原标题：涨姿势那些年我们闹过的笑话，成语故事和成语智慧你知多少？
是不是还经常苦恼作文写得干巴巴？是不是偶尔误用成语闹了笑话？今天小编和大家一起来回忆一下那些年我们误用的成语，记住了哈， 这些再也不要用错了哦!
1、忙里偷闲：“偷懒”也是智慧？
黄庭坚是我国北宋时期著名的文学家和书法家。
他仕途不顺，被人诋毁，先后被贬黜至偏远的黔州与宜州。前途堪忧，黄庭坚却毫不在意;住所破败不堪，依旧坦然接受。
他在政治风暴中几经沉浮，始终以洒脱平静的心态面对荣辱得失。
黄庭坚曾作诗“人生政自无闲暇，忙里偷闲得几回”，忙里偷闲这个成语便出自于此。
“偷闲”二字可以看出古人的智慧，它非常形象地体现了文人的一种情怀和雅趣，虽然胸怀天下，立志高远，但是还要忙里偷闲，张弛有度。
“偷”字意义不好，但用在这个成语中非常形象生动。
2、登堂入室：竟是学习的智慧！
孔子的弟子仲由擅长弹瑟。一次仲由在孔子家中弹瑟，孔子听后认为仲由的弹奏充满杀伐之音，并不符合儒家中正温柔的礼乐追求，于是说道：“仲由喜欢弹瑟，技艺已经登上厅堂，但尚未进入内室，为何要在我家里弹呢?”
意思是赞扬仲由已经有了一定成就，但还没到精微之奥的最高境界。
后来“登堂入室”一词就被用来形容学问或技能由浅入深，达到高深的地步;也比喻学艺深得师传。
这个成语蕴含着古人对于不同学习阶段理解的智慧。要是把“登堂入室”理解为从大厅进入内室，或是进入人们的家里，这是欠妥当的。
3、终南捷径：为人处世大有智慧
唐朝有一位道士名叫司马承祯，他道法精深、学识的渊博。
唐睿宗想封他官职，但司马承祯坚决要回天台山隐居，尚书卢藏用指着附近的终南山对司马承祯说：“那其中就有无穷的乐趣，为什么一定要回天台山呢?”
司马承祯用嘲讽的口气回答道：“你说得不错，那里的确是做官的捷径啊!”
原来，当初卢藏用考中进士后，朝廷并没有马上给他封官。卢藏用发现，许多隐居士人不但名声没有被埋没，反而身价倍增。
于是，卢藏用在终南山假意做隐士，来引起朝廷的重视，并很快做了大官。
“终南捷径”这个成语便由此得来，指求取官职或名利的最近门路，也比喻达到目的的便捷途径。
卢藏用认为取“终南捷径”达到做官目的是一种“智慧”，然而坚守节操的真隐士才是为人处世的大智慧。
4、囊中羞涩：“没钱”也有智慧
东晋有一位大臣名叫阮孚，他以继承父亲和叔祖阮籍的任性旷达见称，人称“诞伯”。
阮孚高傲放荡，不与权贵同流合污，整日衣冠不整，饮酒游玩，也不打理家产，因此生活时常贫困，曾经把金貂拿去换酒喝。
有一次，阮孚出去游玩，随身带着一个黑色的布袋子，有人问他：“您的袋子里装的是什么东西啊?”
阮孚回答道：“我的袋子里只有一枚钱，恐怕袋子羞涩，用它来看袋子。”
后来，“囊中羞涩”这个成语用来形容口袋里没钱的窘迫状况。
阮孚的智慧在于明明因缺钱而窘迫的是自己，他却说是怕袋子没钱而羞涩。
这种调侃可见阮孚的旷达性格。虽然袋子没钱，但没钱也有没钱的智慧。
5、相敬如宾：相处的智慧
春秋时期，有一个晋国人名叫冀缺，他的父亲犯下罪行被杀，他也因此被贬为平民。
但冀缺并不怨天尤人，他不仅勤劳务农，还不忘读书修身。冀缺妻子非常贤惠，为了不耽误冀缺劳动，总是在家做好饭送到田里去。
冀缺的妻子给丈夫送饭时，将饭碗高举过头顶，恭敬地递给丈夫，像对待一个尊贵的客人一样。
冀缺也以同样的礼节回敬妻子，恭恭敬敬地接过饭碗。
晋国大夫臼季看到冀缺夫妇相敬如宾的这一幕，感动地赞叹道：“夫妻之间能够如此敬重恩爱，真是有德之人!假如有这样的人来辅佐治理晋国，国家肯定会兴旺不衰的。”
后来，冀缺经过他的引荐做官，为晋国立下功劳。
“相敬如宾”来源于此，形容夫妻之间互相尊敬，像对待宾客一样。谁说这不是一种相处的智慧呢!
6、瓜田李下：守住节操也有智慧
北齐有一位叫袁聿修的官员，他为官清廉，从不收贿赂。
一次，他到外地考察地方官吏，途径兖州，兖州刺史是他的老朋友邢邵。
两人见面以后，邢邵拿出一匹白绸想送袁聿修作为纪念。袁聿修有些为难，但反复思索之后，还是谢绝了邢邵的好意，对他说：“我这次路过这里，与往常不同。古人说，站在瓜田，最好不要弯腰提鞋，站在李子树下，最好不要伸手整理帽子，免得被别人误会。人言可畏，应像防御水患一样。你的心意我领了，但白绸不能收。”
邢邵理解袁聿修，就没有再勉强他。
“瓜田李下”比喻容易引起嫌疑的地方。
可见，古人要守住节操，也是有智慧的，不仅要主动避嫌，还要取得朋友的谅解。
谁才可以“相敬如宾”？
春秋时期，有一个晋国人名叫冀缺，他不仅勤劳务农，还不忘读书修身。冀缺妻子非常贤惠，为了不耽误冀缺劳动，总是在家做好饭送到田里去。冀缺的妻子给丈夫送饭时，将饭碗高举过头顶，恭敬地递给丈夫，像对待一个尊贵的客人一样。冀缺也以同样的礼节回敬妻子，恭恭敬敬地接过饭碗。 “相敬如宾”来源于此，形容夫妻之间互相尊敬，像对待宾客一样。其他如兄弟、朋友之间的关系亲密，不能用这个成语来形容。
筚路蓝缕，是为何事
春秋时期，诸侯争霸，楚国侵吞郑国，郑国则向邻近的晋国求救，认为楚国取得了胜利，一定会因为骄傲而放松警备，郑晋可以联合打败楚国。晋国副将栾书却认为，楚国的祖先驾着柴车，穿着破烂的衣服去开发荒山野林，辛辛苦苦才创建起国家，楚国的后人始终发扬祖先勤俭建国、发愤图强的精神。所以，有什么理由说他们骄傲了，放松戒备了呢。 “筚路蓝缕”出自于此，用来形容创业艰辛，不可以用来形容生活辛苦。
“汗牛充栋”，关牛什么事？
孔子作《春秋》，流传了一千五百年，给《春秋》作传知名的有五家，现在流行的是其中三家。给《春秋》作论作注、作疏作说的人，成百上千。研究《春秋》的各种说法都有，他们所写的书，如果保存下来就会充满屋子，拿出来就会使拉车的牛马累得出汗。书中有的意见相合，有的意见相悖。面对如此多的资料，后来学习的人，用尽力气，学到老死，也不知道哪个是原意，只因孔圣人太难被理解。 “汗牛充栋”的字面意义是书多得堆满屋子，用车拉时牛马累得出汗。只能用来形容藏书或者著作极多，不能用来形容人或其他事物。
瓜田李下，可不是田园生活！
北齐有一位叫袁聿修的官员，他为官清廉，从不收贿赂。一次，他到外地考察地方官吏，途径兖州，兖州刺史是他的老朋友邢邵。两人见面以后，邢邵拿出一匹白绸想送袁聿修作为纪念。袁聿修有些为难，但反复思索之后，还是谢绝了邢邵的好意，我这次路过这里，与往常不同。古人说，站在瓜田，最好不要弯腰提鞋，站在李子树下，最好不要伸手整理帽子，免得被别人误会。人言可畏，应像防御水患一样。你的心意我领了，但白绸不能收。邢邵理解袁聿修，就没有再勉强他。 “瓜田李下”比喻容易引起嫌疑的地方，并不是指有瓜有李的田园生活。
“登堂入室”是去哪里？
孔子的弟子仲由擅长弹瑟。一次仲由在孔子家中弹瑟，孔子听后认为仲由的弹奏充满杀伐之音，并不符合儒家中正温柔的礼乐追求，于是说道：“仲由喜欢弹瑟，技艺已经登上厅堂，但尚未进入内室，为何要在我家里弹呢？”意思是赞扬仲由已经有了一定成就，但还没到精微之奥的最高境界。
后来“登堂入室”一词就被用来形容学问或技能由浅入深，达到高深的地步；也比喻学艺深得师传。这个成语蕴含着古人对于不同学习阶段理解的智慧。要是把“登堂入室”理解为从大厅进入内室，或是进入人们的家里，这是欠妥当的。
那些经常被误用的成语，到底是啥意思？
身无长物：指除自身外再没 有多余的东西，形容非常贫穷。不能用来形容没有特长。
鬼斧神工：形容人的制作技艺高超，不能用来形容自然景观。
空穴来风：有空穴，才能来风，指传闻有一定根据。不能用来表示毫无根据的事情。
七月流火：是说在夏历七月，天气转凉，黄昏时可以看见大火星从西方落下去。指天气逐渐凉爽起来，常被误用来形容七月的天气十分炎热。
如坐春风：形容受到良好的教化。与“自然景物”无关。
美轮美奂：只能形容房屋、建筑高大美丽。不能用来形容其他事物。
目无全牛：比喻技术及其熟练。而不是缺乏整体观念的意思。
首当其冲：比喻最先受到攻击或遭遇灾害。经常被误用为冲锋在前。
屡试不爽：屡次试验都没有差错。易误解为“没有成功”。
差强人意：大体上使人满意。常被误用为不能使人满意。
一言九鼎：一句话抵得上九鼎重，比喻说话有份量，能起很大作用。经常被误用来表示守信用。
万人空巷：人们都从巷子里出来来到大街上，街上人山人海，形容欢迎、庆祝等盛况。现在常被误用来表示街上空无一人。
不以为然：指“不认为是正确的”。常误用为“不放在心上”“无所谓”。
不学无术：指“没有学问才能”。不能与“整天”“整月”等词语连用。
安土重迁：安居故土，不愿随便迁往别处。不能理解为看重搬迁。
不忍卒读：形容文章的悲伤，不忍心读完。常误用为形容文章写得不好。
鼎力相助；敬词，是指别人对自己的帮助。不能表示自己对他人的帮助。
充耳不闻：塞住耳朵不听，形容不愿听取别人的意见。易误用为形容人专心，没有听到。
文不加点：指文章一气呵成，无需修改。形容才思敏捷。常被误用为写文章粗心大意，不加标点。
师心自用：形容固执己见，自以为是。常被误用为善于学习。
小编带你温习了这么多成语，你熟练掌握多少？俗话说得好：“成语是个宝，写作不能少”，这些看似简单的成语，却包含古代生活的方方面面，了解成语故事，才能理解成语的意义，才能体会成语中蕴含的民族智慧。
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