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《中国古代故事：明代水旱灾害与关羽敬奉》：此故事发生在明代，水旱交替，百姓生活艰难。据说，在一次水灾之后，民间传闻关羽的神灵有可能解救他们。于是，当地官员派人前往关帝庙求援。而神明对信众的诚意终于感动，降下雨水解除了旱情。这个故事传播开来，人们对关羽的神圣敬仰由此渐增，虔诚的信众经常前来献香祈福，关羽的神灵也成为了明代时期水旱救灾的象征之一。这个故事也反映了古代人对神灵的信仰和对灾害的恐惧，以及他们通过虔诚的敬奉来寻求力量和希望。
据《关帝圣迹图志》载，江苏秦邮关庙新建于嘉靖四十五年(1521)，原居兑震方，背路璧湖，“一日帝显示庙僧谓:‘水溢己酉(嘉靖38年)，泛滥二十年，邮人将为龟鳖，速迁吾庙，居坎坎，位水乡，吾镇之邮城，水厄可免。’庙僧性定，矢愿易兑为坎，焕然改观”。这样，使高邮免于水灾之害。《古今图书集成》也载:隆庆间，福建广平府连降十日雨，“山水累涨，浸人东门，城中男妇叫号震动天地。俄见城头上帝君显圣，一脚踏倒城门楼，格门以填实，略无罅隙，用是壅住水头，城得不陷”。
浙江龙游县关庙乃“万历初知县涂杰祷雨有应檄募建”。万历十八年(1509)正月，南直淮安府的运河高家堰，因淮河上游霍雨连绵，水势骤涨，又加上雷电交作，西风骤急，情况危急万分。就在这时，关公显圣，立时“风转雨收，水势遂定，高堰溢而复安”。据河督潘季驯奏称:“实系武安神功之力。”在浙江昆山，关羽因显灵佑助潘季驯治河，而得捐资创庙被敬奉，此事见董份《关帝庙碑》:“始，少保公以少中71治河。既筑堰，又筑旁堤二千余丈，而中有龙门未合，神显灵示之梦，既寤，由堤上人哗传有神像漂至。巫舆而至之，宛然梦中所见也。少保志本坚，会有神符，期以五日报成。夫一淮扬也，始则河决百里，固天下非常之大变，继则堤成，五日尤天下非常之奇功。少保所以感神贩而不已也。”
另据刘侗《帝京景物略》载:万历三十五年(1608)，芦沟桥地区连下十旬阴雨，“水滥发，居民奔桥上，数千人见前水头过桥且丈，数千人喧号，当无活理。未至，桥水光洞冥间，有巨神人向水头按，令下伏从孔过桥下去。”长辛店此时也暴发大水，因桥有关壮缪庙，“居人见神像手挥浑河潮头从桥底顺去者”。陕西礼县万历四十六年(1618)洪水骤发，“几陷我城池”，亦因“帝之神麻”而“城垣屹立”，故此“创庙。”同年，光州“四月不雨，五月不雨，六月不雨。是焉，钱塘高侯冕守光之明年一也，阂焉。遍索神，不辞道里，步以祷，而加其虔于王庙，已果大雨”。崇祯八年(1636)，南直凤阳府太和县连遭早灾，官民祷于关庙，得沾风雪。事后，据县令吴世济《关帝庙再谢雨文》记载:“去年冬十二月苦早，麦根}J搞。尔时督兑正阳，齐心虔祷于神。数日县中人来报，微雪霏丽，继之以雨。麦根幸而展布。亦越本年正月，寇蠢挫去，复苦早，麦苗焦枯。父老子弟竟言界首集帝君神像，每祷辄应，鼓吹舆台迎至县中供养。是日，天即阴晦，弥三日，时雨霜足，麦讫有秋，麦事毕，豆作继立，又苦旱。父老子弟再申前请。奈何以百姓故，数数读神为，遂亲诣界首集虔祷，途中乌云覃车前后，次日连雨，远近霑洽，壮者出田，妇稚载筐镶黍趾相错于路。”
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