三块文章走过初稿后，他想到底如何，得刊物说了算。他将开头写的《从楚简考证侗族与楚、苗之间的关系》让人誊写三份后，将最清晰的一份投寄到《贵州民族研究》。寄出去的时候，他想到一个词儿：投石问路。“我这也是投石问路啊！”他对自己说道。可是人家似乎是在等待他的“石头”。一九八一年底寄出去，跟着就发出来了，发在一九八二年第一期。
但另外两篇文章，可就没这么顺利。
第一块“石头”投出去不久。国家文物局王冶秋局长到湖南来了。昨为曾经的考古大拿，他陪着局长转了几天。临走时他将《楚辞与南方民族民歌的比较研究》给了局长，请他带回北京给专家们看看。局长乐于帮忙，找的专家自然是信得过的有水平的专家。专家也真是有水平，一看就说不行。说写的人根本不知道如何写学术论文。局长又找另外一个专家看，不行又找一个专家看。——没想到后来引起强烈反响，引发“方法论革命”的文章，却是被三个专家说得一无是处！这消息让林河心里很不舒服。不过他没有因几个专家不认可而失去自信。相反倒是来了点儿倔强劲，他想你们都说我不行，我偏偏要让人家来封你们的嘴巴！他将新近写的《马王堆汉墓越文化特征》和原来两篇存稿一并打包投寄到《民间文学论坛》。他想三篇文章投来，总有一篇用得上吧！他知道自己有几斤几两——不是他太自信，而是人家写的那些东西让他自信，都只说是专家学者，写的东西却是看不下去！他是一览众山小，才要登这学术之山。而且一出手就是三篇！谁有这牛皮？可是几个月都没消息，他想不可能一篇都不行吧，不至于吧。于是写信去问。人家说没收到啊，从你讲的这三个题目来看，我们都想要。你再寄一次吧。他也没想为什么会收不到，没想是不是有人搞了名堂，是不是拿他的东西做了手脚。只想着快些再寄一次。他的稿件都是复写三份，为的就是防止丢失。急急地把备用稿寄了出去。人家拿到稿子，说他的文章有些字难处理，有些图难处理。最难处理的是国际音标。只能用一篇。——用《马王堆汉墓飞衣帛画与楚辞神话、南方民族神话比较研究》这一篇。
“用一篇也是好的！”他兴奋起来了。
只是这一篇文章，因为难处理的问题多，到一九八五年才发出来，发在第四期。长时间的等待的时候，他与表弟杨进飞一起进行打磨修改，署名的时候挂了表弟的名字。算是提携新人。稿件迟迟刊发，却又是“赶得早不如赶得巧。”赶上《民间文学论坛》举办首届“银河奖”。《马王堆汉墓飞衣帛画与楚辞神话、南方民族神话比较研究》被评为一等奖第一名（又是第一名！他的文章获奖总是第一名！）。据参与评奖的一位朋友事后透露。当时本来准备按投票多少决定评奖，一等奖只准备评一名。后来考虑到这是首届评奖，要搞得隆重些。为了加重份量，加了两个名额。照顾了两位权威专家。那两位专家的文章，其实是没人看的。——权威专家跟着业余学术家沾光，也不知权威专家们脸上光也不光？脸皮红也不红？那三位封杀《楚辞与南方民族民歌的比较研究》的专家学者呢，当他们看到他们封杀的文章发表出来以后受到高度评价，是不是也该脸红呢？是不是也该从学术方法、学术态度上反思自己呢？首届银河奖是由中国民间文学研究会组织的。获奖通知于1986年4月8日发出。发给林河的通知别具一格，一个通知说了两件事。通知他获得一等奖，还说他的“《侗族民歌与越人歌比较研究》，被学术界誉为是研究楚越文化的最大突破”，通知要求单位对作者“在我国民间文学理论建设上的贡献给予表彰。”表彰是好事，可是谁来通知作者单位呢？作者本人通知吗？那不是要表扬吗？有的人可能会向单位开这个口，拿着通知去找领导，说这是我个人的荣誉，也是我们单位的荣誉，等等等。总之是可以冠冕堂皇地要表扬。得了表扬，就得了荣誉，就得了加薪晋级的筹码。多好呀！但他是不会开口的。他在日记中这样写道：“对我来说无此必要。故不打算同领导提及。”看到此处说明本文对你还是有帮助的，关于“有趣有故事——文章获奖选自作者文稿《伟大的发现》”留言是大家的经验之谈相信也会对你有益，推荐继续阅读下面的相关内容，与本文相关度极高！
