曹雪芹在《红楼梦》里讲“色”与“空”的对比，实际是告诉我用什么眼光看待人类社会，所谓的“大荒山”，“无稽崖”，就是要求人们从“爱”的眼光看待社会，从“空”的眼光看待社会，而不是从“色”的眼光看待社会。然而，《红楼梦》整个线索都是围绕以下三个神话故事展开。
《红楼梦》第一个神话是“女祸补天”。《红楼梦》开篇就首先写了一个“女祸补天”的神话。他说女娲已经用了三万六千五百块石头去补天，奇怪的是，唯独有一块石头却被“弃在青梗峰下”。因为这块石头在她看来根本就没有任何用处。以至这块石头“因见众石头俱得补天，独自己无材不堪入选，遂自怨自汉，日夜悲号惭愧。”在“女娲补天”的故事中,作者特意描写了一块“无材补天,幻形入世”的顽石.这便是随贾宝玉一起降生,又为贾宝玉随身佩戴的“通灵宝玉”.它对贾宝玉的叛逆性格有隐喻作用；一方面暗示他无“补天”之材,是个不符合封建社会要求的“蠢物”；另一方面也暗示他与封建主义相对立的思想性格,具有像从天而降的顽石一样的“顽劣”*,难以为世俗所改变.《红楼梦》第二个神话是“木石前盟”。它是讲宝玉和黛玉本来都在天上生活，黛玉是一株仙草，宝玉特别地怜惜她，经常给她浇水。于是宝玉下凡时候，黛玉也要下凡，要来报她的恩情。因为她俩是前世的因缘，因此叫木石前盟。黛玉是木，宝玉是石。所以叫木石前盟。《红楼梦》里，林黛玉是彻头彻尾的悲剧，因为她赢得了爱情、输了婚姻；宝钗的命运也是悲剧，因为她赢了爱情，输了婚姻；宝玉的命运更是悲剧，因为她在黛玉那里得到了爱情但是没有得到婚姻，在宝钗那里得到了婚姻但是没有得到爱情。在一个没有“爱”的社会里，爱情与婚姻永远是不相对等的，因而木石前盟与金玉良缘永远是不兼容的。
《红楼梦》第三个神话是“太虚幻境”。在这太虚幻境里面，宝玉看到了金陵十二钗的命运，也看到了其他女孩的命运。曹公以此为线索，写了无数个美丽的女孩子，她们曾经花开，但是最终花落。这些女子个个都是风华绝代、光彩照人。她们的一言一行，一颦一笑，都深深地吸引着我们。然而令人痛心疾首的是，由于贾府上下“自杀自灭”，大观园的女子“诸芳流散”，以悲剧结局。《红楼梦》从甄家小悲剧开始，到贾家大悲剧结局，都是围绕上述三个神话演绎了一个个悲剧的故事。
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