读苏菲：苏格拉底 成天在街上晃悠聊天的哲学家

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梧桐客

百家号 08 30 09:24

继续读《苏菲的世界》，第十二封信主要谈的是苏格拉底。

苏格拉底（公元前470～399年）生于雅典，他说“乡野的树木不能教我任何东西”，有生之年的大半时间是在市中心广场与市场等地度过的。有时候他与人闲谈，有时候他会连续好几小时站着思想、发呆。

虽然人们认为他是欧洲最伟大的哲学家之一，但他生前并没有留下任何文字。我们现在所知道的关于他的生平，主要是透过他的学生—帕拉图的著作《对话录》来了解的。

有人质疑柏拉图是否在书中透过苏格拉底来阐扬自己的哲学，但这种质疑意义不大。或者，我们可以这样认为，近2500年来对西方思想家产生启发作用的，事实上是柏拉图描绘出的苏格拉底。

据说，苏格拉底长着狮子鼻、眼睛凸、肚子大，但性情“极为和蔼可亲”。他和人交谈时，并不像传统的学校教师那般讲课，他仿佛是一个无知者，在讨论的过程中，不断地提出问题，最后，使他的对手不得不认清是非对错，承认自己理论上的弱点。这种方法被后人称为“苏格拉底式的反讽。”

苏格拉底的母亲是一位产婆。他也常说他的工作就像为人接生一样，帮助人们“生出”正确的思想。因为真正的知识来自内心，而不是得自别人的传授；唯有出自内心的知识，才能使人拥有真正的智慧。

苏格拉底与那些诡辩学家生在同一时代，和他们一样，也比较关心个人与他在社会中的位置，对于大自然的力量比较不感兴趣。

但和诡辩学家们不一样的是，苏格拉底并不认为自己是个“智者”，他也不像诡辩学家一样，为赚钱而教书。他称自己为“哲学家”，意思是“一个爱好智慧的人”。因为知道自己所知的十分有限，所以，要孜孜不倦地追求着真理。

公元前399年，这为常年在街头与人闲谈的苏格拉底，被控以“宣扬新的神明，腐化青年人”的罪名，在五百名陪审团员的投票之下，以微小票数之差被定罪。本来，他可以请求陪审图手下留情，或至少可以同意离开雅典，借此免于一死。可是，苏格拉底说他的心中有“神明指引”，他重视他的良心与真理，更甚于生命。

“为什么苏格拉底非死不可？”后面的两千五百年以前的人们不断地问这个问题。

也许是在市区广场的中心，苏格拉底不断用反讽式提问，让某个有头有脸的人觉得颜面尽失而产生的嫉恨吧。苏格拉底式的反讽，引导人们运用本身的常识来找到自己理论的谬误而打败自己，这种谈话，就像“以子之矛，攻子之盾”，这种方式不是人人都有心量能够接受的。

苏格拉底曾说：“雅典就像一匹钝马，而我就是一只不断叮它，让它具有活力的牛蝇。”人类是怎样对付牛蝇的，你可以告诉我吗？

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梧桐客

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