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环境，为了伤害他人，为了损人利己，还是为了危害社会。不不不，人活着是为了回报社会、振兴中华、报答祖国。
在我读的《阳光少年》一文中的北京奥运会男子体操双扛冠军李小鹏。他从15岁就参加国家体操队，很多次获得金牌，享受了很多荣誉。可是在2004年的雅典奥运会中，体操男队遭遇了滑铁卢，他受到了严重影响，只拿了一枚铜牌，他哭了，因为这本来是他运动生涯最巅峰，但后来他想通了，他想四年后的奥运会他还有机会。但是命运给他开了一个玩笑，2005年他小脚受伤，多次手术终于在2006年伤愈复出并在世界杯决赛上获得双杠金牌。就在人们认为李小鹏完美复出时，他右脚5跖骨粉碎性骨折伤得很严重。随着邹凯、陈一冰等年轻小将的崛起，甚至有人认为他不会出现在北京奥运会赛场上，但他凭借着顽强的毅力，在第16个世界冠军中，李小鹏在双杠个人赛中以绝对优势摘得金牌。他当之无愧地成为中国男子体操第一人，回头看看他顽强的经历，任何的赞誉送给他都不为过。在北京奥运会后，有一个人问他，你是怎样再次夺冠的，他说：“从哪里跌倒就从哪里爬起，而且还要爬得更高”。读到这里我深深的受到启发，我们要像李小鹏那样，不管遇到任何困难，任何打击，我们不要灰心、不要放弃，都要往好的方面去想去努力，只要自己有信心有决心不管多大的困难、多大的打击我们都能够克服、都能够战胜。
虽然人生多多少少都会有挫折，但是俗话说的好“失败乃成功之母”。同学们让我们一起去克服每一个困难、每一次挫折。让我们一起努力做一个回报社会、振兴中华的新一代阳光少年！
成语损人利己：损害别人，使自己得到好处。如：《旧唐书·陆象先传》：“为政者理则可矣，何必严刑树威。损人益己，恐非仁恕之道。”又如：凡有损人利己之心的人，其结果都不妙。——毛泽东《新民主主义的宪政》
成语多多少少：或多或少。如：明·伏雌教主《醋葫芦》第二回：“好生趋趋跄跄的，你争我夺，多多少少得些，哄的一声，又到那一边，仍旧募化去了。”又如：你多多少少与此事有点牵连。
《假如给我三天光明》读后感 700字文/赵阳
在人成长的过程中，必定会有些磨难等待着我们。而正是这些磨难激励着我们去获得成功。有些人会在磨难中放弃。而有些人却把磨难当成磨练，最终走向成功，最好的例子就是
海伦·。这个暑假，我饶有兴致的品读了她的著作《假如给我三天光明》，结果让我感触很深，让我明白了人生的意义。
1880年，海伦·凯勒在美国出生了。她原本是一个活泼开朗的小女孩，从小就特别惹人喜爱，生活充满了阳光。可是在不到19个月大的时候，一场大病是的海伦·凯勒失明，失聪，。从此以后，她陷入了一个黑暗的世界。
因为受到如此大的打击，海伦·凯勒变得非常暴躁，任性。
1887年对于海伦·凯勒来说，是一个值得永远纪念的日子。莎莉文老师就像一个光明的天使来到了她的身边，走进了她的生活。海伦·凯勒能够走出黑暗，不仅是因为莎莉文老师的淳淳教导，让他领悟到了知识的重要性，还有海伦·凯勒自身的顽强努力和坚持拼搏的精神。
海伦·凯勒就像一块干海绵不断的向外界汲取知识，怎样也满足不了自己对知识的渴望，而莎莉文老师就像一道彩虹，点亮了海伦·凯勒心中的那盏灯，照亮了她的内心世界，搭起了她与世界沟通的桥梁。
海伦·凯勒就是这样一个坚持不懈，敢于与命运作斗争的人。她曾说过：“我要把别人的眼睛所看见的光明当做我的太阳，把别人所听见的音乐当做我的交响乐，把别人嘴角的微笑当做我的幸福。”
从此以后，海伦·凯勒凭借自己惊人的毅力，在莎莉文老师的帮助下，以优异的成绩完成了哈弗大学四年的学习，成为历史上第一位上大学的盲人。
看完了《假如给我三天光明》，我觉得海伦·凯勒的一生都是奉献，成就，困难的一生。她对于生活的种种磨练，她都没有悲观的面对着一切，而是乐观向上，勇于向困难拼搏，也只有这样，才能走向成功。
成语坚持不懈：懈：松懈。坚持到底，一点不忪懈。如：《·刘体重传》：“煦激励兵团，坚持不懈，贼穷蹙乞降，遂复濮州。”又如：这些都证明我们对于加强统一战线实行革命政策来进行的这种方针，是坚持不懈的。——毛泽东《和英国记者贝特兰的谈话》
读《感恩对手》有感 700字有这样一个故事：白虎被养在后，完全没有了山中之王的威猛，天天躺在草地上等待工作人员的喂养，就算有动物走来，也完全不理会，不再主动捕食。这是什么原因呢？
原来白虎远离了森林以后，因为没有了其他公虎与它抢地盘，也不担心会有动物与它抢食物，所以白虎每天都不愁吃不愁睡。每天，它都是吃完了睡，睡完了吃，结果就失去了捕食的技巧，变得愈加懒惰起来。工作人员们想了很多办法，都无法使白虎恢复老虎应有的凶猛。后来，园长想到了一个办法，把一只凶猛的公虎和白虎放在了一起。这样一来，白虎就整天警惕地往四周看，一旦发现那只公虎闯入自己的地盘，就咆哮起来，赶走公虎，与之前懒惰的状态正好相反。当大家问园长为什么把公虎和白虎放在一起时，园长答道：“老虎生性凶猛，但如果它没有对手，就会变得懒散起来。”这样一说，大家都明白了。
我也有过类似的经历。在我的学习生活中有过许多对手，他们都时刻提醒着我：生活处处充满竞争。当我失去对手时，我就松懈了，就变得懒散了，也就永远停留在起点的位置。相反，有对手就有竞争，有竞争就有进步，有进步才会成功。我们的一生都是在竞争中度过的，而且对手会换了又换，只有经过重重考验，战胜了所有的对手才会到达终点。《感恩对手》中有这样一段话：“对手造就了我们的成功，对手越强大，我们也就越强大；对手历练了我们的心志，对手越老练，我们也就越成熟。竞争必然会遇到对手，欢迎对手，感谢对手！”是啊，一个人，他为什么会成功？因为他的对手够强大，够老练。
我明白了一个道理：人生中要是没有对手，生活将是多么枯燥无味，我们会没有生活的乐趣，战斗的力量和生存的技巧。对手，是我们的敌人，也是我们的朋友，他如量尺，让我们知晓自己的长短；他如导师，让我们知道下一步的方向。
成语枯燥无味：枯燥：单调。形容单调，没有趣味。如：毛泽东《反对党八股》：“因此，群众就不欢迎他们枯燥无味的宣传，我们也不需要这样憋脚的不中用的宣传家。”又如：钱钟书《围城》：“更可恨论理学开头最枯燥无味，要讲到三段论法，才可以穿插点缀些笑话，暂时还无法迎合心理。”
鲁滨孙漂流记读后感 700字每个人都得要学会生存，即使是处在困境中的孤独一人，也要勇敢地活下去。读了《鲁滨孙漂流记》这篇文章，我更深刻地懂得了无论在什么时候都要学会生存的道理。
这篇文章主要写了鲁滨孙因乘船遭遇暴风失事，流落到了一个无名无人的荒岛，经历了二十多年的荒岛生活。这种人生经历常人难以想象，主人公是怎样渡过了近三十年的生活呢？又是什么力量使他能够顽强地战胜重重困难的呢？我想是来自于主人公一种强烈的求生欲望，一种顽强的意志，一种超常的智慧和能力支撑着鲁滨孙创造了人生奇迹。
鲁滨孙很勇敢，很聪明，他善于就地取材，能够充分利用现有一切可利用的条件，努力寻找了最起码的生活资源，保住了生命，创造奇迹。鲁滨孙当时只有一个人，在破船上找到了一些食物和一条没有淹死的狗和猫。在森林里打猎，并把捕获的独特畜养起来，把麦子撒在屋外围墙里，并年复一年地翻种，为自己提供粮食。就这样，鲁滨孙在荒岛上艰难而又快乐地生活了二十八年。一天他发现了恐慌的野人，但是主人公凭着强烈的安全防范意识和聪明的智慧战胜了一切，而安全地生存了下来。
鲁滨孙一个人能够这么勇敢，坚强地生活着，为什么我就不能呢？在生活上，我完全没有主见，没有胆量，只会对父母言听计从，离开了父母就像一只没有了翅膀的小鸟，完全正确不能飞翔。遇到了困难不会勇敢地克服，只会退缩。这样的一个人，长大后又有什么用呢？我要像鲁滨孙那样，无论遇到什么困难，都要勇敢地面对面，学会生活，学会独立自主。
读了《鲁滨孙漂流记》这篇文章，我更深刻一层明白了这样一句话的道理——处在逆境中的独自一个人，凭着自己的智慧和勇气，也可以勇敢地生活下去的。
成语言听计从：言听计从[yán tīng jì cóng]，意指指听从某人说的话、出的计谋。形容某人深受信任。语本《史记·卷九二·淮阴侯列传》。[源]《史记·卷九二·淮阴侯列传》楚已亡龙且，项王恐，使盱眙人武涉往说齐王信曰：“天下共苦秦久矣，相与勠力击秦。秦已破，计功割地，分土而王之，以休士卒。今汉王复兴兵而东，侵人之分，夺人之地，已破三秦，引兵出关，收诸侯之兵以东击楚，其意非尽吞天下者不休，其不知厌足如是甚也。且汉王不可必，身居项王掌握中数矣，项王怜而活之，然得脱，辄倍约，复击项王，其不可亲信如此。今足下虽自以与汉王为厚交，为之尽力用兵，终为之所禽矣。足下所以得须臾至今者，以项王尚存也。当今二王之事，权在足下。足下右投则汉王胜，左投则项王胜。项王今日亡，则次取足下。足下与项王有故，何不反汉与楚连和，参分天下王之？今释此时，而自必於汉以击楚，且为智者固若此乎！”韩信谢曰：“臣事项王，官不过郎中，位不过执戟，言不听，画不用，故倍楚而归汉。汉王授我上将军印，予我数万众，解衣衣我，推食食我，言听计用，故吾得以至於此。夫人深亲信我，我倍之不祥，虽死不易。幸为信谢项王！”《魏书·卷三五·列传》史臣曰：“崔浩才艺通博，究览天人，政事筹策，时莫之二，此其所以自比於子房也。属太宗为政之秋，值世祖经营之日，言听计从，宁廓区夏。遇既隆也，勤亦茂哉！谋虽盖世，威未震主，末途邂逅，遂不自全。岂鸟尽弓藏，民恶其上？将器盈必概，阴害贻祸？何斯人而遭斯酷，悲夫！”[典故]“言听计从”原作“言听计用”，指说的话、出的计都被采用，出自於《史记·卷九二·淮阴侯列传》。叙述秦亡后，楚汉相争，刘邦的势力渐强，攻下楚不少领地，楚王项羽备受威胁。於是派人去向握有重兵的韩信游说，希望他能弃刘邦投靠自己。但韩信回绝说：“臣事项王，官不过郎中，位不过执戟，言不听，画不用，故倍楚而归汉。汉王授我上将军印，予我数万众，解衣衣我，推食食我，言听计用，故吾得以至於此。”意思即是：“当初我跟着项羽不受重用，所以才转而投效刘邦。刘邦对我关怀备至，给我吃穿，还封我为将军，配给我军队，对我十分信任，我才能有今天的地位啊！”其中“言听计用”即是指韩信所说的话、提供的计谋都被刘邦所重视、采用，因此他坚决地表示绝不背叛。后来“用”演变为“从”，指听从某人说的话、出的计谋。形容某人深受信任。
成语言听计用：形容对某人十分信任。同“言听计从”。如：《史记·淮阴侯列传》：“汉王授我上将军印，予我数万众，解衣衣我，推食食我，言听计用，故吾得以至于此。”又如：多蒙丞相顾爱，累授迁除，言听计用。——明·无名氏《五马破曹》楔子
观狮子王有感 700字《狮子王》这部电影几乎与我同岁，知名度很高，在迪士尼中也是一个很重要的角色。这次去影院重新温习这部电影，也算是找回童年的记忆。
25年后，《狮子王》重回大荧幕，作为第一批引入中国的大荧幕电影，以及伴随着几代人成长的电视动画，“真狮版”重制，不仅勾起了无数人的童年回忆。电影的这次复刻，以假乱真的动物和场景着实令我惊艳，画面太过真实以至于很多人觉得像是在看动物世界。我倒觉得还好，因为我本来就喜欢看动物世界，只是动物们刚开始说话的时候有一点违和感，毕竟动画实在是做得太真实了，不过接受了这个设定后就很快融入进去了。
25岁的我重新回到这部电影，才终于明白了影评家罗杰·艾伯特当年的那句话：“《狮子王》过于残酷而不适合年轻的小朋友观看。”年少不知影中意，再看已是影中人，在电影中，小辛巴曾对自己的父亲说：“我以为国王能想做什么就做什么。”父亲木法沙回答道：“国王可不能随心所欲。”说完，便转身留给辛巴一个沉稳厚重的背影，每个孩子都曾是辛巴，对于这个世界也总是充满着骄傲，那时候，我们根本不知道，自己所谓的岁月静好，是有人在为我们负重前行，小时候，我们也曾像辛巴一样，以为大人们的世界不会有烦恼，于是格外期盼长大，但直到长大之后才发现，曾以为所向披靡的大人，以为踏入社会之后，会变得无所不能的大人，其实根本不存在，最初的我们根本体会不到狮王的焦虑，成年人的世界，没有容易而言，没有人不辛苦，只是有人不喊疼罢了！
总之，经典的角色，怀旧的剧情，精彩的配乐，一同长大的小狮子，还有那句经典的“哈库呐玛塔塔”，都使我铭刻在心。
成语随心所欲：随：任凭；欲：想要。随着自己的意思，想要干什么就干什么。如：《论语·为政》：“七十而从心所欲，不逾矩。”又如：我们二人并坐，随心所欲的漫谈。——《老舍永在》
成语无所不能：没有什么不能做的。指样样能做。如：宋·《》卷二十一：“近岁迎紫姑者极多，大率多能文章歌诗，有极工者，予屡见之，多自称蓬莱谪仙，医卜无所不能，棋与国手为敌。”又如：从小风流俊雅，无所不能。——明·冯梦龙《》卷十三
夜莺与玫瑰的读后感 700字好久没有读过童话，最近读了王尔德的童话集《夜莺与玫瑰》。
向其它童话故事一样，王尔德的童话里也充满了幻想、虚构，但读起来却让人感觉事情就发生在我们身边。他笔下的故事读起来让人感觉很亲切，就像中国古代的寓言故事一样，读完故事引人深思。其中印象最深刻的就是《夜莺与玫瑰》了。
《夜莺与玫瑰》讲述的是一个年轻人很想同自己心爱的人一起跳舞，而她曾经答应过，只要送她一朵红玫瑰，她就会同他跳舞。于是年轻人四处寻找。夜莺知道了学生的烦恼，决心帮助学生。她用自己的胸脯抵着玫瑰刺，在月光下唱歌。玫瑰刺着她的心，最后玫瑰被她的血染红，而夜莺却死在高高的青草丛中。当年轻人发现那朵由夜莺心血染红的玫瑰，便拿着它送给他心爱的人。可是她却一脸地不屑，而是要跟送她珠宝的上校好。年轻人由失望、痛苦至愤怒，并将玫瑰丢进了路沟，一个车轮碾过了美丽的花 ……学生不再相信爱情。
整个故事里，相信爱情的自始至终只有夜莺一个。她坚信，最可贵的爱情是忠诚的。她之所以愿意为了帮助年轻人而付出自己的生命，是因为她希望且相信年轻人对爱情忠诚。“不管哲学是怎样的聪明，爱情却比她更聪明，不管权力怎样的伟大，爱情却比它更伟大”。正因为这时间忠诚的爱情太可贵了，夜莺才愿意献出她的生命换来一份忠诚的爱情，可是她的生命却被年轻浪费了。这个故事结尾好像是必然的，因为人类更在乎实际，而爱情，被他们看成是“无聊的事情”。在利益面前，人们心中对美好事物的向往与追求，显得如此渺小。
这个故事，是为了唤起人们对美好事物的追求；是为了向人们揭示当时社会人与人之间关心的冷漠；是为了歌颂为了信仰而甘愿付出生命的无私精神。这样一个童话给人震撼，引人深思。
成语自始至终：从开始到末了。表示一贯到底。如：宋·孙光宪《》卷二十：“先皇帝与汴军校战，自始至终，马数才万。今有铁马三万五千，不能使九州混一，是吾养卒练士将帅之不至也。”又如：自始至终，秀莲唱得很拘谨，好像并不想取悦听众。——老舍《鼓书艺人》五
快乐王子读后感 700字《快乐王子》是英国作家王尔德写的著名童话。它为我们讲述了一个非常感人的童话故事。故事的大概内容是这样的：快乐王子的塑像立在高高的圆柱上，一只小燕子依在他的脚下。突然，几滴泪水流了下来，燕子一抬头，原来是快乐王子在流泪……看到这里，我心想：“他为什么流泪呢？”我带着疑问继续读了下去。原来，快乐王子看见了许多可怜的人，心里非常难过。于是快乐王子托小燕子将他宝剑上的宝石送给一位穷妇人，又将他眼睛上的两个宝石分别给了一位青年和一个卖火柴的小女孩。看到这里，我的眼睛湿润了，为快乐王子的无私奉献感到自豪。后来，快乐王子又把自己身上的金片送给了许许多多的穷人，让他们过上了快乐、幸福的生活。最后，快乐王子什么也没有了，只剩下石头身子，之子也因为为了协助快乐王子而错失了在冬季来临时飞向南方的机会，因而冻死在王子的脚下。
读了《快乐王子》这本书使我受益匪浅。这本书使人感动的同时也让我明白了什么是无私的奉献精神，它令我明白奉献的价值，时刻启发我勇于奉献。为什么已暗淡无光的王子会那么快乐呢？因为奉献是一件即荣耀又快乐的事。巴金爷爷说过：“人活着不是为了白吃干饭，我们活着是要给我们生活添上一点光彩。一心为自己，一生为自己的人，什么也得不到。”是的，奉献在我们的生活中其实并不遥远，因为每个人都有善良的一面。比如：在学校里我们可以牺牲一点玩的时间，把教室打扫干净，让同学们能在一个干净卫生的环境里学习。虽然只是小事，但也能体现一种奉献的精神。当同学需要帮助时，我们及时地伸出友谊之手，这也是一种奉献……
世界因爱而美丽，世界因奉献而绚丽。我真诚的希望：每一个人都有奉献的精神，美好的品质，这样我们的世界将会更加美好！
成语受益匪浅：匪：通“非”。得到的好处很多。如：路遥《平凡的世界》第五卷第25章：“这类‘讲座’还售门票，并兼售演讲本人的著作，使得这类活动让各方面都受益匪浅。”
成语暗淡无光：暗淡：不明亮，昏暗。形容失去光彩。如：清·文康《儿女英雄传》第三十四回：“头上戴一个黯淡无光的亮蓝顶儿，那枝俏摆春风的孔雀瓴已经虫蛀的剩了光杆儿了。”又如：太阳过了，整个天空又显得暗淡无光，北风在头项上呼呼地嚎叫着。——《苦斗》五八
同心不可欺 700字散文《一千张糖纸》以伤感的语调叙述了这样的故事：两个七八岁的小女孩，无拘无束地笑着‘闹着，尽情挥洒着童年的天真和快乐。突然，表姑的一个许诺——一只虚无缥缈的“电动狗”扰乱了她们的度假生活，同时也在她们幼小的心灵里激起一种不只是物质层面的也是精神上的憧憬。这份喜出望外的财富何由此带来的快乐，使她们心甘情愿地抛弃了天真无邪的传统的儿童游戏，开始“义无反顾”地朝着一个美丽的谎言奋斗。于是，她们会“追着一张随风飘舞的糖果纸，耐心地守候带来孩子来买糖吃的人。完全可以说，收集和整平糖纸的过程，就是她们守望幸福和快乐的过程，一张糖纸就是她们逼近预想目标的一点希望。铁凝用包含真情的·带着花朵般的芳香的笔触，来刻画两个小女孩儿这种急切渴盼的心理。可是，真如许多故事所昭的那样，渴望愈切，失望愈重。善良的人们最希望出现的结果没有出现，反倒是人们最不希望出现的结果出现了：当两个小女孩儿费尽心力攒够两千张糖纸，满怀希望地递给表姑时，表姑没完没了的大笑和轻描淡写的解释，彻底粉碎了她们一个暑假的全部期待，而且也是她们纯真的生命里徒增了怀疑的成分：以后她们还会相信大人吗？还会有”一诺千金“的责任感吗？从这一角度来说，铁凝在这里讲述的并不仅仅是一件童年往事，还应该是一串沉甸甸的思考，是对人们道德良心的严厉拷问！人们如何呵护孩子们的皎皎童心？成人们天天对孩子进行成信念教育，用我们小时候百听不厌的故事《狼来了》《城市的列宁》来启迪孩子在日常生活和与人教往中，应怎样做个有诚信的人。担大人们自己这样善意的欺骗难道不是对诚信教育的一个讽刺吗？诚信最重要。
成语一诺千金：一诺千金[yī nuò qiān jīn]，意指一句诺言值千斤黄金。语本《史记·卷一〇〇·季布栾布列传·季布》。后用“一诺千金”形容信守承诺，说话算数。[源]《史记·卷一〇〇·季布栾布列传·季布》楚人曹丘生，辩士，数招权顾金钱，事贵人赵同等，与窦长君善。季布闻之，寄书谏窦长君曰：“吾闻曹丘生非长者，勿与通。”及曹丘生归，欲得书请季布。窦长君曰：“季将军不说足下，足下无往。”固请书，遂行。使人先发书，季布果大怒，待曹丘。曹丘至，即揖季布曰：“楚人谚曰：『得黄金百（斤），不如得季布一诺。』足下何以得此声於梁楚闲哉？且仆楚人，足下亦楚人也。仆游扬足下之名於天下，顾不重邪？何足下距 仆之深也！”季布乃大说，引入，月，为上客，厚送之。季布名所以益闻者，曹丘扬之也。[典故]“一诺千金”原作“季布一诺”。据《史记·卷一〇〇·季布栾布列传·季布》载，汉代初年有一位叫季布的人，他乐於助人，很讲信用，凡是答应过的事，一定会设法办到，因此享有盛名。当时有一名叫曹丘生的楚人，好以财物结交有权势的官员，藉以抬高自己的身价。他听说季布作了大官，就请求窦长君介绍他去见季布。但是窦长君跟曹丘生说季布不喜欢他，劝他不要去，但曹丘生还是央求窦长君写介绍信，窦长君勉为其难地答应。曹丘生拿了介绍信就马上去拜访季布，见到季布后，就深深作揖，并且说：“楚人有一句谚语说：『黄金百斤，不如得季布一诺。』你在梁、楚一带的名声之所以能这麽大，都是我帮你传扬的，大家都是楚人，为什麽你一直拒绝见我呢？”季布听了这句恭维的话，非常高兴，以上宾之礼招待。曹丘生住了几个月才离开，临走时，季布还送了他一份厚礼。曹丘生继续替季布宣扬，季布的名声也就愈来愈大。后来“一诺千金”这句成语，就从这里的“黄金百斤，不如得季布一诺”演变而出，用来形容信守承诺，说话算数。
成语轻描淡写：轻描淡写[qīng miáo dàn xiě]，意指指戏剧中着力不多的描绘或叙述。语或本明·《远山堂曲品·能品·弄珠楼》。后用“轻描淡写”形容言论或写作时，避开关键，将重点轻轻带过。[源] 明·祁彪佳《远山堂曲品·能品·弄珠楼》（据《中国古典戏曲论着集成·第六册》引）轻描淡染，不欲一境落於平实。但姓名之错认，创於《拜月》，遂多为不善曲者所袭。无功今之作手，何不别寻结构耶？[典故]“轻描淡写”原作“轻描淡染”。指着力不多的描绘或叙述。见於明代祁彪佳《弄珠楼》曲的评论。祁彪佳（西元1602～1645），明末浙江山阴人，字弘吉，号虎子，是明代的戏曲理论家、剧作家。清兵入关次年杭州陷落，他开始绝食，后自沉於池中殉国。其父是一位藏书家，藏书丰富，其中尤以戏剧作品搜罗最多。祁彪佳通晓，善唱曲，也喜爱看戏，还以家藏的杂剧和传奇作品，撰写了杂剧剧评《远山堂剧品》和传奇剧评《远山堂曲品》，是研究明代戏剧的重要文献。祁彪佳在《远山堂曲品》中将自己所收的传奇剧目分为妙、雅、逸、艳、能、具六品，另有杂调一类，专收弋阳诸腔剧目。他在评论戏曲《弄珠楼》时，提到它的特色是着力不多的描绘和叙述手法，不让情境落於平实。后来“轻描淡写”这句成语可能就从这里演变而出，用来形容言论或写作时，避开关键，将重点轻轻带过。
求读后感《天外之音》读后感 700字夜深人静，我的目光聚集于书架，指尖从本本书的书脊上滑过，最终定格于《古典幽梦》。取下，翻开，嗅着那淡淡的墨香，阅着那清新的文字，我渐渐沉醉。
作者因朋友的疏忽而独自于空寂陌生的海边，入了迷途。不得不坐于基石等待天明。盈耳的涛声清洗了作者心中都市的噪声杂响。作者琢磨出了涛声单调乏味，但那是不经雕琢的自然声音。感慨之余又多了一份无奈与忧愁。今日的文明不断破坏着大海，也许涛声会消失，自然界的每一种声音都面临着同样的危机。作者就那样坐着，听着天外之音。
依稀记得，两年前的我也坐在海边，聆听大海的呼吸。那低缓而沉重的涛声安抚着我躁动的心，为它沁入了丝丝凉意。仅仅那一次而已。
同时，我多了一份沉思。我虽无法完全理解作者心中的愁苦，但也略懂一二。在科技发展如此之快的今天，自然界种种生动、朴实的声音正一点一点地消逝，自然气息也一点一点地淡化，而纠扰的噪声此起彼伏。多数人对此浑然不觉，被浮华蒙蔽了双眼。
有得必有失。科技的飞速发展给我们带来了许多便利与享受，却少了一份来自于自然的真实。山珍海味吃多了，谁的味觉不会麻木？五光看多了，谁的视觉不会疲劳？唯有回归自然，才能使我们身心得以放松。但是，现在的我们，会想到这点么？多数人只愿窝在家里，面对电视、电脑，着迷于花艳俏丽的或是紧张刺激的游戏，为一位位明星或是一本本小说而疯狂。我也相差无几。
也许我该悲哀，因为我失去了真实；也许我该庆幸，至少自己还保持着一份清醒。我渐渐有些迷茫，生在这个时代，是受眷顾还是遇不幸？无从知晓。无论如何，我已难以回归自然，享受那份真实了。
合上书，我无奈叹息，淡淡的墨香依旧缭绕于全身。
成语夜深人静：深夜没有人声，非常寂静。如：汉·《胡茄十八折》：“更深夜阑兮，梦汝来期。”又如：听到月高初更后，果然弦索齐鸣。恰喜禁垣，夜深人静，琤璁齐应。（清·《长生殿·偷曲》）
成语五光十色：五光十色[wǔ guāng shí sè]，意指形容景色鲜丽复杂，光彩夺目。语本南朝梁·江淹〈丽色赋〉。后亦用“五光十色”比喻内容丰富，变化万端。[源]南朝梁·江淹〈丽色赋〉（据《·卷一八·人部二·美妇人》引）夫绝世独立者，信东邻之佳人。既翠眉而瑶质，亦颅瞳而赬唇，洒金花及珠履，飒绮袂与锦绅。色练练而欲夺，光炎炎而若神，非气象之可譬，焉影响而能陈？故仙藻灵葩，冰华玉仪。其始见也，若红莲镜池；其少进也，如彩云出崖，五光徘徊，十色陆离。宝过珊瑚同树，价直琼草共枝。[典故]“赋”是传统文学体裁之一，形似散文，但内含诗的韵律，是一种介於诗歌与散文之间的文体。盛行於汉魏六朝，魏晋南北朝时，因应新兴的骈偶文风而发展出“俳赋”，此体多采四六对仗的句式，讲求严格的平仄音律，并喜用典故。江淹为当时著名作家，〈丽色赋〉即其作品之一，内容描绘一位绝色美女的容貌、姿仪。其中一段，文曰：“其始见也，若红莲镜池；其少进也，如彩云出崖，五光徘徊，十色陆离。”大意是：初见佳人，如见生长於无波如镜之池中的红莲，佳人一动，则如绚烂的云彩自崖间飘出，色彩鲜丽，灿烂夺目。短短数语，即生动呈显了丽人的绰约风姿。后来“五光十色”这句成语就从这里演变而出，用来形容景色鲜丽复杂，光彩夺目。亦用来比喻事物的内容丰富，变化万端。
野百合的春天读后感 700字让生活多一些释然
一个被人遗忘的山谷，就连无私的太阳也不屑施舍一些阳光在这儿，寂寞是这里的唯一主题。
就在这令人窒息的寂寞中，一株百合，确切的说，是一株野百合倔强的生长着，它固执而充满了活力与希望。它的晶莹，它的没有尘埃，它的舒展的叶子，它的美丽使它不甘寂寞，但它无法选择自己的生存环境，所以它只能孤芳自赏，它曾经诅咒过，也曾经埋怨过，但当它看到能小溪里自己充满独特气质时，它感到了自己超常的耐性和毅力，于是它释然了，也正是因为它的释然，所以它最终找到了属于它自己的春天和阳光。
文中的野百合，因为自己不能与其他百合一样受到人们的青睐而怨天尤人，所以它是不开心的，我曾说过野百合太异想天开，我也曾认为野百合太不自量力，我也会嘲笑它说：“你本来就该生活在野外，真是自讨苦吃……”
其实我不应该有这样的嘲笑，就像妈妈说的“生活中不也一样吗？”是啊，当我们对某人、某事总是耿耿于怀，不能原谅，不能理解时，我们便无法释然，这和开始的野百合有什么两样呢？假如我们不能及时调整自己的心态，也许烦恼的不仅仅是我们自己，还有我们的家人，以及周围的其他人，有时还可能导致矛盾，或是将矛盾激化，从而彼此伤害。这种做法于人于己都是不利的。
所以生活中，我们还是多一些释然的好，这样我们的生活就会其乐融融，皆大欢喜。然而要做到这一点，并非易事，毕竟我们不是神仙而是是凡人，许多时候我们是无法释然的，许多事情似乎也无法释然，但是只要我们遇事多换位思考，多放大别人的优点，不自私自利，不惟我独尊，也许我们就能在很多事情上释然。生活中释然的多了，生活也就变的格外开心。
让我们每一个人都多一些释然，都找到属于自己的春天和阳光吧！
成语惟我独尊：本为推崇佛陀之辞，后用以形容人妄自尊大，目空一切。如：宋·释惟白《续传灯录·宗元庵主》：“天上地下，惟我独尊。”又如：你不要有惟我独尊的念头。
成语异想天开：异：奇异；天开：比喻凭空的、根本没有的事情。指想法很不切实际，非常奇怪。如：清·李汝珍《镜花缘》第八十一回：“这可谓异想天开了。”又如：刑部书吏得了他的贿赂，便异想天开的设出一法来。——清·吴趼人《二十年目睹之怪现状》第四十八回
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