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比李煜还要悲情的皇室太子：有故事有诗，却没有远方
公子无于隔，乃在天一方。望望江山阻，悠悠道路长。别前秋叶落，别后春花芳。雷叹一声响，雨泪忽成行。怅望情无极，倾心还自伤。——萧统《有所思》
▲萧衍（464年～549年6月12日 ）
大背景
502年12月23日，南北朝时期的梁武帝萧衍正式册立2岁长子萧统为太子，史称“昭明太子”。
提起昭明太子，人们最先想到的是他主编的一部奇书《昭明文选》。这部书最早打破了先秦以来文史哲不分的现象，是后来唐宋科举士子们的必读书目和必考内容。
李白（就是在通读此书基础上，逐步修炼成“诗仙”的；大诗人杜甫也告诫自己的儿子“熟精《文选》理”；宋代文人陆游更是留下了“《文选》烂，秀才半”的谚语。
然而，就在《文选》完成的第二年，当了29年太子的萧统因为一场 “巫蛊之祸”，与皇位擦肩而过，年仅31岁就郁郁而终。
生在帝王家，他就像刘邦想要废掉的嫡长子刘盈、汉武帝冤枉致死的戾太子刘据一样，注定经历血雨腥风，成为政治斗争的牺牲品。
同时，他身上磨灭不掉的诗人气质，让他像“满清第一词人”纳兰性德一样，成为拥抱诗和远方的多情公子。
▲萧统绘本（501年―531年5月7日）
那么，昭明太子的悲情人生，究竟有什么不同的面相呢？
第一、他是不爱宫斗爱云游的帝王储君
太子萧统生来聪慧，过目不忘，“五岁遍读《五经》”。可偏偏这位太子“性爱山水”，不喜欢宅在富丽堂皇的深宫，更不适应宫廷的勾心斗角。
公元5，梁武帝为太子举行加冠礼后，恩准他远游。一路上，他在各地留下了读书台、文选楼、古钓台等美丽的传说。
当然，云游期间，萧统作为储君并没有忘记自己的职责。
一次游历到贵池，当地的田地皲裂、禾苗枯死，百姓食不果腹。太子多次上书给皇上，开仓放粮，救济灾民，才使百姓度过了劫难。所以至今池州人还把昭明太子奉为当地的保护神。
心中一直拥有文人梦想的萧统不仅要“行万里路”，更要“读万卷书”。《南史》记载当时东宫拥有藏书三万卷，“文学之盛，晋、宋以来未之有也”。
而最让太子喜欢的读书之处就是镇江的招隐山。他也正是在这里“引纳才学之士，讨论文籍”，就连已经出家的《文心雕龙》作者刘勰也应邀而来。他们日夜商榷，细致编选，终于完成了一部传世巨制——《昭明文选》。
从此之后，招隐山竟意外地成为历代“网红”。像唐朝诗人刘禹锡、骆宾王、宋代大学士苏东坡、著名书画家米芾都在这里留下过许多诗画作品，就连同样爱好云游的乾隆皇帝都曾登游此山。
第二，红豆树下结缘尼姑的人间惆怅客
太子不仅博学多才，也和大多数文人一样风流多情。
一次，太子下山视察民情，邂逅了一个灵秀聪颖的小尼姑慧如。
在那个“南朝四百八十寺”的佛国时代，深受父亲梁武帝影响的太子也笃信佛教。
于是，当萧统第一次见到对佛理见识脱俗的慧如之后，感到相见恨晚，后来又多次和慧如密会，秉烛夜谈，谈笑风生。
不过，一个太子，一个尼姑，注定难以长相厮守。当《昭明文选》编撰杀青时，萧统也该回皇宫了。临别之际，慧如赠给太子两颗红豆。不久就相思成疾去世了。悲痛的太子含泪种下了这两颗红豆，还将慧如的草庵题名为红豆庵。
说起来，萧统和清朝词人纳兰性德有许多相似的地方。
他们同样含着金钥匙出生，从小聪慧多才，无奈都是身处权力中心，看惯了太多的权谋算计，只得寄情山水诗词，最终都在三十而立之年英年早逝，可以说是两个让人叹息的人间惆怅客。
第三，牺牲在权力魔咒中的学术男神
萧统最悲情的是他的结局。因为一次“蜡鹅厌祷”事件，让他和父皇梁武帝萧衍之间产生了嫌隙，而自己的皇位也因此错失。
事情起因于太子的生母丁贵嫔去世。伤心的太子为母亲特意选了一块上好的墓地。谁知一个道士告诉他，这块墓地不利于他，要在墓旁埋上一个鹅形蜜蜡殉葬品来驱邪破解。在道士的劝说下，他照做了。
谁知道这么一件小事，最终却成了昭明太子谋逆的把柄。酿成这起梁朝“巫蛊之祸”的始作俑者，是一个貌不惊人的小太监鲍邈之。
这个太监因为在太子那里失了宠，就心生怨恨。偷偷去武帝那里告状，说太子做的那个蜡鹅是想要谋害父皇和兄弟的巫术。
于是，在梁武帝的震怒之下，道士被杀，太子萧统的储君之位也被废除。事后不久，萧统就因为整日的恐惧和抑郁病倒，最终一命呜呼，年仅31岁。
表面来看，是蜡鹅成了萧统的催命符，可实际上还是权力在作怪。
因为正当壮年的皇帝遇到渐已长大成人的太子，必然会有权力遭到威胁的恐惧。所以，梁武帝对于太子早就心存芥蒂， “蜡鹅厌祷”不过是权力争斗的导火线而已。
正因为南梁皇室为争帝位而败坏的国政，才导致了后来的侯景之乱以及陈朝灭梁。
这印证着“上下交征利，则国危”的历史规律。
【参考资料】《资治通鉴》《梁书》卷1《武帝纪上》
【文】 范范之辈
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