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王建是五代十国时期少有的明主,他以温文尔雅、仁政治国而著称。然而,欧阳修却称他为“贼王八”,原因在于欧阳修和王建之间存在政治分歧。王建在位期间,实行了一系列的改革措施,力图恢复社会秩序,加强政治和经济建设,改善民生。然而,欧阳修对王建的改革持反对态度,认为他的措施是在破坏朝纲,扰乱江山。因此,欧阳修在他的作品中将王建称为“贼王八”,表达了对王建政治立场的不满和批评。这段历史也体现了当时政治思想的多样性和争议性。
五代十国前后持续仅50余年,是唐末藩镇割据的另一种延续。
唐朝灭亡后,各藩镇纷纷自立为国,他们相互之间互相攻伐,连年战乱不休。
在中原,梁、唐、晋、汉、周五代如同走马灯一般变换。在其他地方,有十国并立,虽相对稳定,但多数也在皇三代、皇四代后灭亡。
造成这种局面的深层原因,除了各国均以“重武抑文”为立国基调外,还与各国君主个人素质普遍偏低有关。他们要么是粗暴蛮横的赳赳武夫,要么是昏庸无能的暗弱之主。
但是,前蜀的建立者王建无疑是一个“另类”。王建出身寒微,但能通过个人奋斗,成为一代开国君主;他在执政时期,也是当时少有的英明君主。
不过,对于这样一位乱世英雄,欧阳修却在《新五代史》中称其为“贼王八”。这是为什么呢?
一、王建其人
王建虽然自立为帝,割据一方,但像他这样为人臣子时忠于朝廷、智勇兼备,为人君主时保境安民、惠政一方者,能做到这二者的,在当时屈指可数。
王建为,不仅忠心无二,而且战功赫赫。他勇谋兼备,善于治军,手下义子120多人个个能冲锋陷阵,所向披靡。在他所经历的大小数百场战役中,也几乎战必胜、攻必取,因此堪称一代名将。
而更难能可贵的是,他对唐朝皇帝还有着一片忠心赤胆。唐末黄巢起义时,王建因护送唐僖宗返京有功,而被封为近卫神策军宿卫军使。
此后,藩镇又进犯京师,唐僖宗再度出逃。途中,王建冒着烟火,孤身唐僖宗从行将被烧断的栈道上冲过。
摆脱了追兵以后,逃出生天的唐僖宗当夜就枕在王建的膝上安眠。王建的忘我精神,让唐僖宗第二天醒来大为感动,亲自解下自己的龙袍赐给了他。
此后,唐僖宗的继任者唐昭宗被朱温废掉。王建大怒,率领三军举哀縞素,誓要杀掉反贼,一雪国耻。
公元907年,王建因不服朱温篡唐,自立为帝,但仍然沿用了唐昭宗“天复”年号,定都于成都,史称前蜀。
王建为忠勇无双,成为一国之主后,仍然能勤于政事,堪称古代明君的典范。
在位的里,王建励精图治,注重农桑,兴修水利,扩张疆土,实行“与民休息”的政策,蜀中大治。
然而虽然是富国之君,王建却为人谦恭、宽厚待人,生活简朴,司马光编著的《资治通鉴》中称他为“谦恭俭素”。
不过,王建建立的前蜀事业,并未持续太久,即告寿终正寝。究其原因,还是出在了继承人的选择问题上。
太子元膺死后,王建在后宫以及大臣的压力下,立王衍为太子。
然而,王建见王衍根本不是这块料,只知道斗鸡、击球,气急败坏的大骂道:“吾百战以立基业, 此辈其能 守乎!?”
而当他准备改立另外一个儿子王宗杰为太子时,没想到这个儿子却突然暴病而亡。
王建此时也已经重病在身,在没有废掉太子的情况下,他就驾鹤西去了。
在咽气前,王建仍然对王衍不放心,他给身边的大臣留下遗诏说:“太子若不克荷, 但置之别宫, 选立贤 者。”
王建虽然授予辅政大臣以废立之权,但为时已晚。前唐果然在王衍这个“败家子”手里断送,被敌国所攻灭。
误立王衍,这是王建人生中最大的败笔。但是,这当初也是他为了平衡而做出的无奈选择。而且,为了弥补自己的错误,王建确实也启动了废太子的程序,只是天不假年。
所以,不能因为王建对继承人的选择错误,而淡化了他的历史功绩。
但是,一代明主王建,为何却被北宋文学家、史学家欧阳修称之为“贼王八”呢?
二、“贼王八”的由来
王建之所以被欧阳修称为“贼王八”,这其实与他的出身有很大关系。
有史料显示,王建父母早丧,家境贫寒,因此他才目不知书,在青少年时只能从事一些低下的职业。
欧阳修在《新五代史》中说,王建“少无赖,以屠牛盗驴、贩私盐为事,里人谓之贼王八。”
王建因为目不识丁,只能另辟蹊径,寻找自己的生存之道。而他的主要营生,是屠牛、偷驴、贩卖私盐等当时的不法行为。
可是,仅仅因为这些就被乡里人称为“贼王八”,这未免也太过火了些。
经过研究者考证,欧阳修在《新五代史》所说的“贼王八”,本身就是对于王建的妄加贬抑,是一种刻意的负面宣传,而后人则根据字面意思的理解,更加深了这种误解。
此“王八”中“八”,实际上指的是王建在家族中的排行,这与刘邦的“刘季”和朱元璋的“朱重八”类似。或者说,“八”乃是王建在忠武军中的排行。当时,王建在唐朝忠武军8位都头中,很可能是资历最浅或年龄最小,因此被称为“八兄”。
证据主要有两点,一是《新五代史》记载了王建“义父”大宦官田令孜的一句话:
“王八(王建), 吾儿也。以公召之,可置靡下。”
这里的“王八”,就肯定不是今天我们所说的那种爬行动物,而是用家族排行或一种昵称代指王建。
在朱温为与王建修好而写给他的信中,也尊称其为“皇帝八兄”。
这里的“八”,显然不是王建的排行。因为在公开场合下,以一个人儿时在家族中的排行称谓,这是带有轻蔑意味的。朱温为了与王建修好,肯定不会造次。
唯一合理的解释是,朱温以王建旧时在近卫神策军诸位将领中的排名——“八兄”称之,这是故意与他套近乎。
所以“王八”二字,实则与王建的早年经历毫不相干,这也不是欧阳修在骂人,而是王建在家族或者从军时的排行。
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