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3、善于表演，也有一代影帝风采 （1）、八月甲子（初九），李世民在玄武门之变后两个月零一天即位登基，大封杀死李元吉，李建成的功臣，但是十月就立即翻脸成痛心疾首，追悔莫及的样子，追封被他杀掉的太子李建成为息王，齐王李元吉为海陵王，并依礼重新改葬，李世民不仅亲自痛哭志哀，并且命令原东宫、齐府的僚属统统参加。又以皇子赵王李福为建成后嗣。意在稳定局势，安抚人心。 （2）、至于收服李建成手下，也是表演精彩，高潮迭起。据《贞观政要》记载：“初，息隐、海陵之党，同谋害李世民者数百千人，事宁，复引居左右近侍，心术豁然，不有疑阻。”例如李建成的心腹将领薛万彻，事变之时曾带兵攻打玄武门和秦王府，失败后与数十骑逃亡，被李世民派人好言相请劝了回来，并收服己用。而原东宫翊卫车骑将军冯立，在知道李建成遇难，依然领兵反抗，杀死了李世民的屯营将军敬君弘，后被李世民收服，授为左屯卫中郎将。 （3）、至于收服魏征的表演就更经典，主角配角对角色理解都很到位。魏征在回答李世民责问（为什么要离间我们兄弟呢？）时，气宇轩昂，慷慨激昂，从容不迫地：“皇太子若从臣言，必无今日之祸。”李世民心领神会，立即闻言大喜，对他倍加器重，先封其为詹事主簿，后又升为尚书右丞兼谏议大夫。李世民需要魏征，是因为山东、河北这一带李建成苦心经营的地区开始造反，如果不能宣慰，收服，皇帝位置是坐不稳的，当然武力镇压也可以，但是成本太高。更精彩的是为了争取人心，宣慰山东的魏征还建议李世民下诏免关东赋税一年。因为山东、河北之地的人们对李建成颇有好感，在李建成和李元吉被杀之后，“河北州县素事隐、巢者不自安，往往曹伏思乱。”例如当年九月幽州都督王君廓就造反。 （4）、李世民对可能威胁自己权位的大臣，甚至儿子（例如齐王李佑）和外甥（例如贞观十七年四月丁亥（初八），李世民姐姐长广公主的儿子赵节牵涉进承乾太子狱案，公主以头触地，哭泣着为儿子的罪过道歉，李世民回拜并流着泪说：“赏赐不回避仇敌，惩罚不袒护亲属，这是天下至公至正的道理，不敢违背，因此有负于姐姐。”）一般是宁愿杀错也绝不放过，但是对待对自己没威胁的人，又是另外一幅嘴脸。 例如对待党仁弘案。据《资治通鉴》记载，当年唐高祖李渊进入关东时，隋朝武勇郎将冯人党仁弘率部下二千多人在蒲阪归附高祖皇帝，并且跟随他平定了京城。不久官拜陕州总管，唐朝大军讨王世充时，党仁弘负责转运粮饷，没有断绝，历任南宁州、戎州、广州都督。仁弘有才识韬略，所到之处均留有声誉，李世民十分器重他。然而性情贪婪，被罢免广州都督，被人控告，贪赃一百多万，其罪应当处死刑。 贞观十六年（642年）十一月李世民对身边大臣说：“朕昨天看见大理寺五次上奏请求处死仁弘，朕可怜他白发苍苍而被处斩，正吃晚饭，便命令把食案撤掉；然而想为他求条生路，最终也难以找到理由。如今只想变通法令请求你们同意免他一死。 十二月，壬午朔（初一），李世民又召见五品以上官员齐集太极殿前，对他们说：“法令，是君王受命于上天所得，不可因私情而失信。如今朕偏袒党仁弘想要宽赦他，这是淆乱法度，有负于上天。朕想要在南郊坐在席子上，每日只进一次素食，用三天时间向上天谢罪。”房玄龄等人都劝道：“生杀的权柄，都掌握在皇上一人手中，何至于如此自我贬损呢？”李世民不答应，众位大臣一再磕头请求，从早晨直到傍晚，李世民才降下诏书说：“朕有三项罪过：识别人而不能明察，是一罪；因私情淆乱法令，是二罪；亲近善人而未予赏赐，讨厌恶人而未予诛罚，是三罪。因为你们执意苦谏，暂且依说情者。”于是将党仁弘废黜为平民，流放到钦州。表演精彩。 （5）、贞观十七年（643年）四月乙酉（初六），李世民下诏废黜太子李承乾为平民，幽禁在右领军府。赐弟弟汉王李元昌在家中自尽，太子一党的侯君集、李安俨、赵节、杜荷等人皆处斩。左庶子张玄素、右庶子赵弘智、令狐德等人以不能劝谏太子，均获罪免为平民。 四月癸巳（十四日），李世民下诏解除魏王李泰的雍州牧、相州都督、左武候大将军等职务，降爵位为东莱郡王。李泰王府的僚属中凡是李泰的亲信，都迁徙流放到岭南；杜楚客因兄长杜如晦有功，免去死罪，废为平民。给事中崔仁师曾私下请求立魏王李泰为太子，降职为鸿胪寺少卿。 贞观十七年八月癸未（初七），将废太子李承乾流放到黔州，第二年就死于流放地。甲午（十八日），将顺阳王李泰流放到均州。在流放之时，李世民说：“父子之情，是出自于自然。朕如今与李泰生而离别，还有什么心思自处！然而朕为天下人的君主，只要能使百姓生活安宁，私情也当割舍呀。”又将李泰所上表文拿给身边大臣看，并说：“李泰实在是有才智，朕常常念叨他，你们也都知道，但是为了社稷江山，不得不以道义与他断绝亲情，让他居住在遥远的地方，这也是两全之策呀。”表演好得很。 但是在贞观十七年四月丙戌（初七），在下诏立晋王李治为皇太子庆祝的宴席上，李世民对身边大臣解释是说：“李泰为太子，则李承乾和李治均难以保全，李治为太子，则李承乾与李泰均安然无恙。” 然后是贞观十七年十二月，李世民私下里又对长孙无忌说：“你一再劝我立李治为太子，李治过于懦弱，恐怕他不能守护好社稷江山，怎么办呢？吴王李恪英武果断很象我，我想要立他为太子，怎么样？”长孙无忌执意争辩，以为不能这么做。李世民说：“你因为李恪不是你的外甥吗？”长孙无忌说：“太子仁义厚道，真正是守成的有文才的君主；太子皇储的位置至关重大，怎么可以多次更改呢？望陛下再细细考虑这件事。” 而在贞观十七年（643年）正月，丙寅（十五日），李世民对大臣们说：“听说外面士大夫传言承乾太子有脚病行走不便，魏王李泰聪颖悟性高，由于李泰多次跟随朕游幸，便突生疑义，一些别有企图的人，已有附会其法的。太子虽然脚有病，但并不妨碍行走。而且依据《礼记》：嫡长子死，应立嫡长孙。承乾的儿子已有五岁，朕终究不会以庶子取代嫡生子，来开启觊觎皇位的根源。” 李世民用这种反复无常的表演来反复试探大臣，让大家无法摸清他的底，也就无法附和蒙蔽他，这样他就知道真相，所谓万里如见，就是靠这种权术手段实现的，张居正其实也是这样来防止被下属蒙蔽的。 （6）、担心死后形象受影响。例如贞观十七年李世民曾对以宰相身份监修国史的房玄龄说：“前代史官所记的吏事，都不让君主看见，这是为什么？”房玄龄答道：“史官不虚饰美化，也不隐匿罪过，如果让皇上看见必然会动怒，所以不敢进呈。”李世民说：“朕的志向不同于前代君主。朕想亲自翻阅当朝国史，知道先前的过失，以做为以后的借鉴，希望你撰写完成后上呈给朕看看。”谏议大夫朱子奢上书言道：“陛下身怀圣德，行动没有过失，史官所记述的，按理都是尽善尽美的事。陛下惟独要翻阅《起居注》，这对史官记事当然无所损失，假如将此规定传示给子孙后代，恐怕到了曾孙，玄孙之后偶有并非最明智的君主，掩饰过错袒护短处，史官必然难以避免身遭刑罚诛戮。如此下去，则史官们都顺从旨意行事，远避危害，那么悠悠千载的历史，有什么可相信的呢？所以说前代君主不观看国史，正是为了这个缘故。”李世民不听其谏言，一定要看。房玄龄便与给事中许敬宗等删改成《高祖实录》和《 实录》，呈上李世民。你说这是糊涂吗？ 但是与自己无关的，却又很明白，例如贞观三年（629年），当时房玄龄在监修本朝国史，李世民对他说：“近来翻看《汉书》载有《子虚赋》、《上林赋》，均华而不实。凡有上书议论国事，词理直切的，朕从与不从，均当载入国史。” 再例如贞观三年（629年）四月乙亥（初四）李世民说：“中书、门下省，都是机要的部门，诏敕文书有不当之处，均应议论提出意见。近来唯见顺从旨意，听不见相反意见。如果只是过往文书，那么谁不能干呢，何必又要慎择人才呢？”房玄龄等人均磕头谢罪。其实如果谁真的相信了，才是活得不耐烦。 例如贞观七年（633年）李世民问魏征：“群臣上书多有可取，等到当面对答时则多语无伦次，为什么呢？”魏征答道：“我观察各部门上奏言事，常常思考几天，等到了陛下的面前，则三分不能道出一分。况且行谏的人违背圣上的旨意触犯圣上的忌讳，如果不是陛下语色和悦，怎么敢尽情陈述呢？”于是李世民接见大臣时语言脸色更加温和，曾说道：“隋炀帝性情多猜忌，每次临朝与群臣相对多不说话。朕则不是这样，与大臣们亲近得如同一个人。”（这也说明大臣们都是明白人） 另外一个例子是贞观十五年（641年）十二月李世民问魏征：“近来朝廷大臣们为什么不上书议论朝政”？魏征答道：“陛下虚心纳谏，就一定会有上书言事者。大臣们愿为国徇身者少，爱惜自身的人较多，他们害怕获罪，所以不上书言事”。
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