关于说谎，圣经的总原则是什么？是“某些情况下”可以说谎吗？……解释关于说谎的事情，最大也是最权威的是谁呢？是牧师？是讲师？都不是，毫无疑问，是耶稣
，主说：他（撒旦）说谎是出于自己，因他本来是说谎的，也是说谎之人的父。……当神这样说了（神非人，必不致说谎），我们不要再试图证明其它关于谎言”也是“可以的的说法。这和伊甸园里的情景不是有某些相似吗？……亲爱的弟兄姐妹，我这样的说话，可能严厉了些，使有的人不能接受，只是，我们要顺服在主的话语之下，谦卑领受神的道。……整本圣经，神对谎言是如何看待的？没有一次是鼓励、赞成的，反而很多严厉的话语。……耶和华所恨恶的有六样，连他心所憎恶的共有七样：就是高傲的眼，撒谎的舌，流无辜人血的手，图谋恶计的心，飞跑行恶的脚，吐谎言的假见证，并弟兄中布散纷争的人。
……大家看到了吧？和谎言有关的，不仅排在神恨恶的事之第二，还排到第六、第七（布散纷争，是离不开谎话的）。……亲爱的弟兄姐妹，神恨恶、憎恶七件事，和谎言关联的有三件，这难道还不够我们警惕吗？……神不会说出前后矛盾的话来，按照这个原则再看那些圣经提到义人的谎话事例，会有什么样的结果呢？……亚伯拉罕的两次说谎：两次，亚伯拉罕害怕人因为撒拉的缘故杀他，而称自己的妻子是妹子，不是妻子。结果是什么呢？两次被人夺去妻子，若不是神特别的保守，等不到以撒生下来，撒拉就成别人的老婆了。这几乎是亚伯拉罕一生的污点。圣经从来没有以这两件事情作为正面教训。通过这事情，使我们看到，亚伯拉罕不过是人，因着信被神称为义人。如果因为亚伯拉罕是信心之父，则信心之父一切的事情都是我们效法的榜样，这是不严谨的。就如义人罗德，他的一生很多事情都是基督徒的警戒。……出埃及记接生婆的事情：不能说接生婆说谎话，她只是说了部分的事实——”希伯来妇人本是健壮的、收生婆还没有到、他们已经生产了”。这个事实是法老也知道的，或者说，是公认的事实，否则法老为什么会放过公然违背命令的人呢？不要以为法老就是又笨又蠢的人，一两句话就可以轻轻糊弄过去。那种”统治阶级最愚蠢“的思想要不得。也不要用法老心软的说法来解释，心软的人不会一而再的使出绝户计谋。……喇合的事情：……“女人将二人隐藏、就回答说、那人果然到我这里来．他们是那里来的我却不知道。天黑、要关城门的时候、他们出去了．往哪里去我却不知道．你们快快地去追赶、就必追上。”注意这里的话，不要以为胡说八道就能轻易欺骗别人。……两个探子的使命是什么？探查耶利哥的虚实。难道他们两个只是走到城墙上就算完成任务了（喇合的家在城墙上）？难道单凭喇合的一人之词就能作为整个以色列人军事行动的依据？不能，他们需要进入城里亲自到处查探，才能得出可靠的结论。圣经没有说他们在耶利哥调查了几天，但一天总是起码的吧？上午进城，白天打探，晚上逃离。……合理的解释，探子进入耶利哥城，开始落脚在喇合家，就有着计划退路的意思，因为这家就在城墙上，万一有变，翻墙而出是最可能的脱险方式；而一个妓女家，又是人来往较杂乱，不易引人注意。他们也不是一次出去打探，可能不同时间段多次出去，这是作为一个探子起码的行动。……追兵既然找到喇合家，就是有了相当的依据，如果没有合理的解释，很难过关的，因此喇合说：的确有人来这里了（大家都知道了），哪里来的不知道（的确不知道，探子不会自曝身份）；天快黑的时候出去了（调查情报），往哪里不知道（没跟着去）。快快的追，就必追上。……这些话都说真实的话，和追兵掌握的情况符合，所以他们才会相信了喇合的话去追赶而不是搜查。……喇合是说了一部分事实，另一部分没有说：后来我知道他们是探子（甚至喇合也可能因为满城的抓捕动静才最终确认，然后把他们藏到房顶上），天黑以后他们又回来了，没人看见。……来11:31妓女喇合因着信，曾和和平平地接待探子，就不与那些不顺从的人一同灭亡。信心是喇合得救的真正原因，和和平平的接待探子是她的信心的表现。……退一步说，就算是有人坚持上面的话是谎话，喇合只是一个初信的人，我们不会要求她的行为就一定要纯全。就如现在对待初信的肢体，甚至多年的肢体，一样要包容鼓励。难道我们对信心软弱的肢体包容，他因软弱而犯的很多错误就是合情理、不应该责备的吗？肉体犯罪的律始终在影响基督徒，我们也不能就此说肉体犯罪是可以的。……以爱包容软弱，和反过来把软弱当犯错的理由，两者之间是不同的。……（八卦：这两个探子里，为主的那个可能就是撒门，因为有着这样的接触，见识到喇合临危不乱的智慧，又有救命之情，以后才会娶喇合为妻子。）……大卫的事情：吃献祭的饼，这件事的重点不是大卫说没说慌，而是献祭过的饼按照律法规定，大卫是不能吃的，他的仆人们就更不能吃；照样，安息日掐麦穗是律法不许的。这就是为什么主耶稣要引用这个例子来为门徒掐麦穗解释。这两件事都是一个共同的原则，爱比律法更大，更包容。律法是神定的，安息日是神立的，这一切都是为了使人享受神的恩典，这就是主的解释。……爱包容过犯，就如主在爱里包容了我们。如果反过来把过犯当理由，同样是不可以的。……大卫投奔非利士人，两次都没有求问神就自己做主了，而这两次都有弄虚作假的事情在里面，两次都受到很大亏损：第一次装疯卖傻，难道不是对自己声誉的亏损吗：第二次，更是用欺骗的手法应付非利士王，结果收到更大也更危险的结果——包括随从的全家被亚玛力人掠走，几乎要被手下打死。这时，大卫回头寻求神的帮助，才救回了家人。第二次我们甚至可以认为是神的管教。……这两件事情，难道不是基督徒应该作为警戒的吗？……综合上面的讨论，圣经里没有正面支持基督徒可以说谎的事例，反而义人每次的说谎都会给自己带来很多的亏损。所以大家要谨慎自己的口和心，求神保守我们脱离谎言。看到此处说明本文对你还是有帮助的，关于“圣经上记载的几次义人说谎的事例解析——不可说谎”留言是大家的经验之谈相信也会对你有益，推荐继续阅读下面的相关内容，与本文相关度极高！
