖怪，岂不见六耳猕猴抢了包裹后是回的水帘洞？
除去六耳猕猴，也就消灭了自己恶念，使自己真正成为一个佛家弟子，打死他对孙悟空的成佛之路有着里程碑式的意义。同样，我们生活中遇到的最大敌人也往往是我们自身的意念，战胜自我对每一个人来说都不仅仅是进步，而是一次升华，甚至是涅槃重生。所以，当出现一个而自己几乎相似得不可辨认的高仿对手时，佛性几成的孙悟空急于去恶存善，所以“猴急”地消灭了六耳猕猴！
当然也有人说描写谛听那一段，明显能看出六耳弥猴是实体而非像上文所说的幻象，而且地藏和谛听都明确知道其出身，却不敢明言。
说明六耳的背景非常大，不敢得罪，潜意即宁可得罪孙大圣也不能得罪六耳，孙悟空是比不了的，很多人分析这一段时，都怀疑六耳是如来放出来取代孙悟空的，为什么呢？孙悟空从出世到保唐僧，始终是不受羁绊，对佛道不尊，与天神称兄道弟，这些神仙的威严是受挑战的，另孙悟空的师傅菩提应该与如来是师兄弟，从小说中可看出蛛丝马迹，自孙悟空开始保唐僧，如来发现其不易被控制，就弄出个六耳来替代他。
所以，死的那只猴子其实是孙悟空，不知道大家注意到没有，西游记中自六耳死后孙悟空的性情也变得奇怪了？虽然还有猴的顽劣本性，但比之前温顺了太多，这也是历代来读西游的人的一个疑惑处。
不管那种说法，孙悟空不打死六耳猕猴，一旦有人说情或因怜惜六耳猕猴此猴种，让六耳猕猴逃得性命，以六耳猕猴的机灵劲儿和仿真程度和本领，必贻害无穷。孙悟空实乃打假先锋矣！既然已打死了，便可惜之极，抛开六耳猕猴造假仿真的巨大破坏力不言，这六耳猕猴实是个机灵鬼儿、伶俐虫儿，精音律，善聆听，八面玲珑、长袖善舞的主儿，只是利害相衡，留不得也。
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