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义和团运动是中国近代史上一次极具影响力的运动，也被称为“义和团运动”。发生在清朝末年的这场运动，是一次由农民和地主组成的组织，旨在反对外国侵略并推翻清朝皇室的运动。在这次运动中，义和团成员对外国传教士、商人和外国在华居民进行了残酷的袭击，引起了国际社会的广泛震惊。同时，其影响还波及到了清朝自身，引发了清朝政府与西方列强的冲突。最终，义和团运动以慈禧太后和光绪皇帝的支持失败，导致了庚子國變的爆发。义和团运动的失败也意味着中国改革的诸多挫折，同时也对中国的现代史产生了深远的影响。
今天小编说历史带领大家一起来分析说说举世震惊的义和团运动的故事吧！举世震惊的义和团运动，自1898年10月由赵三多、阎书勤等领导，并以义和拳名义首次发难，实行武装起义以来，中经在冀、鲁边区和在冀中及京畿地区的两个发展阶段，到1900年五六月间，竟然兵临京、津城下，使猖獗一时的帝国主义列强感到局势极端严重，也使一贯屈从于侵略势力的清政府不得不改“剿”为“抚”，取得了人们意想不到的光辉战果。
这段期间总共为时不到18个月，即大约一年半光景，拳民们在这样一个短时期中，在列强侵略势力和清政府反动统治势力都比较集中和强大的直隶、山东两省，竟然在同外国教会侵略和清军围剿的斗争中蓬勃发展并茁壮成长，实在是出乎人们意料之外的。
义和团运动如此迅速蓬勃发展的原因何在呢？大体看来，约有以下三点：即义和团运动集中地代表了中国人民反瓜分的爱国主义精神；它得到了全国各地城乡人民的广泛响应和支援；此外，它本身又是中国历史上一次特殊的农民起义运动。下面我们准备分别论述一下这三点原因。一、中国人民反瓜分的爱国主义精神的集中代表我们在前面曾经说过，义和团运动是在中国人民半个世纪以来反洋教运动的基础上发展起来的。
所谓反洋教运动，就是反对帝国主义教会侵略和统治的运动。义和团运动所代表的爱国主义精神，首先是由拳民们所展开的反洋教斗争中表现出来的。由于帝国主义列强数十年来的经营，中国不仅通商口岸，并在内地城乡，到处教堂林立。
凡是教堂林立之处，即是“基督教殖民制度”建立之区，也就是所谓“教案”不断爆发之所在。为什么有教堂的地方总是不断爆发“教案”呢？当时的一般说法是“民、教不和”。为什么“民教不和”呢？因为“教民亦民也，乃与平民争讼，到堂，平民长跪，教民则不跪；居乡，平民有差徭，教民则无差徭，平民有厘税、杂派、酬神、演剧等费，教民则一概全无”。这就是说，在中国广大城乡，凡有教堂之处，就存在着两种身份、地位和权势都极不相同、差别很大的人群，即有权有势的教民和被他们任意欺侮剥削的平民。他们之间的矛盾可以说是势不两立、一触即发。当这种矛盾爆发以后，谁来解决呢？
名义上是清政府的地方官吏，实际上却是在后面支持教民和挑起争端的外国教会和传教士。清政府的地方官吏，不管愿意不愿意，都只能唯传教士之命是听，根本不能持平办理。“近来遇有民教争讼，地方官稍欲持平，教士已登堂恐喝；略不满其所欲，则赴督、抚署恐喝矣，则赴总理衙门恐喝矣。虽欲持平，乌得而持平！”不仅不能持平，并且经常是倒打一耙，任意处置中国人民，判死刑的判死刑，判徒刑的判徒刑，有时地方官还受处分，赔款动辄数万两到数十万两，均由地方来负担。
试看各地“教案”，基本上大都是用这种办法来“结案”的。数十年来，中国人民就生活在这种水深火热的日子里，有冤难伸，有国难投。他们之所以积怨于外国教会、传教士和教民，决不是偶然的，也绝非一朝一夕之故，其所由来者渐矣。遍及全国的人民大众对教民、传教士和外国教会，义愤填膺，表现了中国人民反抗帝国主义及其走狗的爱国主义精神。
拳民们所展开的斗争，就代表了中国人民的这种公愤。其次，拳民们的斗争所代表的爱国主义精神，不仅反映中国人民的公愤，并且还要深刻得多，它反映了中国人民为保卫祖国领土而斗争的决心。正如白挨底先生在这里所提出的，如果说传教士被看作是一个掠夺领土的政府的一个侦探或先锋的话，那么教民就会被视为一个正在促成——也许不是有意地——瓜分他的祖国的叛徒。因此，对外国侵略的担忧就经常表现在对天主教和新教教堂的进攻上，那就不是没有理由的了”。
我们试看1898年10月赵三多、阎书勤等人所领导的首次义和拳武装起义，它本是1869年梨园屯出现外国教堂以来民、教屡经构衅的结果，也是1886年教会拆毁玉皇庙，改建教堂以来多次发生的毁堂建庙、毁庙建堂的结果。这个毁堂建庙、毁庙建堂之间的斗争为什么持续十余年得不到解决，并且一再重复爆发呢？因为它是一场在以宗教信仰为名的外衣下掩饰着的外国教会与中国人民之间关于土地占有权的斗争。
自 1894 年中日甲午战争以后，外国教会为了配合帝国主义列强瓜分中国形势的日益逼近，他们也加剧了教会的侵略活动。这些活动除了我们在上编有关章节的叙述，如制造瓜分舆论和为了强占沿海港口蓄意搞教案作借口外，看来所谓“租买田地”的活动也达到了一个新的高潮。
无独有偶，不仅义和拳首次武装起义，在四川大足县爆发的余栋臣起义，同样也是毁庙建堂、毁堂建庙的多次斗争的结果；这样一个事实是值得人们深长思之的。在义和团运动前后，教堂林立之处，中国平民的土地大体上已被教会掠夺殆尽；薪不尽，火不灭；外国教会就进而掠夺庙观寺院的土地了。这可能就是义和拳、大刀会等民间秘密结社在发动了反洋教斗争之后，许多和尚、道士也纷纷起来，参加和领导斗争的一个原因吧！
他们之中有些是我国武林英杰，这就为义和团运动增加了新的血液。这个保卫中国城乡土地的斗争乃是义和团运动所代表的中国人民反瓜分的爱国主义精神之所在；所以在拳民起义以后，就能蓬勃发展，自非偶然。
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