*本文主要内容不涉道教/佛教神话，偶有地方需要例证可能会有些微触及。
在我们中国早期的神话传说中，因为南北方文化差异，风伯的形象呈现出了最初的分歧。
北方民族更务实，所以根据天上的星象编撰了风伯的角色。
东汉《风俗通义》中称“风师箕星也。箕主簸扬，能致风气，故称箕伯。”
箕星是二十八宿中东方七宿之一，据说根据它和月亮的距离，能判断有无大风天气，所以就以此星宿为风神。
不过星宿并没有具体的形象，所以最初的风伯也是参照人的形象，在汉代墓葬的画像石中，风伯的形象和雷神一样，是一个身材高大威猛的力士形象，或跪坐或奔跑，兴风的工具一般是自己的口舌，对着前方吹气。
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南方民族更为浪漫，所以构想了一种禽鸟形象的兽，飞廉也写作蜚廉，作为风伯的形象。
《楚辞·离骚》中有：“前望舒使先驱兮，后飞廉使奔属”的句子。东汉王逸注曰：飞廉，风伯也。到了晋代晋灼又进一步具体描述为：“飞廉鹿身，头如雀，有角而蛇尾豹文。”
所以，南方风伯的形象在很长一段时间就固定为：鹿的身体，孔雀的头，头上有角，后有蛇尾，全身布满豹纹。
但是也有人说，这个飞廉是曾经真实存在过的一种珍稀动物，因为行走很快，带风一般，所以古人将它作为风的代表。北魏《水经注》里也曾记载过说：飞廉以善于行走而为纣王效力，周武王击败了纣王，飞廉殉国自杀，天帝为他的忠诚感动，用石棺掩埋他，并使他成为风神。
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风伯出现在战争中，《山海经》里也早有记载。《山海经·大荒北经》里有载：“蚩尤作兵伐黄帝……请风伯雨师纵大风雨。”不过这里并没有描述风伯的形象，但考虑到山海经大部分内容是由淮楚地带的人所作，所以这里的风伯，就不定就是飞廉也尤未可知。
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但要说最深入人心，还是道教神话介入后，将风伯吸收进道教神话体系，风伯的形象也变成了一个左手持轮，右手执扇的白胡子老道形象。南北方最初关于风伯的形象，也渐渐不再为人所知。
那在民间各地，风伯还有些什么形象或称呼呢？
（1）犬型
《山海经·北山经》有这样的记载：“有兽焉，其状如犬而人面”，“其行如风，见则天下大风”。东汉《风俗通义》里也有：“戌之神为风伯”……（戍代表狗）
所以在民间有的地方认为风伯是狗首或者是狗身的形象。
还有汉字飙，三犬猋的分化字，本意为暴风、疾风，引申泛指风。它的组成就是三个犬，一个风，似乎在某种程度上也证明了狗和风的关系。
另外，根据一些甲骨文的卜辞，据说自商代开始，我国民间不少地方都有“杀狗止风”的习俗。这是因为大风在很多时候对人类也是一种自然灾害，所以风伯在这种时候在民众的心中绝不是什么良善之神，所以杀掉它在民间的使者：狗，希望以此威吓到风伯，不再兴风作乱，也体现出了一点人民群众开始对抗自然灾害的觉醒。
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（2）巽二
唐代以后，有文本记载风神的名字为“巽二”，宋《易·说卦》里有"巽为本，为风"之说。
它一般和代表雪神的“滕六”成对出现，尤其是在各种话本小说里。比如《初刻拍案惊奇．卷二十二》里也有：“封姨逞势，巽二施威。”《西游记》里有：“慌得那风婆婆捻住布袋，巽二郎箚（zha）住口绳。”
这里的封姨、风婆和巽二都是指风神，由此可见在民间风神有很多个，或者说很多名字。
我甚至一度怀疑这个“巽二”就是文学作品创作出的一个代表风神的名字，就好像《三生三世十里桃花》里的老凤凰叫“折颜”一样，仅仅是作者给取的名字。
只不过古时候的文学作品不像现在这样多，所以一旦出现个称呼，就容易被沿用。
那在民间，风神的形象除了兽和男性，也有女性形象，比如孟婆/风婆等。
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（3）风婆子/风婆婆
关于风婆这个称呼的来历，现在已经不太可考了。听过一个相关的故事：说的是姜子牙辅佐周武王推翻了商纣王之后，开始了封神。在这个过程中，姜子牙的妻子马氏闻讯，对姜子牙说：“你把别人都封了神，念你我夫妻一回，也封我一个神仙位吧……”姜子牙听罢气得不行，说：“你这疯婆子……”话未说完，马氏就谢了恩，于是马氏就成了“风神”，人们称之为“风婆”。
但这个风神到底是德不配位，所以经常乱来，有时候吹着温柔和煦的风，有时候却变脸狂风大作，尤其是在秋收前后，经常刮大风闹得农人无法打场晒粮。
为了安抚这位“风婆”，于是农人们会在每年农历八月初一，也就是风婆马氏生日这天做好好吃好喝的供奉她，以祈求她不要乱刮风。这就是民间“祭风婆”的习俗。
但在有的地方，对待风婆这种恶神，才不会好吃好喝供奉，而是另想办法。比如据说土家族就有“勾风婆”的风俗：传说非正常的风都是风婆婆吹风的时候嘴歪的缘故，所以为了防止她歪嘴，土家人就会在自家门前墙壁上挂上一杆秤，以勾住风婆婆的嘴，让她歪不了。
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（4）孟婆
孟婆作为风神，主要是江南部分信仰。明人艺蘅《留青日札》卷九中称北齐李陶酴(涂)问陆秀士，江南的孟婆是何神。秀士答道，据《山海经》中记载，帝之女游于江中，出入必以风雨自随。这帝女，就是孟婆。
明代杨慎《丹船总录》里也有：江南七月间，有大风甚于舶棹，野人相传为孟婆发怒。
但我十分怀疑，这个孟婆是不是个方言，毕竟孟和风的韵母是一样的，如果按照上古音的某些发音规则，孟和风是不是可以通用？所以这个孟婆可能其实就是风婆。
（5）风姨
风姨在有的地方也写作“封姨、封夷 ”。
唐《北堂书钞》曾引《太公金匮》说：“ 风伯名姨 。”所以这个风姨并不一定是女性，而是风伯的名字叫“姨”而已。可能因为这个姨是女字旁，所以有后人自动带入了女性形象。
关于风姨这个称呼，后世主要是出现在一些文学作品中，指代“风”。例如宋代范成大的“纷红骇绿骤飘零，痴騃封姨没性灵。”（《嘲风》）；元代张可久的“日高初睡起，扫残红怨煞风姨 。”（《水仙子·春晚》）；清代秋瑾的“凭栏默默咒风姨 ，几度空劳裁护旗。”（《春寒看花》）等。
