每条河，每座山,都有一个动人的传说；全套十六册，分别讲述了十六个名山大川的传说，这些传说带给孩子们勇气，善良，信仰。让中国的孩子，从源头上认识祖国的河山，了解祖国的人文地理。在未来的人生道路上，有勇气去面对困难险阻。
文字的雕琢，音乐感的推敲文字是怎样炼成的？是一个字一个字熬出来的！文编姑娘熬了几个夜，十六本书加起来，写了几万字的初稿。随后，就是编辑部漫长的来回斟酌文字，修改的水磨功夫了。我们编辑部一篇一篇的过，修改遍数最少的，也有三遍，有的修改了五稿。现在呈现在大家面前的故事，全部是我们重新改编的，我们的故事，值得骄傲的有几点：一、时代变迁对遣词造句会有影响。原版书中一些词的用法和折射的价值观，在如今看来已稍显“老态”，所以我们重写故事，给予这些图画以新的生命力和内涵；比如《乐山大佛》中的这段 四川乐山大佛……足有二十多层楼高。按照乐山大佛的资料介绍，是“高二十多丈”，但现在的孩子，很难想象二十多丈的乐山大佛是有多高。二、儿童视角。 《日月潭》“那口锅可真大啊，足够一百个人吃上一百天”，更加形象直观，便于孩子理解。还有《巫山神女》里这种押韵的句子 “人们的笑容像金子一样闪亮，丰收的歌儿在空中飘荡”，类似的例子很多。三、价值观的表达。原文是“晚上，有时大尖做钓鱼的浮筒时，还会特意为水社做把小木梳，或是其他好玩的小玩意，哄她开心。”我们讨论以后，改成：“劳作了一天的夫妻俩回到家，勇敢的大尖唱起歌，美丽的水社轻轻和。”这样修改后，不仅朗朗上口，我们还希望给孩子们传达，感情的交流和沟通是两个人的事情，是互相关心和倾诉的交流，而不是单方面的付出。民间故事的价值常常有妈妈觉得，民间故事比不上欧美那些最经典的图画书。在描写孩子的生活，细腻的心理变化方面，的确如此。但是，民间故事的独特和智慧，我们了解得很不够。从某个意义来说，民间故事就是一个民族的历史。所有民间故事的核心，是人类的真理。不过，正如这些古老的故事中那些寻求真理的人们一样，真理本身也披戴着各种服饰。流传多年的民间故事，只有在充满洞察力的心灵面前，才焕发出耀眼的光芒。故事具有强大的力量，孩子们在故事中，来到了新的地方，遇到了新的人，新的思想。然后，它们就留在了孩子心中，成了孩子人格的一部分。对此，我们可以从几个方面了解一下。先从民间故事的数字谈起吧。在民间故事里，仅仅是数字，背后就有很多讲究。比如数字一。在《崂山》这个故事里面，一，非常的重要。一，这个数字，其实是最大的数字，《道德经》里说：“一生二，二生三，三生万物。”《崂山》里面有这样一段：“老翁跳到大智的背上，说：“背着我，走走看。”好沉啊！大智觉得背上像压了一座大山，但奇怪，走一步，身高长一米；背一秒，力气长一斤。大智的步子越迈越大，速度也越来越快，现在他感觉老翁简直就像鸿毛一样轻。走到一半的时候，大智已经长成一个顶天立地，能举起山峰的巨人了。”
我们的主人公，迈出了充满勇气的第一步，真正的英雄，永远是行动出来的。这样的第一步，是充满了意志力，充满了力量的行动。这段象征性的文字，其实也是在描述英雄主人公的内心：当一个人坚定的开始行动，勇敢的克服困难的时候，最后，他就成为一个顶天立地的巨人。孩子看着这样的文字长大，有这样的图景留在他的内心深处，长大以后，什么样的问题，是他们不能解决的呢？所以，我们在给孩子读民间故事，读神话，读传统经典人物的时候，我们是在为孩子十年后，二十年后的生活做准备。还有数字三。彭毅在《世界儿童文学阅读与经典》中提到“三，是民间童话最喜欢用的数字，出现最多的一个数字”。“没有任何其他方法可以像数字‘三’那样，将大量的民间叙事从现代文学和现实中区别开来。这是一种与众不同的、无情而又严格的典型结构。数字‘三’的规律像一排收割的稻谷贯穿于整个民间传统的田野，也贯穿于数千年来的人类文化”。我们在创作时也遵循了这样的民间故事规律，比如《黄果树》里的这段：他身强力壮，箭法高超，一箭能射穿三棵大树。民间故事，有很多是讲英雄的旅程《中国山川故事》16个故事里，最多的，是英雄的故事。无论这个英雄是神仙还是人类，是小姑娘还是夫妻俩。触发孩子内心深层创造中心的特殊力量，就蕴藏在这些短短的枕边故事里。就好像是一滴小水珠包含了大海的味道，一颗尘土浓缩了生命最深的奥妙。民间故事不是某个人创造出来的。它们是中国人的集体心灵自然流露的产物，带着我们民族精神源头的潜力。也有妈妈们问：民间故事，还有童话，结局都是美好的，那么虚幻，都是假的。其实，这样的圆满结局，不应该被解释为与人类现实的悲剧矛盾，而应该理解成是对世俗生活的超越。客观世界虽然一样，但是因为内心的关注重点不再一样，外在世界也不再相同。民间故事的任务，在于揭示内在心灵的道路，一个人在成长过程中要经历的种种考验。这是我们每个人都会遇到的，内心的旅程。旅游人文价值带着孩子去旅行，去看世界，看的肯定不是一个客观的山河，其实是我和世界之间的关系。看完《中国山川故事》后，怀揣着动人的故事，带着对世界的憧憬，去见证自然，孩子与山河之间，便建立了精神联系。山川的灵魂和历史，将从此留在孩子内心，这份积淀，就是所谓的人文地理的营养。对一个人来说，故土，精神家园，很大程度上，也是在这个纬度上完成的。下面，以《天池》这个故事为例，带领大家进行一次英雄的旅程。很久很久以前，有个叫日去纳的小姑娘，和爷爷一起生活在长白山，十分幸福快乐。每天日去纳都跟爷爷一起进山采药，喝着清澈的山泉水，吃着香甜的野果子，日去纳一天天在长大。在这个故事里，英雄是一个女孩子。英雄开始历险的原因，是家乡出现了怪兽，她要保护自己的家园。突然有一天，不知从哪窜出一只喷火的怪兽。它喷出一团团火球，连喷了九天九夜，烧毁了一片片的山林，吓跑了一群群的鸟兽。对于没有拒绝召唤的英雄，通常来说，首先会遇到一位保护者——一位老太婆或者是一个老头，这个人能给予英雄帮助。 听说有位隐居深山的老爷爷知道对付怪兽的方法，日去纳立刻骑上骏马，穿过密林…… 在山林的最深处她终于找到了那位老爷爷。老爷爷说，那只怪兽来自地府，必须找天神帮忙，才能打败怪兽。森林，大海，这些在心理学层面，常常被解释为潜意识的象征，在心灵的旅程中，我们必须深入到危险莫测的潜意识，去寻求我们日常生活中被忽略遗忘的智慧。帮助英雄的保护者，代表的是命运中善与保护的力量。虽然，我们无限的心灵力量会受到人生门槛的阻挡和生命觉醒的威胁，但是保护的力量一直都在，都存在于我们的内心。我们只有了解信任，保护者就会出现。因为，英雄响应了召唤，并且随着后续的发展继续勇敢的走下去，所以她会发现，所有的无意识力量皆为自己所用，是“自然之母”本身支撑着这份繁重的工作。 辞别老爷爷，日去纳马不停蹄地赶到了风神的居所。风神答应助她一臂之力。 只见风神腾云驾雾，一眨眼就到了长白山山顶。他运用法术，刮起阵阵狂风，一连刮了三天三夜，长白山上的参天大树都被刮倒了，火却越来越大，吞噬了更多的林地。 见风神也打不过那怪兽，日去纳又日夜不停地奔向大海，去寻求雨神的帮助。 雨神口念咒语，顿时乌云密布，下起瓢泼大雨，可是怪兽的火势实在太猛，还没等雨水落下，就化成了丝丝水气。 见雨神也打不过怪兽，日去纳又来到冰山，希望雪神能够战胜怪兽。 雪神使尽全力下起鹅毛大雪，但铺天盖地的大雪被巨大的火舌吞噬了。雪神的一只胳膊被熊熊烈焰烧伤，败下阵来。 风神、雨神、雪神都没能打败怪兽，日去纳伤心地哭起来。这时，有位老爷爷来到她身边，对她说：“孩子，别哭。黑龙江的天鹅湖里有只天鹅能帮你。”接下来，是英雄的试炼，英雄必须经过痛苦的试炼，必须舍弃我们通常认为重要的事物，比如——生命。 日去纳骑着快马，来到黑龙江，找到了天鹅，天鹅驮着日去纳飞上天去见天帝。 天帝感动了，送给日去纳一块最冷最冷的冰，要她抱着冰钻进怪兽嘴里，这样就能除掉怪兽。 天鹅带着日去纳飞回长白山，迎着那烫人的热浪俯冲而去。 他们一直飞到火焰的中心，日去纳纵身一跃，一头扎进了怪兽的嘴里。这是心灵自我净化的过程，只有舍弃我们的执念，放下我们内心深处的执着，才能通过生命的试炼。通常而言，在人生中我们一定会有这样的机会——即使在一生中，我们都没能通过这样的试炼，但是在人生的终点，你会发现，我们什么都带不走。 “轰隆”一声巨响，怪兽被炸死了，变成了一块块石头，飞散各处。 怪兽喷火的山口变成了一个大池，盛满了清水，长白山又恢复了原来的生机。突破个人局限的剧痛，是精神成长的剧痛，艺术，文学，哲学等等，都是帮助个人突破局限，进入新的理解领域。 这时，从大池里飘出一朵彩云，彩云载着日去纳，慢慢地向天上飘去。英雄的旅程结束了。我们的英雄到达了她心灵的彼岸。 日去纳飞过的地方，洒下了许多珍贵的种子。长白山从此多了很多珍贵的药草。 每隔一年，那池水里都会冒出火来，人们说，那是日去纳在跟怪兽战斗。为了纪念日去纳，人们给那池水起了个美丽的名字——天池。
看过这样的故事以后，大家还觉得，民间故事比不上新创作出来的故事吗？多给孩子看古老的民间故事和神话传说吧，在这些故事里，是我们人类最本源智慧的结晶，通过这样的故事，孩子们会知道，英雄的旅程，是充满了考验和艰难的，在痛苦中我们启程；在重重试炼中无所畏惧的通过考验，最终，抵达心灵的彼岸。 每个人，都是自己的英雄。谢谢大家！看到此处说明本文对你还是有帮助的，关于“《中国山川故事》编辑报告：一本书的生命轨迹”留言是大家的经验之谈相信也会对你有益，推荐继续阅读下面的相关内容，与本文相关度极高！
